弟子自述 张高澄道长对南宗祖庭弟子的要求.docx

1、弟子自述 张高澄道长对南宗祖庭弟子的要求弟子自述 张高澄道长对南宗祖庭弟子的要求 弟子自述: 张高澄道长对南宗祖庭弟子的要求一、立志做天仙，永远不落邪见。当然可以学佛等其他好事。二、立志完成一千三百善事。凡属利益群生，升提道性乃至自然化天地环境等一切大善事，皆须纳为宏志。三、学道者已经跟定一个师父，无论如何永不埋怨，严禁妄加评议，慈心下气服侍伺候。四、师父所言必须听从，天机法语看似平常，都是性命要害，必要细细体悟其中妙处，并且严格遵守，勤行不殆，毫无疑意。五、熟读下列书籍：太上感应篇，文昌帝君戒淫文，道德经，阴符经，黄帝内经，悟真篇，金丹四百字，入药镜，六祖坛经，大学中庸，金刚经，。注意要严格

2、按照经文去实现努力去做到。不可质疑。六、背诵或熟记：太上感应篇，文昌帝君戒淫文，道德经，阴符经，黄帝内经，悟真篇，金丹四百字，入药镜，六祖坛经，大学中庸，金刚经，。注意要严格按照经文去实现努力去做到。非但不可质疑，还要以正见传播并解释使之合乎时代最上正流。七、每看见一个人要从心里念一声无量天尊，万勿因其无行而陡升轻慢姿心呵责。八，尊重孝顺父母亲，尤其要在顺字上狠下功夫。此为天条铁律，不容以任何理由触犯。九、对待儿女要情意自然，不能溺爱，严格管教，可以手段体罚，但要慈心爱护。十、对朋友要忠诚信用，对领导要尊重护持，对下级要爱惜体恤。十一、对万物要珍爱，不能暴殄天物，不能随意浪费，待物如待父母。十

3、二、待人待物要永远心生欢喜，如有嗔恚之想，即刻化去，转而成乐。十三、无论何时何地凡见出家人和修行人都要心生恭敬，谦逊有礼，并须稽首具足顶礼，严禁妄议其言行。十四、道家修行法门宗派再多，每个人只能修行一门，虽然可以参学多样，但不允许随意更改法门，更不允许恣意评价各个门派的优劣。十五、在家人要明白一室之内，世代众缘合成，形上形下俱皆涵盖，障道与兴道同在，凡修行人必须恒存阖家同登圣域之想，竭力劝通阖家上下同心勉力终生共同成就，否则不许修真，其实修之无益，必遭浊辱。此天机重律不得丝毫须臾有违。如有在家人自忖无法做到，则请暂时免谈修行。十六，凡身体有病者，须得及时治疗，待养好才能进行修真。或者学习养生法

4、门，使身体状态正常才能修炼。严禁带病修真，且炼且病，终生毫无建树。有病者不必自弃，当于学习养生的同时，体悟天道自然之理。如此往往进境更快。十七、如果有其他宗教信仰者，一般不宜修道，但是可以学习道家的养生之术。十八、在家人学道功，不能和出家人攀比。因为出家人属于专业人员修炼，常务求取最上妙乘而步步严谨有险招。在家人则先求见机得妙，平稳悟真，一俟机缘成熟，可得真域进境。十九、在家人于修行切忌猎奇心理，更不允许朝三暮四，混杂法门，因为那样的话，没有一个师父能够领你入门。二十、虽然在家，却要常怀出尘之想，山水之志，霞友之乐，玄旨清趣，超越之妙，否则必然无由放除俗念，身内妙道终究不现，何时得以结丹了道乎

5、。二十一、在家人虽然身入红尘嚣尘，万般俗务缠身，急宜做清净自然达观，怀无事逍遥之念，每事当先即灭杂想归于无极杳冥本乡，待妙意自生，以之应事则无不切当，此自然外功修炼大法，以事炼心正法。二十二、在家人只能学习清净法门丹功，严禁接触任何阴阳双修之法。凡擅自研究此类者一律不许学习道教南宗丹功。二十三、在家人知识涉猎甚广，虽然博学得其大概，此心最易动摇，故在家人学道须得首先依止明师，先明正理，知微妙正见，而务求大道，不可耽于旁门小技，立定信念，不为他人左右动摇，如此才是大道传人，真仙种子。未曾修炼者，往往识得大体，然而微妙天机不易便得，或从道家养生起步，下学而上达，渐次而光明大著，可以直喑大道。这个路

6、线看似粗陋，其实别有妙意，学者不得不切己体察虚心涵泳。二十三、丹经书籍众多，南五祖俱有书所言皆妙而切当，刘一明，黄元吉等人的书直言淋漓，不妨多读。伍柳仙踪其实精到，无眼力者看不明白，其余丹家都是大力真做之人，不善于下功夫的无法体悟其中妙趣。二十四、道家修炼和养生息息相关，但是绝非一事。养生者之目的途径和修真者截然不同，学者当需明了。修真或摈弃俗人之务，纯事修真，与常人旨趣全然有别，要养起这个精神，炼化虚寂，自然众妙，与道合一，为度化众生办道。养生家则是治理此身而长寿健康，虽然上层养生，无不合自然之道，然而目的不一样，途径自然有区别。二十五、修真之事须得积德累世，大忠大孝大能大妙之人，穷尽天地之

7、理，乃夺天地造化，并非等闲之人可以轻易悟入之事。学者尚若不能直养纯真天性，恒持操办苦练，终究门外。假如修炼经年并未有得，往往是德行有亏，智慧不足，神鬼暗中妨碍，不妨退而修德颐性，待性觉光明，再事修炼，往往天师要津处点化，事半功倍。二十六、天机妙道往往于日用中发现，神机鬼藏常常在不经意中显露，紫阳真人“若于日用颠倒求。大地陈尘沙皆为宝。”恒有深意妙意，学人得了一诀，便可回家细细琢磨，不须终年访名山，日日追思明师，就于其中眼下功夫中寻讨生机，日夜用心，加以同修切磋，日久自然慧光生大，先天后天，沐浴火候了然在胸，再验古人之意，方才有大得。二十七、虽然妙趣真机似乎繁琐不堪，其实真切最为要紧，恒持便是要

8、津。许多学子好务虚幻飘渺之事，不做苦功，终日在纸堆里寻天机，仙师处掏口风，其实不如切己做去。往往见修道者，几十年毫无所得，口诀天机说起来寻访到口袋里不少，其实都是古董，中看不中用。切忌。二十八、修道修行修的是先天大道，无形无相，混沌无名，须得切己证道实处，才能见其真机妙性，非等闲小可之事。一切修炼皆以先天为本，后天为用，才能不断进步。尚若落入后天，仍然不可自拔，何来修真。二十九、在家人修行最大障碍，在于要应付种种俗事俗务俗情俗业，虽然天生天仙种子，多少英雄豪杰，面对此一大俗字，百般无奈，早早退缩，此乃天下第一憾事，修行人不能化尽此事，终究不能得人生超越之大乐趣。所以南宗宗师荐之以事炼心，便是以

9、俗炼心，如此修炼，比之地狱里面走一遭，非但丝毫不差，反而有过之而无不及。随时随地随机超越你生活中的俗事，便是修炼中最要紧处，不可小视，众学人不可不知。三十、修道不比其他修行，可以虚说高低，空言了义，古人讲的四个阴阳两重天地，外药了命，内药了性，观窍观妙，是实做出来的功夫，做到家的次第，身中妙道证出来的见地，每一步都大不同于寻常人之蠡测管见。奉劝在家人不要被那些说文解字的明师唬住，也不要把那些虚说空言当作妙论。总归要做到真切效验，悟得最上乘法旨，才能真实有意义。三十一、学道人不能专思利己，还要传播自然妙道给身边亲友乃至世人。固然道学道术的技术性很强，但是认真修行终究会豁然贯通，以此教人则人人受益

10、，故学道人要仔细研究自然大道传道的良好方式方法，不遗余力地推广道教文化并加强道文化圈的建设。此事实乃造福百姓，国家幸甚，人类幸甚之功德无量妙事。三十二、在家修道，需要排除俗世之名利乃至世情等私心杂念。人有私心则行为不正，心存名利则可欲之心妨碍进境，其余所有杂念私情，均使我心不得虚空清静，远离妙道，遑论修真养性。三十三、世人常言仙术虚缈，仙缘难结，盖皆是不明大道根由。凡人按照道法纯任此清净心渐渐修真，渐入真境，自然感化天地正妙之气，接通天地虚灵之源，得大趣有何难哉。三十四、修道性命之学，夺天地造化之妙术，同等天地自然大道，至简至易至险至妙，稍有不当丧失性命根源，不可以疏忽大意，学者须得谨慎，丝毫

11、没有懈怠之心，不能愤情窒心。张高澄道长书学道法要百条一、 最有益处修行莫如做好眼前的善行。二、 访道人只有明白自己德行深浅，才能与有道者相应。三、 真修行人对日常琐事欣然而往。四、 修行人的理性，在于豪不犹豫于任何必须要完成的事务。五、 评价有道之士的道行前，自己要有深厚德行。六、 评价任何人之前，要明白自然常理。七、 无论多么玄妙的道理，都对应着切实的修行法则。八、 一切高明的道经，千言万语不离妙道妙行与自然大成。九、 自然是最硬道理。十、 每天要问自己的一句话：今天你自然了吗？十一、 每事要问自己的一句话：此事你自然了吗？十二、 无事要问自己的一句话：此刻你自然了吗？十三、 天机就是人人每

12、天都能拥有的成仙机会。十四、 修行就是修正自己不自然的心意和行为。十五、 大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。十六、 清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。十七、 修行人直截了当自然化自己的行为，俗人常会不自然地了却一生。十八、 真正修道人于自然妙趣大乐中自得，假修道人为了别人的赞美。十九、 紫阳真人的以事炼心，忙里偷闲炼汞铅，才是直泄真修妙道的天机口诀。二十、 丹诀虽然灵验，须得苦修证得。二十一、修炼金丹证道，是天地间最上乘妙道正途。二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。二十三、养生的秘诀在于：一切先天灵妙直达后天之所。二十四、修道的秘诀在于：一切后天大有化升先天之初。二十五、真明师常常直

13、说真妙行，假后学往往曲溺假邪法。二十六、能出家学道是三世积德，可在家修真须百代善缘。二十七、自然元力所充之身，心中常怀无穷欢乐，恐惧烦恼自然消灭。二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙，只有下的功夫才能的体会其中的灵妙二十九、与其千里访道得万法，不如回家下苦功一刻。三十、 道中人常说“老道老道吃饭睡觉”，得真诀此说是正法，不得诀是邪说。三十一、“若于日用颠倒求，大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。三十二、欲换明师求明道，不如跟定愚人学糊涂。三十三、依诀行功是明徒的所应做的唯一正事。三十四、绝大部分自称真心学道人，实则终日溺于俗事，往往荒废一生。三十五、修行苦志到极致，天地一新，万事大乐三十六、莫羡身

14、后极乐土，当观眼前自然天。三十七、观天地之大朴，明日月之真光，和身心之灵丹三十八、修行人要昼夜耀神光于空寂，扬真意于无名，化万物于玄元，此中真消息便是大丹药物三十九、修真第一法诀：懒散终生无救，勤快随处登真四十、 修道最需要悟性，悟不透，终生无救。而悟性加非常的勤奋谨慎，才能成功。四十一、炼丹最怕一曝十寒，此事须臾不可离，离者必败。四十二、多言数穷，是说的先天大限。修道人少说一句，光明大增。四十三、每遇一事，吾定念先求无极混沌，待其妙意袅袅徐生之际，再做安排，此道人之日用颠倒。四十四、修道不明待人圆融，是内无冲和妙意，则永远不明修真为何物。四十五、修道人好为人师并喜指点江山，是金木不交之象，当

15、需反求其诸身。四十六、修道人昏沉，是药物不化，玄关不开，需要下死功夫才能悟透，做好这一段功夫。四十七、修行屡屡遭难不能坚持，或不由自主荒嬉，此是德行功行有损，口舌有缺，速修德苦行补救之。四十八、访道者要诚心虚心加耐心，切忌无明怨气加傲气。四十九、修炼事全在数十年的功夫，做得到方才有道。五十、 明师的最大特点，是沉着勇猛加欢喜常在。五十一、修行人妙语，不外乎内外相应。后来者见古仙上师之外相妙行，定要寻觅内中真景，反之亦然。五十二、修真者屡遭困扰，是功夫见长，所谓道高一尺魔高一丈。此是修行真境。练家子长功夫之际。五十三、自然是极致的铁律，修道是自入大川逆流。五十四、修道人要心意诚朴，生活有艺术感，

16、做事有书卷气，心灵童趣，活泼淡定，不可稍涉邪念。五十五、修行人守太一清正妙气，虽常寂寂无为，却能纵横天地化生无限乐趣，是真修行。五十六、玄妙事常在清净门中生出，异常行为当在自然法中穷尽五十七、修真要紧处在于德行致密，德行要紧处在于日用致密，日用要紧处在于颠倒，此得妙得大趣关键。五十八、初学道忌讳只说在嘴上却不刻苦练，学道多年偶然小得忌讳故弄玄虚，小成后忌讳无功德障道五十九、是大修行人自然有大德行，是真修行自然得大妙行，这是天地自然安排，非假人力所能为。六十、 俗念放下一分，妙道精进一分。道法高一分，白虎青龙陡涨，却来要你性命！虚心实腹弱志强骨之际，不可将就混过。你混的了一时，老天定要拦住你。以

17、往的修行毁于一旦。进步猛虎噬，退后强龙吞。六十一、做事常怀愉悦之情，则内功自然增上。修炼得妙乐融融，是大慧景象。六十二、修真忌讳死气沉沉，入定妙在活泼清净，采炼重在真意周全，沐浴必要自然安泰。六十三、入宝山空手而归者众，见高真得趣而行者寡。六十四、大道之景象，淡乎无味，不可言状！需待真有缘后学方能拾阶而上。六十五、自然气象玄妙，需有道者可得其一贯。六十六、少私寡欲，是得道者通德。六十六、众妙虚中，是得道者真性。六十七、道功最要身心效验，没有真实效验则不可称已得，切忌不可虚诞狂想。六十八、练家子要注意，致虚极守静笃不是目的！万物并作，吾以观复是真大景象。六十九、得真机后，自然常常惺惺昏默，是妙寂

18、妙周妙相。七十、 修道非同小可，乃夺天地造化之事，须得和光同尘，方圆逆从为知天顺理。七十一、古人丹经是实地功夫，虚设妙言，有真景象，无实做方，须得明师指点，不可妄自主张。七十二、学自然之窍妙最繁杂，一层一个景象，一步一样做法，非得于明师朝夕间亦步亦趋，狠下苦功若干年，不会有得。七十三、古人师道尊严，于学道为最严！父母管生不管死，师父却要于其万死中救命。七十四、学道久则怠慢心生，轻忽德行，是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、谦、明、正。天地正妙无不悉备。七十五、俗务俗缘最障妙道，要当下了断，凡嘴上推脱不能了断者终生不得正法。七十六、修行人当以众生解脱事为首要事，离此真情，永世真慧不开，

19、道妙不悟，道业难成。七十七、修道人要学会十二时中，处事从容，待人温和，江湖有义，不说不义之言话，不做荒唐滥事，不可迁怒非礼，做人有方，内修外发，自然中矩。七十八、修道人须得脚踏实地，严格依次第，下学上达，不可标新立异追寻任何虚诞玄幻之事。七十九、修行法门千千万万，性命双修是唯一正途，学道者不可丝毫犹豫。八十、 凡说性功成就，命功自然大成，此全然不得真传者之邪说！若真懂得命功，绝不会如此混说。八十一、凡说命功成就，性功自可悟透，也是不得真传者的痴妄。八十二、凡执有为法不能成就者，可告知佛说八万四千法门皆是有为法。八十三、凡说道法为有为法，层次低，不了义者，皆是修行中的门外汉。八十四、凡攻击道教理

20、、法、层次别教者，不得与之辩论，此皆虚言妄说，久则自灭。八十五、佛理圆融无碍，出轮回了生死，是天下第一胜义。道法把握先天先机，夺天地造化，无为而无所不为，也是宇宙间独尊最上了义。此两者为世间罕有之妙物，同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意，非通常修行人所能企及，故不得恣意漫度臆测尔。八十六、佛以生死为大，故超生死乃其终极关怀。儒家却以仁义为大，而平天下要紧，可以杀身成仁，此二者初看矛盾，其实有甚妙关联。不得当作互相贬损之理由。八十七、轻慢道经师者或是慧心不够，或仙缘未足，或做人品行阴德有损，虽然不一而足，是皆待教化之人。不可随意弃之不顾，圣人无遗。八十八、修道人于世间一切形而下之

21、物品不得丝毫眷恋，否则内外精气常常会结就绝症。此乃为何历代仙师真人传功谨慎之因。八十九、明师教人随机点拨，弟子当时时刻刻揣摩师训之意，方才不会错过要路关头。若言师意不明，必定是未曾勤行力做，往往自己疏忽大意，毫无效验，久则生大怨恨，仙缘不久矣。九十、 古训“至道至简至易”，得诀而勤行者，方能深明妙趣。学道须从简易处狠下功夫，不可纠结于无明小可谬论。九十一、修道必待护法辅助而后成，然而最大护法是自己明白世事洞明人情，先要内外通明，而后外来护法。九十二、徒荣师荣，为师不可不著力训诫。徒败师灭。为徒不可不谨慎行事。九十三、天机不可管窥臆测，需待明师一一指点。学道时依诀行功虽然是第一要义，却切忌盲修瞎

22、炼，内心明白四达，须得修炼中仔细体悟。九十四、凡图谋即刻成就，立跻天仙，当下得丹，闻妙道反而狐疑反复，抱残守缺，再三挑剔，闻一悉明者，属于所知障道，挚情屏妙，理明行彷，此皆于大道缘浅，当需引而不发，使其自得自明然后可以训诫。九十五、凡以经文自误，执著一说不及其余，纠结一得不及全豹，一叶障目不见森林，此皆是难救之下士，需待机缘或可解脱。九十六、妙士遇明师，可以只言片语之间，理法通悟即行既得即彻而明之，此所以“明理三言两语，得丹只在片晌。”九十七、此自然而然妙理，修之即刻得妙，是上士利器。修之不得妙意，是躬行不勤，真性泯灭，悟真难全，真意不至，速退尔后自检讨德行诚意之。九十八、夺先天自然之先机，把握造化之先，绝非人力所能为，要彻底放开俗情俗意，才能占先夺天，此人定胜天本意。九十九、学道之途最狭窄，修行全凭率真性。大漠之中孤独身，生死全在慧信中。一百、只管耕耘不论收获是正途。反之，欲知强求结果者，往往所得不妙不美，终生蹉跎。