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1、小学语文六年级阅读文言文阅读三教师版文言文阅读三 笑一笑，十年少 1.语文老师为了示范什么是“垂头丧气”，就低下头，做了一个动作，然后笑眯眯地问同学们：“请大家用一个成语来形容我刚才的那个动作。”同学们争先恐后地回答：“聪明绝顶”、“地薄苗稀”、“一毛不拔”.2.小学五年级时，班主任问一组第一位同学：你是什么民族；同学说：“彝族”。然后问在打瞌睡的第二位同学：“你呢？”他迷迷糊糊的答道：“二族”。3.上周初二语文考试，一道怪题难倒学生：“改病句：女人的问题女人办。”其实正确答案是：“女人的问题女人解决。”改卷时爆笑场面层出不穷。答什么的都有，如：女人的问题男人办；女人的问题女人自己办；女人的问

2、题我见过她们怎么办；女人的问题总不能都要我来办；女人的问题我也不知道怎么办4.一次英语课，老师讲完课让大家自习，一个同学戴上耳机听音乐，为了不让老师看见，他让旁边的同学把风，很大声地说：“老师过来叫我一声”！结果老师闻声而至，问他：“啥事”？5.上病理学课时，有很多学生打瞌睡，教授于是发脾气了：“对于真正死亡的时间，医学界一直争论，究竟是脑部停止活动时算是死亡，还是心脏停止时算死亡。如果是前者，我不得不宣布：这班上的学生大多死了。”文言文阅读技巧指导首先，文言文阅读的要求和方法，概括地说，就是诵读、理解、背诵 。诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点。所谓诵读，朱自清先生曾

3、说：“诵读是一种教学过程，目的在培养学生的了解和写作能力，教学的时候先由老师范读，后由学生跟着读，再由学生练着读，有时还得背诵，除背诵以外都可以看着书。”由此可以看出，在诵读教学中，除掉老师的范读外，学生所要作的就是“跟着读”、“练着读”、“背诵”和“看着书（读）”，换句话说，诵读就是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的学习过程。这当中，读是关键。读，首先要听老师范读。从老师的范读中应该领悟些什么，请看梁实秋先生回忆他的老师徐锦澄先生讲课：徐先生于介绍作者之后，朗诵全文一遍，这一遍朗诵可很有意思。不论是古文或白话，一字不苟地吟咏一番，好像是演员在背台词，他把文字里的蕴藏着的意义好像都给宣泄

4、出来了。他念得有腔有调，有板有眼，有感情，有气势，有抑扬顿挫，我们听了之后，好像是已经领会到原文的意义的一半了。好文章掷地作金石声，那也许是过于夸张，但必须可以琅琅上口，那却是真的。从这里可以看出，文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及文字所蕴藏着的意义等等，不是一下子就读得出来的，它是学生在不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知得来的。

5、尤其要注意以下几点：第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。如“衣”用作名词时读y，用作动词（穿衣）时读y;“食”在表示吃时读sh, 在表示给人吃时读s。不过现在有的破读音已经进入现代汉语中，一般字典也已有注明，如美好的“好”（形容词）读ho，爱好的“好”（动词）读ho，难易的“难”（形容词）读nn，灾难的“难”读nn等等。而有些破读现在已不加特别区分，如叶公好龙的“叶”，旧读sh，现在可以读

6、为y了。掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。这样的一个学习过程，诵读、识记、理解是同步进行的。我们所说的对文言文的理解，主要是指对文章内容上的整体的领会、把握。这种领会和把握应当：着眼于全篇的内容；着眼于文意的沟通；着眼于文章的篇章。至于背诵，这也是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。而且，语言文字的学习，概念和规则并不是最重要的，不是记住了规则就能说话、

7、写作、阅读；语言学习是先实践、运用，然后理解。因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。能够“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容”，主要靠背诵量的不断积累。因此，新修订的小学、初中、高中语文教学大纲，都对背诵作了量的规定。其中，小学背诵古诗词80首，初中背诵文言文20篇、古诗词50首，高中背诵古文20篇、诗词曲50首。这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。背诵当然还要讲究方法。我过去曾总结过的组块性记忆法就是其中的一种。如，意义组块：按文章意义分段组块记忆的方式；纲要

8、组块：应用层次内容提纲组块记忆的方式；关键词句组块：通过关键词句组块来掌握文章大意、纲要，又反过来根据它们去掌握词句的识记方式；节缩句式组块：将句子节缩为短语组成组块识记单位的方式；此外，还有句群中心句组块，关联词语组块等等。限于篇幅，不展开论述。背诵还要靠不断刺激、强化。丰子恺先生告诫子女读书，讲究一个“读”法。读字的繁体笔画是22画，因此，他要求每篇诗文都须读22遍。这样就能口熟心熟，历久不忘。过去私塾读书讲究“复背”，就是每熟读一文后，都要再把前面所学拿来复诵一次，即，读第2文，要12文复读，读第3文，要13文复读，余类推。我们或许可以把这些斥之为 “死” 读书，但我们不能排除掉这种于读

9、书的执著精神和强化记忆的合理方式。而且在青少年阶段利用得天独厚的记忆力，熟读成诵若干篇章，奠定满腹经纶的基础，也正是当前素质教育的需要。其次，文言基础知识的积累和掌握。这只能说是最基本的要求，关键有以下几点：指出了重点掌握的基础知识的三个方面：文言实词、文言虚词、文言句式；作了最基本的量的规定：150个实词、18个虚词、重要的句式；强调了“在课文中的用法”的方向。知识的积累和掌握，要在诵读中进行。要强调指出的是，不论是文言实词、文言虚词，还是文言句式，都不能孤零零地背解释、记术语，而应该把字、词、句放在一定的语言环境中，通过诵读课文并对课文中典型例句的理解、掌握，达到重点掌握这些基础知识的目的

10、。掌握词、句基础知识，是诵读古诗文的需要，而熟读成诵一批古诗文后，其词、句的一些基本用法，也都涵盖其中了。这样一来，只要看到某词某句式的时候，马上在记忆中就会现出典型的例句来。如读到兰亭集序“快然自足，曾不知老之将至”，“曾”字怎么讲，即使是课文没有注释，或者有注释而不去看，马上联想到愚公移山里“曾不能损魁父之丘”、“曾不若孀妻弱子”，这三个“曾”用法相同，都是加重了后面“不知”、“不能”、“不若”的否定语气，可用现代汉语中“还”、“简直”、“竟然”等副词来表达，意思十分显豁。熟能生巧以后，就没有了这种转换过程，而完全是一种应付裕如的状态。久而久之，也就凝固成了个人知识体系中的一部分，“诵读古

11、典诗词和浅易文言文”的能力也就自然形成了。学习文言文，还要具备一些必要的历史文化知识，这对于疏通文句、理解文意、知本探原都有好处。历史文化知识细分起来很多，基本的如天文地理、岁时节日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓、衣食住行及其它等等。这些大纲中虽然未作明文规定，但我们在阅读相应的古诗文时，课文注释中都有介绍和说明，有些也反映在词、句的用法里，这些，在诵读古诗文时，都要留意。诵读古诗文，应该是十分愉悦的学习过程，穿越时空与古代志士仁人、贤者智者对话，从而了解我们的国家、了解我们的民族、了解我们的历史，把历史文化的积淀化为我们自身人文素养的一部分、我们生命的一部分，应

12、该是人人所渴求的，我们希望把这种渴求变为诵读的实践。 宋仁宗忍饿宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。” 1.解释加点词语兴（）寐（）禁中（） 诚（） 逐（） 馁 （） 2.翻译下列句子而启无穷之杀也 3.解释下列句子或词组中的“比”：比闻禁中每有索取 无以伦比 天涯若比邻 比比皆是 4.扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语 【注释】.兴：起身.寐：睡.旨：皇帝的命令.诚：实在.逐：驱逐.馁：饥饿禁中：皇

13、宫里外面遂以为例：指宫外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用【译文】一天早上,宋仁宗起床后,对身边的大臣说:昨天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!大臣听到后即问:那圣上何不吩咐小的去取些来?仁宗听后说道:你听说过在皇宫里只要什么事情都索要,臣民百姓也会效仿的吗?我是真的担心如果这次我向你们索取要了,你们以后就会连夜宰杀,以备我急要了!那么久而久之,就要浪费多少时间和精力去宰杀多少畜生呀！为什么不忍下一时的饥饿,而结束无止境的杀羊。【答案解析】.起身，睡，皇宫里，实在，驱逐，饥饿。.而结束无止境的杀羊。.你，比较，临近，挨着。.梦寐以求，夙兴夜寐等。（一）阅读管庄子刺虎，回答下

14、列问题。 管庄子刺虎有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵 也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举 而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。”1联系上下文，写出注释：止： 虫： 2.翻译句子：有两虎争人而斗者。 人者，甘饵也。 3这则寓言告诉我们： 【注释】（1）止：阻止，制止。 （2）虫：老虎（古代）。 （3）兼：两倍。 （4）而：表示转折，可译为却，反而。（5）之：它（指大老虎）。（6）劳：辛劳。（7）戾：凶暴。（8）待：等待。（9）举：举动；行动。【译文】有两只老虎因为争吃一个人而打斗，管庄子想要刺死它们。管与阻止他说：“老虎，是

15、凶猛暴戾的动物；人，是它们（指老虎）的美食。让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀它们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费杀死一只老虎的力气，就获得一下子杀死两只老虎的名声。”【寓意】要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。【答案解析】1.阻止，老虎。2.有两只老虎因为争吃一个人而打斗 人，是它们（指老虎）的美食3.要取得胜利，不能光凭勇敢，而要运用智慧。善于运用智慧的人，可以用较小的代价，取得较大的收获。（二）阅读读书五失，回答下列问题。 读书五失清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，

16、其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”1.解释下列词语：择（ ） 望（ ）懦( ) 立( )功( ) 长( )辄( ) 2.理解：上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为（） “一未终而更端”中的“更端”，应解释为 （）“未能蓄其本”中的“本”，是指（）3.翻译句子 闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！” 【注释】1.择：选择。2.望：向往。3.懦：懦弱，软弱。4.立：成就，确立（自己的信念）。5.

17、篡录：摘录。编撰。6.功：效果。7.长：长处，优点。8.疾：急。9.辄：总是。10.蓄：保留。11.故实：往事。12.更端：换个开头。13.本：基础。14.尝：曾经。【译文】清朝的袁文清曾经说：“我小时候读书有五个过失：广泛地浏览但没有什么选择，这失在于就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这失在思想懦弱而不能确立自己的信念；摘录典故，一个故事没结束就更改开头，这失在没有什么功效；听说别人的优点，打算快速的跟随上去学习，这失在想要迅速而要求过高；喜欢学习写作，不能积累学问的基础，这个问题就很严重了。”【寓意】1.读书要有选择，要精读，找到主旨2.思想不能过于保守

18、，要有创新意识3.收集对自己有用的资料，要坚定自己立场，不要反复修改自己的心意4.从基础做起，不要一味模仿别人，找出自己的优点，将自己做到最好5.喜欢学习写作，就要不断积累知识、深入生活、加强写作练习，要善于观察细节【答案解析】1.选择，向往，懦弱，确立，效果，长处，总是。2.故事，换个开头，基础。3.听说别人的优点，打算快速的跟随上去学习，这失在想要迅速而要求过高；喜欢学习写作，不能积累学问的基础，这个问题就很严重了。”（一）阅读颜回好学，回答下列问题。 颜回好学颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，

19、不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”1指出下列句中的通假字。发尽白，蚤死 今也则亡2解释下列句中加括的字。孔子哭之（恸）:门人（益）亲:弟子（孰）为好学 :不贰（过）:3翻译下面的句子。（1）“不迁怒，不贰过。” （2）“不幸短命死矣，今也则亡。” （3）“回年二十九，发尽白，蚤死” 4.下列句子中的“之”与“孔子哭之恸”句中的“之”用法相同的一项是（ ）A.公亦尝闻天子之怒乎 B.缀耕之垄上C.渔人甚异之 D.河南乐羊子之妻者译文： 5颜回好学具体表现在哪几个方面？（用原文回答） 6.孔子“哭之恸”的原因是什么？ 【注释】回：颜回，又称颜渊，孔子弟子。尽：全都。蚤：通“早”。恸（tng）：哀痛

20、之至。自：自从。门人益亲：学生更加亲近。益：(副词)更;更加。鲁哀公：鲁国国君。孰：谁。为：最。好：喜好 爱好（组词法）。对：回答。不迁怒：不转移愤怒。迁：转移。不贰过：不重复犯一个错误。贰：重复。 过：错误。短命死矣：命短死了。今：现在。亡：通“无”，没有。【译文】颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不迁怒于人，不重复犯一个错误。不幸他命短去世了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”【寓意】不迁怒，不贰过【答案解析】1.蚤同“早

21、” 亡同“无”2.（1）哀痛到了极点（2）更加（3）谁（4）过错3.（1）不将脾气发到其他人身上，不犯同样的过错。（2）不幸年纪轻轻死了，现在没有像颜回这样好学的人了。（3）颜回二十九岁时，头发全白了，很早就去世了。4.C5.不迁怒，不贰过（直接）自吾有回，门人益亲6.颜回年纪轻轻就死了，现在没有像他那样好学的人了。(二)阅读赵简子元日放生，回答下列问题。 赵简子元日放生邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”1.解释加点词语:以正

22、月元旦献鸠于简子（）竞而捕之（）然（） 2.翻译下列句子:示有恩也 恩过不相补矣 3.理解：“死者众矣”前省略了主语 4.上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？ 【注释】竞：争逐邯郸：晋国的都城，今邯郸市正月元旦：即简子：即赵简子，晋国以：在然：对过：错误故：原因示：表示生：放生然：这是对的【译文】有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给赵简子。赵简子非常高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子这样做的原因，简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是一种恩德。”门客说：“民众知道您想要将猎物放生，所以争着猎取它们，反而使它们死了很多。如果

23、您想放生，不如禁止人们捕猎。捕猎之后再将它们放生，恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说的对。”【寓意】这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。现代社会像赵简子那样，为所谓的政绩而作秀的人依然不绝。【答案解析】.在，争逐，对。.是一种恩德恩德是弥补不了犯下的过失的.省略简子.承受智慧乐园日积月累有关四大名著歇后语之红楼梦1.膊折了往袖子里藏自掩苦处（第7回焦大）2.坐山观虎斗坐收其利（第16回王熙凤）3.借剑杀人不露痕迹（第16回王熙凤）4.引风吹火费力不多（第16回王熙凤）5.站干岸-不沾事(湿)（第16回王熙凤）6.推倒油瓶不扶懒到家了（第16回王熙凤7

24、.狗咬吕洞宾不识好歹（第25回彩霞）8.千里搭长棚没有个不散的宴席（第26回红玉）9.丈八的灯台照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）10.黄鹰抓住了鹞子的脚扣了环了（第30回王熙凤）11.金簪子掉在井里头有你的只是有你的（第30回金钏）12.九国贩骆驼的到处兜揽生意（第46回鸳鸯）13.宋徽宗的鹰，赵子昂的马都是好画儿（第46回鸳鸯）14.状元痘儿灌的浆儿又满是喜事（第46回鸳鸯）15.黄柏木作磐槌子外头体面里头苦（第53回贾珍）16.聋子放炮仗散了（第54回王熙凤）17.梅香拜把子都是奴儿（第60回芳官）18.仓老鼠和老鸹去借粮守着的没有，飞着的有（第61回柳氏）19.清水下杂面你吃我看见

25、（第65回尤三姐）20.见提着影戏人子上场好歹别戳破这层纸（第65回尤三姐）21.耗子尾巴上长疮多少脓血儿（第68回王熙凤）22.顶梁骨走了真魂吓得要命（第68回王熙凤）23.锯了嘴子的葫芦没口齿（第68回王熙凤）24.小葱拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）25.可着头做帽子要一点富余也不能（第75回鸳鸯）26.羊群里跑出骆驼来了就只你大（第88回贾母）27.含着骨头露着肉吞吞吐吐（第88回王熙凤）28.焦了尾巴稍子绝后（第117回众人）有关四大名著歇后语之西游记1.蛇头上苍蝇自来的衣食（第28回妖怪）2.乍入芦芋不知深浅（第32回孙悟空）3.皮笊篱一捞个罄尽（第39回孙悟空）4.糟鼻子不吃酒枉担其名（第39回猪八戒）5.磨砖砌的喉咙又光又溜（第47回众僮仆）6.尖担担柴两头脱（第57回猪八戒）7.吃了磨刀水的秀气在内（第67回孙悟空）8.狗咬尿泡空欢喜（第71回作者）9.铁刷帚刷铜锅家家挺硬（第77回作者）10.大海里翻了豆腐船汤里来，水里去（第81回猪八戒）11.和尚拖木头做出了寺（第83回哪吒太子）12.贩古董的识货（第86回小妖）13.苍蝇包儿好大面皮（第87回葛仙翁）14.三钱银子买个毛驴自夸骑得（第93回沙僧）15.皮肉粗糙，骨骼坚强各有一得可取（第93回猪八戒）课后小记