1、中考语文诗歌鉴赏方法解析修辞手法2010年中考语文诗歌鉴赏方法解析:修辞手法 2010年中考语文诗歌鉴赏方法解析:修辞手法文学鉴赏作品的表达技巧 文学作品的表达技巧有三个层面的内容: (一)、修辞方法:比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等; (二)、表达方式及表现手法: 1、表达方式: 记叙、议论、描写、抒情,这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆);间接抒情(借景抒情、托物言志,情景交融)。描写:动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。 2、表现手法:赋、比、兴;抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。
2、 (三)、篇章结构:首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。 一、常用修辞(一)、比喻 用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用。 (二)、 拟人(三)、 隐语(谐音)、双关 在有些诗歌尤其是民歌中,作者为了表达出一种委婉含蓄的情感,往往采用隐语、双关的修辞手法。 (四)、 借代 借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体,具体代替抽象,用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。 “知否,知否?应是绿肥红瘦“(李清照如梦令)诗中用&
3、#8220;绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花,写叶的茂盛和花的凋零。 “终岁不闻丝竹声”、 诗中以“丝竹”代音乐 。 “门前冷落鞍马稀”(白居易琵琶行)诗中的鞍马代“客人” “何以解忧,惟有杜康”(曹操短歌行)诗中以“杜康”代酒。 再举几个例子:“边声”通常是边塞上引发人们悲愁的风声、笛声、马的嘶叫等特声响氛围的借代;“长安”原为汉唐的都城,后世也作为其它国都的代称。
4、因为汉唐是汉民族强盛的代表,所以后世用作其它朝代的代指,多少寓有昔盛今衰的感慨;“阳关”“折柳”寄托离别,“鹧鸪”“杜鹃”寓有悲愤;“石壕村”代穷苦百姓,“长生殿”代统治阶级……。 (五)、夸张 对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。 (六)、 对偶 用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看,语言简练,整齐对称;从内容看,意义集中含蓄。 (七)、 比
5、拟 把物当作人来描写叫拟人,或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想,使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。 (八)、 排比 把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。 (九)、设问 先提出问题,接着自己把看法说出。问题引入,带动全篇,中间设问,承上启下,结尾设问,深化主题,令人回味。 (十)、反问 用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气,表达强烈感情。(十一)、用典:用典是古诗词中常用的一种表现方法,能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用,在增强了作品意蕴的同时,也给阅读造成了一定的影响。一般而言,古诗词中的用典有以下几种情形:点化前人语句,如孟子
6、中的“狗彘食人食而不知检,途有饿莩而不知发”,为杜甫点化,在咏怀五百字中写出:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”引用神话故事,如李贺的李凭弹箜篌引,有“江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌”,有“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,还有“吴质不眠倚佳树,露脚斜飞湿寒兔”的诗句,都是形容李凭弹的好。引用神话传说,能增强诗词的艺术表现力,构成奇特的艺术境界。运用历史故事,如出塞“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但是龙城飞将在,不教胡马度阴山。”三、四句借用飞将军李陵的典
7、故,史记•李将军传中说:“(李)广居右北平,匈奴闻之,号曰汉之飞将军。”清人沈德潜认为这首诗“盖言师劳力竭,而功不成,由将非其人之故;得飞将军备边,边烽自熄”。因此,三、四句是借用飞将军李广的典故,对当时领兵远征的主将进行了批评 二、附、鉴赏古典诗词的思想内容了解常用典故 1、投笔:班超家境贫寒,以帮官府抄写文书为生。他曾投笔感叹要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌头:莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。 2、长城:檀道济是南宋大将,权力大,受到君臣猜忌。后来宋文帝
8、借机杀他,檀道济大怒道:乃坏汝万里长城!后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的书愤:“塞上长缄空自许,镜中衰鬓已先斑”。 3、楼兰:楼兰王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如:从 军 行 王昌龄黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。 4、折腰:陶渊明任彭泽县令,因不肯“为五斗米折腰”弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义
9、用之。如李白梦游天姥岭留别:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?” 5、化碧:苌弘是周朝贤臣,被栽赃流放。他自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁:匈奴单于欺骗汉使,陈苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊清贫乐:“红笺小
10、字,说尽平生意。红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。” 7、尺素:古乐府饮马长城窟行:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行:“驿寄梅花,鱼传尺索,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?” 8、青鸾:西王母每次出行,都让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐无题:“彭山此去无多路,青鸟殷勤为探看。” 9、双鲤;古乐府饮马长城窟行:“客从远方来,
11、遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐寄令狐郎中;“蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。” 10、五柳:陶渊明五柳先生传:宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。11、东篱:陶渊明饮酒:采菊东篱下,悠然见南山。后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照醉花阴:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”。 12、三径:陶渊明归去来兮辞中有:“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“
12、;三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易欲与元八卜邻先有是赠:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。” 13、劳歌:指在劳劳亭送客唱的歌。劳劳亭是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。 14、长亭:古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永雨霖铃:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。” 15、南浦:屈原楚辞 河伯:“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来指称送
13、别地。白居易南浦别:“南浦凄凄别,西风袅袅秋。” 16、阳关:王维送元二使安西;“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。 17、柳岸:古人送别有折柳的习俗,后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永雨霖铃:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。” 18、风骚:原指诗经的国风,楚辞的离骚,后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东沁园春:“秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。
14、221; 19、雕虫:语出汉代杨雄法言:“童子雕虫篆刻,状夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。如:李货南园:寻章摘句老雕虫, 晓月当帘挂玉弓。20、鸿鹄;史记 陈涉世家载,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。如吴潜八声甘州:“矫首看鸿鹄,远举高 飞。”21、杜鹃:俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春苦啼,以致口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心
15、情。如辛弃疾定风波:“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻。”又如李白蜀道难:“又闻子规啼夜月,愁空山。” 22、鹧鸪;鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮:“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。” 23、黍离:诗经 黍离中有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫经过西周故都,看到长满禾黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑登洛阳故城:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?
16、8221; 24、桑榆:淮南子:“日西垂,景在数端,谓之桑榆’“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。如王勃滕王阁序:“东榆已失,桑榆非晚”。 25、商女;杜牧泊秦淮:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”商女即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石桂枝香:“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。” 26、杜康:说文解字中说:古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操短歌行:“何以解忧?唯有杜
17、康。” 27、瑟瑟:愿为绿色宝石的名称,后来借指绿色。28、红豆:传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思。如王维相思:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。” 29、鸡黍:论语载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然过故人庄“故人具鸡黍,邀我至田家。” 30 关山月乐府曲调,多写征戍
18、离别之情。如:“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。”(王昌龄从军行七首之二) 31梅花落曲调名。如:“黄鹤楼上吹玉笛,江城五月落梅花。”(李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛)由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象,再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘出了冷落的感受。 32霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。如:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”(白居易长恨歌) 33后庭花即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。如:
19、“商女不知忘国恨,隔江犹唱后庭花。”(杜牧泊秦淮) 34杨柳曲乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。如:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”(王之涣凉州词)“笛中闻折柳,春色未曾看。”(李白塞下曲六首其一) 35行路难古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。如:“天山雪后海风寒,横笛遍吹行路难”(李益从军北征) 三、较难理解的几种修辞: 1 互文 “互文”即古代诗文的相
20、邻句子中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思,是古汉语中一种特殊的修辞手法,在古诗词中的运用一般有两种表现形式: A为了避免词语单调重复,行文时交替使用同义词,这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里,处于相应位置的词可以互释。这样可以从已知词义来推知另一未知词义。如:“忠不必用兮,贤不必以”(涉江)其中的“用”和“以”处相应的位置,由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一成语,其中“求”与R
21、20;责”处于相应位置,由此可推知两词同义。这类互文是容易理解和掌握的。B是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要,必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容,于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个,即“两物各举一边而省文”,以收到言简意繁的效果。理解这种互文时,必须把上下文保留的词语结合起来,使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意,故习惯上称之为“互文见义”。如“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”(古诗十九首)其上句省去了“皎皎”,下句省去了“迢迢”,既
22、“迢迢”不仅指牵牛星,亦指河汉女,“皎皎”不仅指河汉女,亦指牵牛星。两词互文见义。互文见义常见诗句: (1)歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。(江南逢李龟年)(“见”与“闻”互文见义)(2)开我东阁门,坐我西阁床。(木兰诗)(其上句省略了“坐我东阁床”,下句省略了“开我西阁门”。两句表达的意思是:打开东阁门在床上坐坐,又打开西阁门在床上坐坐。表达回到家中的欢喜之情。) (3)当窗理云鬓,对镜贴花黄。(4)日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。(观沧海)
23、(“行”与“灿烂”互补见义) (5)将军角弓不得控 都护铁衣冷难着。(白雪歌送武判官归京)(6)感时花溅泪,恨别鸟惊心。(春望)(7)水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。(饮湖上初晴后雨当句互文 (8)栗深林兮惊层巅。(梦游天姥吟留别)(9)主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。(10)烟笼寒水月笼沙。泊秦淮 (11)秦时明月汉时关。出塞凡指互文: (12)东西植松柏,左右种梧桐。孔雀东南飞(13)十三能织素, 十六诵诗书。 2列锦。所谓列锦,就是全部用名词或名词性短语,经过选择组合,巧妙地排列在一起,构成生动可感的图像,用以烘托气氛,创造意境,表达情感的
24、一种修辞手法。如“一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花”,“烟村”、“人家”、“亭台”、“鲜花”既各自独立成景,又共同构成一幅田园风光图,创造出淡雅幽美的意境。运用此修辞可达到的艺术效果是: 凝炼美。诗词有时故意让成分残缺,从而达到简洁凝炼的效果。 简远美。所谓简远,是指选取那些具有概括性的事物,经过作家巧妙的艺术处理,使之凝聚丰富深广的思想内容和情感。 含蓄美。含蓄,就是不把意思直接完全说出来,而是委婉地道出,从而收到良好的表达效果。 3 迭字:迭词作用不外两种:增强语言的韵律感或是起强调作用。“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。”(<竹枝词>其一刘禹锡)、“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”(元日王安石)、“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”(声声慢李清照),有些拟声词就属于迭词,作用使诗文更生动形象,使人有身临其境之感。“帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。”(浪淘沙李煜)、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”(登高杜甫)
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