文言虚词意义及用法选用.docx

1、文言虚词意义及用法选用文言虚词意义及用法一【而】（一）用作连词。1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）螃蟹有六条腿两个蟹钳，不是蛇蟮的洞穴就无法安身。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）剑阁险峻又高耸，一人把守关口，万人都不能攻破。2表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。君子博学而日参省乎己。（劝学）君子广泛地学习并且（而且）每天对自己检查省(xng)察。以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）因为他们探求思索地深入并且（而且）广泛。3表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）把（它）放在地上，拔出剑击碎它

2、。人非生而知之者，孰能无惑（师说）人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？4表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）有像这样的形势，却被秦国人积久形成的威势所胁迫。信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（祭十二郎文）（如果）确实是真的，我哥哥美好的德行却使他的儿子夭折吗？5表示假设关系。可译为“如果”“假如”。死而有知，其几何离（祭十二郎文）(其：难道或不译)如果人死后有知觉，离别又有多久呢？6表示修饰关系。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，(战败的)

3、扔掉盔甲拖着武器逃跑。项王按剑而跽曰：“客何为者？”（鸿门宴）项羽按住剑柄跪直身体问：“你是什么人？”7表示因果关系，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）而我也后悔自己跟随他们因而不能尽情享受游玩的乐趣。8表示目的关系。可不译。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）长久地站立远远地看，希望秦王临幸。籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）登记官吏百姓，封闭官府仓库，等待将军您。（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”或“你”。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（项脊轩志）老太太每每对我说：“某某地方，你的母亲曾经站在这。”【而已】放在句末，相当于“罢了”。我决(xu)起而飞，枪榆枋而止，时

4、则不至，而控于地而已矣（逍遥游）我轻快地飞起，触碰到榆树枋树就停止，有时或者飞不到，就落在地上罢了。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）听到的道理有先有后，学问技艺有专门的研究，如此罢了。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。技经肯綮(qng)之未尝，而况大軱乎！（庖丁解牛）没有拿刀尝试脉络相连和筋骨相结合的地方，何况大骨头呢！【既而】不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢(qing)呼欲绝（促织）不久在井里发现儿子的尸体，于是(成名)变愤怒为悲哀，头撞地口呼天想死。【既然】既然这样，那么。二【以】（一）介词1表示工具。译为：拿，用。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传

5、）愿意用十五座城池请求交换和氏璧。士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）士大夫始终不肯乘小船夜晚停泊在悬崖峭壁下（观察）。2表示凭借。译为：凭借，根据。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）（廉颇）凭借勇气在诸侯国闻名。久之，能以足音辨人。（项脊轩志）时间长了，（我）能够根据脚步声辨别是谁。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。（过秦论）（六国）曾经依靠十倍的土地，百万士卒，进攻函谷关攻打秦国。3表示所处置的对象。译为：把。私见张良，具告以事。（鸿门宴）私下会见张良，把事情详细地告诉了他。4表示时间、处所。译为：往，在，从。由山以上五六里，有穴窈然。（游褒禅山记）由山往上五六里，有一个深远幽暗

6、的山洞。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。（祭十二郎文）果然我在未时回到家，而你在辰时死去。5表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）赵王难道会因为一块和氏璧的缘故欺骗秦国吗？犹不能不以之兴怀。（兰亭集序）还是不能不因此发生感慨。以其求思之深，而无不在也。（游褒禅山记）因为他们探求思索地深入并且（而且）广泛。6表示依据。译为：按照，根据。而秦武阳奉地图匣，以次进。（荆轲刺秦王）秦武阳捧着装地图的匣子，按照次序进入。说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。一以当十（成语） 用一人抵挡十人夜以继日（成语） 用夜晚接替白天秋以为期（诗经氓）把秋天作为婚期（二）连词

7、。（与“而”的连词用法大致相同）1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）地势平坦距离近，那么游玩的人就多。2表示承接关系，前一动作行为与后一动作行为有时间上的先后性。可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）樊哙倾斜盾牌撞过去。3表示目的结果关系。可译“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）请求立太子为王，来断绝秦国的念头。为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）被秦国积久形成的威势所胁迫，日日月月割让土地，以致走向灭亡。4表示因果关系。可译为“因为”。不赂者以赂者丧（六国论）不（用土地）贿赂

8、秦国的国家因为（用土地）贿赂秦国的国家而灭亡。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）所说的华山洞，因为它是在华山的南面（才这样）命名它的。5表示修饰关系。可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞）树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌。（三）动词，认为、率领。皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）都认为比徐先生美丽。欲以客往赴秦军。（信陵君）想率领门客前往秦国军营。（四）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）古人拿着蜡烛夜游，确实有原因啊。（五）通假通“已”，已经。日以尽矣，荆卿岂无意哉？（荆轲刺秦王）天已经很晚了，你难道没有去的想法了？【以为】

9、1认为,把当作或看作。始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（过秦论）秦始皇的心思，自认为关中坚固，牢固的城池绵延千里，是子孙称帝称王的万代基业。南取百越之地，以为桂林、象郡。（过秦论）向南攻占百越的土地，把它作为桂林郡、象郡。把作为或制成。铸以为金人十二。（过秦论）把兵器铸造成十二座铜人。【以是】【是以】相当“因此”。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（陈情表）祖母孙子两人，相依为命，因此我不能停止奉养远离祖母。公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）公子您前往我却不送，因此知道公子您一定不满我这样又返回（问原因）。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用

10、来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）项羽没有回答，说：“坐。”臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）我没有祖母，无法活到现在，祖母没有我，无法过完剩余的年岁。三【其】（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词物主代词，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）我听从了他的计策，大王您也赦免了我。2第三人称代词，应译为“他”“它”（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）秦王害怕他摔碎和氏璧。其闻道也固先乎吾。（师说）他懂得的道理本来比我早。3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

11、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）而我也后悔自己跟随他们因而不能尽情享受游玩的乐趣。4指示代词。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）等到出来，有的人就责备那些想出洞的人。不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）不嫁（这样）好的男子，那往后你打算怎么样？5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。其间旦暮闻何物（琵琶行）这期间早晚听到的是什么？6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）在乱石间选择其中一二处敲击。（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之

12、武退秦师）攻打不能取胜，包围没有援兵，我们还是回去吧。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的遗志。2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）圣人成为圣人的原因，愚蠢的人成为愚蠢的人，大概都是出自这个原因吧。3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。如吾之衰者，其能久存乎？（祭十二郎文）像我这样衰老的，难道能长久地活着吗？尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“

13、是还是”。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为天高远而无法看到尽头呢?呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）唉！是真的这样呢?还是在做梦呢?还是消息不是那真的呢?2表示假设关系，相当于“如果”。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。（祭十二郎文）如果（死后）没有灵，那么我悲痛的时间没有多少了，(死后)不悲痛的时间无穷无尽。【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）至于割下头发对天发誓，流下眼泪沾湿衣服，多么衰颓啊！四【之】（一）代词。1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。盖将自

14、其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（赤壁赋）要是从它变的一面来看，那么天地间的一切事物，竟然不能在一瞬间停止。（曾：竟然）鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）我是目光短浅身份卑贱的人，不知道将军宽容我到这般地步。2指示代词，这，此。之二虫又何知。（逍遥游）这两种小动物又知道什么呢？均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）权衡这两个计策，宁愿答应他来使秦国担负理亏的责任。（二）助词。1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。今急而求子，是寡人之过也。（烛之武退秦师）现在情况紧急才来求你，这是我的过错啊。2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译。臣之壮也，犹不如人；今老矣

15、，无能为也已。（烛之武退秦师）我壮年的时候，尚且比不上别人；现在老了，不能干什么了。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。我派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进入以及意外变故的发生。3宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）不懂得断句，不能解开疑惑，有的跟从老师学习，有的不跟从老师学习。4定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。余扃牖而居，久

16、之，能以足音辨人。（项脊轩志）我关着窗子住在里面，时间久了，能够根据脚步声辨别是谁。（三）动词，到去。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）为什么心神不定还想去什么地方？（遑遑：不安的样子）奚以之九万里而南为？（逍遥游）哪里用飞到九万里的高处然后往南飞呢？（奚以为：哪里用得着呢？）五【者】（一）代词。1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）秦国自从秦穆公以来的二十多位君主，不曾有一个是坚定明确地遵守约定的。（约束：遵守约定）2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。此三者，吾遗恨也。（伶官传序）这三件事，是我的遗

17、憾。或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）或者和这两种情况不同，为什么呢？3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。有类橐(tu)驼者，故乡人号之“驼”。（种树郭橐驼传）好像骆驼的样子，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。（二）助词。1定语后置的标志，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）寻求可以出使回复秦国的人，没有找到。2放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）廉颇，是赵国优秀的将领。师者，所以传道受业解惑也。（师说）老师，是用来传授道理解答疑惑的人。3用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。今者有小人之言，令将军与臣有卻（鸿门宴）现在有小人

18、的谗言，让将军和我发生误会。（卻：通“隙”，隔阂，嫌怨。）4放在分句的句末，引出原因。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）我们之所以离开父母亲人来侍奉您，只是因为仰慕您高尚的品德节义啊。5放在疑问句的句末，表示疑问语气等。何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）为什么呢？尊重大国的威严来修饰礼仪表达敬意。谁为大王为此计者？（鸿门宴） 谁替大王出了这个计策呢？六【所】（一）名词，处所，地方。某所，而母立于兹。（项脊轩志）某某地方，你的母亲曾经站在这。（二）代词放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“的人”、“的事物”、“的情况”等。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈

19、情表）过多地蒙受您的提拔，恩命优厚，怎敢犹豫不决，另有所图呢？道之所存，师之所存也。（师说）道理所存在的地方，就是老师所存在的地方。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（游褒禅山记）因而人们很少到达那里，所以不是有志向的人是不能到达的。【为所】【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”或“为所”的格式，表被动。武父子亡功德，皆为陛下所成就。（苏武传）我们父子没有什么功劳才能，全靠皇帝栽培。（成就：栽培，提拔）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）如果不这样，你们都将被俘虏。（不：通“否”，否则，如果不这样。）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”，“是用来的”等。师者，所以

20、传道受业解惑也。（师说）2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）我们之所以离开父母亲人来侍奉您，只是因为仰慕您高尚的品德节义啊。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）我之所以这样做，是因为把国家的急难放在前把个人的私情放在后。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）我派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进入以及意外变故的发生。七【则】（一）连词。1表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）项羽说：“壮士！赐给他酒。”（旁边的人）就给他一斗

21、酒。故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。（就：接近、靠近）2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）如果在国内没有讲法度能辅佐君王的大臣，在国内没有相抗衡的国家，国家常常灭亡。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（阿房宫赋）假使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三代乃至万代做君王，谁能够灭（他们的）族呢？3表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。于

22、其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）对于他们自己，却把向老师学习当做耻辱，真糊涂啊。其室则迩，其人甚远。（诗经）他家虽然离我很近，他却离我很远。（二）副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）这就是岳阳楼雄伟的景象啊。八【乎】（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）孩子冷吗？想吃了吗？技盖至此乎？（庖丁解牛）技艺怎么到达这般地步？（盖：通“盍”，何，怎样。）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传）平民之间的交往尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢！吾师道也

23、，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我小。（庸：岂，哪）3表测度或商量语气，可译为“吧”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）圣人成为圣人的原因，愚蠢的人成为愚蠢的人，大概都是出自这个原因吧。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记醉翁的心意不在酒上，在于山水中间。君子博学而日参省乎己。（劝学）君子广泛地学习并且（而且）每天对自己检查省(xng)察。生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）在我之前出生的，他懂得的道理本来就比我早。盖进乎技矣。（庖丁解牛）何不超过对于宰牛技艺的追求呢。（盖：

24、通“盍”，何不）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庖丁解牛）用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间,对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰有余地呀。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，却不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。九【乃】（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）在朝廷上设置九宾的仪式，我才敢献上和氏璧。度我至军中，公乃入。（鸿门宴）估计我到达军营里，你才进去（

25、告诉项羽）。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）询问现在是什么时代，竟然不知道有汉代，更不用说魏晋了。今其智乃反不能及。（师说）现在他们的智慧竟然反而比不上。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）赵国强大燕国弱小，而你又被赵王宠幸，所以燕王想和你结交。现在您竟然从赵国逃亡到燕国。3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽之死）项羽于是又率领士卒向东奔去，到达东城，仅有二十八个骑兵。4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”

26、“就是”等。嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）侯赢是大梁城看门的人。（二）用作代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）府吏拜了两拜回到自己的屋里，在空房中长长地叹息，死的念头就这样决定了。十【何】（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）为什么呢？尊重大国的威严来修饰礼仪表达敬意。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）齐国不曾贿赂秦国，最终也

27、随着五国灭亡，为什么呢?2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！（赤壁赋）从它们不变的一面来看，那么万物同我们一样都是永存的。又羡慕什么呢?大王来何操？（鸿门宴）大王您来的时候带了什么东西？3作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）这期间早晚听到什么声音，只有杜鹃悲切的啼声猿哀伤的鸣叫。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？（滕王阁序）思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年?（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。（孔雀东南

28、飞）（你）打这样的主意多么缺乏考虑啊！当初只嫁给官府小吏，现在可以嫁给太守的儿子。徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）徐先生怎么能比得上您呢？2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）至于割下头发对天发誓，流下眼泪沾湿衣服，多么衰颓啊！【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（寡人之于国也）凭自己只逃跑了五十步而耻笑别人逃跑了一百步，那怎么样呢？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）为什么搜刮六国百姓到了一丝一毫，挥霍起来像用泥沙（一样不加珍惜）？沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）刘邦很惊恐，问：“怎么办呢