高三历史总复习练习3332近代中国的思想解放潮流解析.docx

1、高三历史总复习练习3332近代中国的思想解放潮流解析3-3-32近代中国的思想解放潮流一、选择题1(2012广东中山调研)19世纪末20世纪初，中国出现了一个留学日本的高潮，但清末留日学生运动的发展在全国各省之间极不平衡。以下是清朝留学生会馆于1903年对留日学生人数的统计，造成表中现象的原因有()江苏浙江广东直隶山西陕西河南广西贵州云南17515410877346312沿海省份经济文化相对发达地理上的方便近代沿海一带开放较早，人们的观念相对先进近代南方学子较北方学子有更强烈的救国精神A BC D答案B解析解答本题可以采用排除法，救国、爱国精神与地理因素无关，排除可知答案为B项。2(2012台

2、州)张之洞在劝学篇说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是()A“师夷长技以自强”B“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”C“启民智、伸民权、设议院”D“中学为体，西学为用”答案C解析材料体现的是洋务派的“中学为体，西学为用”观点，A、C、D三项都是材料引言的体现，C项是资产阶级维新派的观点，反映了维新派不仅仅学西方科学技术，更学先进的政治制度，所以选C项。3(2011滨州模拟)被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他()A主张“中

3、体西用”B未超越洋务派对西学的一般认识C认为造船、制器不重要D认识到西方强盛之本在政治制度答案D解析本题主要考查学生对历史材料的分析理解能力。材料表明郭嵩焘强调的是西方强盛之本在政治制度。所以答案为D。4(2012广东百校联考)晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是()A中体西用，维护专制统治B君主立宪，实行资产阶级改革C暴力革命，建立资产阶级共和国D全盘西化，科学与人权并重答案B解析由“效英之存虚君”“就现皇统而虚存之”可知，该人士主张实行君主立宪制，故选B项。5(2011杭州外国语学

4、校月考)有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是()A利用宗教反对封建思想 B建立政党宣传政纲C组织团体宣传新思想 D借助传统文化外衣答案D解析文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，高举人文主义的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。由于没有成熟的文化体系以取代基督教文化，于是资产阶级思想家借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。19世纪90年代，资产阶级维新思想有了进一步发展，这一思潮的代表人物有康有为、梁启超等。1898年康有为出版了孔子改制考一书，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论。两次思想

5、解放运动的“高明”之处是借助传统文化外衣来减少阻力，积极宣传新思想。6(2011绍兴)梁启超在五十年中国进化概论中说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了第一期，先从上感觉不足第二期，是从上感觉不足第三期，便是从根本上感觉不足。”此处省略的三个词分别是()A器物制度文化 B器物文化制度C文化制度器物 D制度文化器物答案A解析根据题干提供的信息和所学史实可知，中国学习西方近代化分为经济上学习西方技术的器物层次；再到政治领域学习西方政治制度；再到思想文化领域学习西方的文化逐层递进。所以此题正确选项是A。7.(2012福建莆田调研)右图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用

6、其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了()A清朝残余势力卷土重来B立宪制度得到民众支持C新文化运动的历史必要性D辛亥革命的群众基础雄厚答案C解析民国四年是1915年，1915年袁世凯尊孔复古，封建儒家思想依然禁锢着人们的思想，成为新文化运动兴起的思想根源，故C项符合题意。8(2012浙江六校联考)胡适在四十自述中说，我原来在学校里的名字是胡洪骧。有一天早晨，我请二哥代我想一个表字。二哥深受当时风气的影响，想了一个“适”字。我很高兴，就用“胡适”二字。胡适所说的“当时风气”应该是()A封建伦理道德遭到批判，三纲五常的束缚开始摆脱B救亡图存成为时代强音，“物竞天择”思想被宣传C天赋人权

7、、自由、平等、民主、共和思想深入人心D新文化运动兴起，“民主与科学”的呼声趋于强烈答案B解析联系所学可知，这所学校指的是北大，进而联系到新文化运动。当时面对袁世凯的独裁统治，以及他在思想界掀起的尊孔复古逆流，陈独秀胡适等人发起力图“根本之救亡”的新文化运动，其中“适”就是取“物竞天择，适者生存”之意，所以选B项。9(2012江苏南京一模)“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀吾人最后之觉悟)”这表明陈独秀()A全盘否定中国传统文化B推崇西方民主和科学思想C主张“中学”“西学”相结合D积极宣传马克思主义答案B解析从材料看，陈独秀认

8、为，促使社会焕然一新的只有两件事人权和进化论，这里的“人权说”指的是西方民主思想，“进化论”代指西方科学。10(2012莱芜)1916年，一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料实质是A批判近代洋务派的中体西用B反对宣传西方启蒙思想家C指出西方思想宣传过程的缺陷D提倡马克思主义以指导革命答案C解析材料称西方思想的传入的经济条件是微弱的，像油浮在水面上，这就指出了西方思想的宣传具有局限性，所以选C项。二、非选择题11(20

9、12无锡调研)阅读下列材料：材料一“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。魏源海国图志序材料二故自昔惟意大里亚足以纲纪西洋，自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。魏源海国图志材料三近岁，邵阳魏源字默深得林尚书所译欧罗巴人四洲志，更以旧闻异域之书十余种，遍加考证，作海国图志六十卷，通中外之异言，订地名之沿革，诸国崇奉佛教、回教、天主教之异同源流，大山巨泽之原委分合，天竺、俄罗斯、英吉利、佛兰西、弥利坚、利未亚各域内区分之部落、贸易，攻战之所长，金银货贝之所

10、出，无不详哉！言之如指诸掌，皆有据依，非凭臆说。余数十年之所欲言、所欲究者，得默深此书，可以释然无憾矣！姚莹康纪行材料四魏源的一生，是“倡经世以谋富强，讲掌故以明国是，崇今文以谈变法，究舆地以图边防，策海防以言战守”的一生。王家俭魏源年谱(1967年台湾版)请回答：(1)据材料一，以魏源思想的开放性与爱国性，简析“师夷”与“制夷”的关系。(2)材料二中魏源所言“兵贾相资”给时人以什么启示？(3)据材料三，指出姚莹对海国图志的认识。(以提示来回答)形成内容意义“可以释然无憾矣”是因为：(4)综合以上材料，用一句话概括魏源的称谓。答案(1)关系：如果说“师夷”体现的是魏源思想的开放性，那么，“制夷

11、”体现的则是魏源思想的爱国性。“师夷”与“制夷”，开放与爱国，是一个有机联系的整体。不“师夷”，就不可能“制夷”，但“制夷”又必须以“师夷”为前提。魏源了从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。(2)英国之所以强大，是由于发达的商业，而发达的商业又以武力侵略为其后盾；学习他们重视商业，才能增强军事实力，这样才能使中国富强起来。(3)在林则徐四洲志以往的记载及外国传来的一些书的考证的基础上形成的。包罗万象，涉及世界许多国家的政治、军事、经济及地理位置及地貌的演变；所载内容有根有据，真实可信。魏源所说的和所做的，正是他想说和想做的。(4)魏源既是近代早期优秀的爱

12、国主义者和政治活动家，又是著名的思想家。12(2012长春质检)阅读下列材料，回答问题。材料一吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制(等级制)，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等，经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者

13、，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。以上材料均摘自陈独秀吾人最后之觉悟请回答：(1)材料一中的“纲常阶级制”实质指什么？为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？(2)材料二中“自西洋文明输入吾国”后，中国人如何实现“学术觉悟”“政治觉悟”的？结果如何？(3)陈独秀提倡的“伦理的觉悟”是什么？(4)简要评价这种“伦理的觉悟”。答案(1)儒家伦理道德。“纲常阶级制”维护的是封建专制制度和封建家族制度，与资产阶级倡导的民主、自由、平等思想背道而驰。(2)“学术觉悟”：洋务派“师夷长技”，学习西方的船坚炮利。“政治觉悟”：维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命。结果都失败了，未能拯救中国。(3)用资产阶级的民主和科学取代封建纲常。(4)有利于思想的解放，民主科学精神的弘扬。但对传统文化全盘否定，对西方文化全盘肯定不可取。中国的出路不是靠伦理的觉悟，而是靠马克思主义和社会主义改造中国。