初中人教版语文八年级下册第四单元同步导学演练.docx

1、初中人教版语文八年级下册第四单元同步导学演练初中人教版语文八年级下册第四单元同步导学演练笔调细致，人物如在眼前云南的歌会同步导学演练【导航课前激趣】在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息。今天，让我们一起走进沈从文的云南的歌会，去感受那里的民风民俗。【感知文本主旨】作者用他精妙的文笔描绘了三种不同的民歌演唱。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，对每一场面的描写都各有特色，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品位与赞赏。【积累学有所得】

2、1.给加粗的字注音。迤西（ ） 酬和（ ） 譬喻（ ） 即物起兴（ ）熹微（ ） 淳朴（ ） 龙吟凤哕（ ）2.根据意思写出词语。用诗词应答。 （ ）开头先咏他物起兴抒情。 （ ）引用经典中的语句或故事。（ ）形容阳光不强。 （ ）3.填空：本文是一篇极富情趣的_。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，依次是_、_、_，三个场合各有侧重，分别侧重写了_、_、_，文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。4.修改下列病句。社会主义国家发展生产力的根本目的是改善人民的生活水平。我把房间打扫得干干净净、整整齐齐。5.根据上下文，填写关联词语。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通

3、常并没经过训练，有的还发哑带沙，_在这种环境气氛里，出口自然，_唱什么，_充满一种淳朴本色美。【精读学有所思】这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从

4、荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！6.概括这两段的内容。7.“这是种生面别开的场所”中的“这”指什么？8.“唱的多是情歌酬和，却

5、有种种不同方式”，“多”字在文中是否可有可无？“种种不同方式”具体指的是什么？9.文中画线的句子运用了什么描写手法？起到什么作用？10.下面的两首民歌分别属于文中所提到的哪种方式？青线线那个蓝线线，蓝个英英采， 生下一个蓝花花，实实的爱死人。小乖乖来小乖乖，我们说给你们猜：什么长长上天？哪样长长海中间？什么长长外外哟来，街前卖嘛？哪样长长你跟前喽。 【拓读学有所悟】听民歌听过民歌。陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上

6、，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后

7、扬脖仰头。“哎”，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎”，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌对鸟。对鸟的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也

8、因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。11.文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？12.文章写听民歌的经历是按什么顺序写的？文章结构有何特点？13.第段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”，为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？14.第段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似？15.第段画线句子中说“想来并非没有道理”，有什么道理？16.第段中画线句子用了什么修辞手法？17.纵观全文，表现了作者

9、怎样的思想感情？ 【写作学有所用】写作积累：熟读课文，背诵默写你喜欢的句段。写作训练：利用星期天，到乡间进行调查访问，或查阅资料，收集当地的民风民俗，内容包括：当地各民族同胞的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的特征，然后对材料进行整理，向班上同学说说你的发现。 【梳理课后反馈】云南的歌会是一篇极富情趣的散文。在“歌会的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。本文虽然是描写音乐的佳作，但首先是一篇文质兼美的文章。我们要切实感受语言文字创设的美妙情境。我的收获：【悅读类比欣赏】草虫的村落郭枫 生长在城市里的人们，忘却了田野的妩媚了么？当你还是孩子的时

10、候，当春秋佳日大自然把乡村盛装起来的时候，你也曾有过愉快的郊游吧？请闭一下眼睛，记不记得那时你是如何地伸开手臂，用喜悦的姿态，奔向田野的？ 我总爱怀着一份稚气，把城市遗在身后跑到田野里来，来呼吸一下弥漫着草香和泥土香的空气，来听一听森林和小草的密语，甚至，我有时候，放纵得像孩子一样，在旷野脱了衣服躺下来，躺在阳光里，躺在上帝制作的绿茵上 今天，我又躺在田野里，在无限的静谧中，恬然的幸福之感渗透在我灵魂深处，我变成一只空灵的贝壳，再也不去想忙碌的众生在做些什么？我忘了世界也忘了自己，我的目光跟踪着爬行的小虫，做一次奇异的游历。我看到的：空间扩大了，细小的草茎变为粗大的森林。一只小虫，生着一副坚硬

11、黑甲的小虫，迷失在这座森林里。我想它一定是游侠之流吧！虽然，它迷失了路，但仍有着傲然的气势。它不断地左冲右撞，终于走出一条路。我跟着它的脚步，走着，走着，一路上，遇到不少的虫子，它们都互相地打着招呼。我真想也道一声寒暄，如果我能懂得它们的语言。 它们的村子散布在森林边缘的小丘。我知道这是虫子们艰巨的工程。英勇的黑甲虫，走进村子，这里很多的黑甲虫，熙熙攘攘地往来，我敢夸口，要不是凭着我心灵的眼睛察看，决不会认出这只黑甲虫的爱人。在许多同类虫之间，我看见一只娇小的虫子从小洞里跑出来，迎接远归者，意味深长地看着，对看了良久，一齐欢跃地走回洞穴里去。 这是街道，这是小巷。街道和小巷大部分的行客都是黑甲

12、虫，但也有不少别的虫子。有花色斑斓的小圆虫子。在这些粗壮的黑甲虫之间，好像是南国的少女，轻俏地披着彩衣，逗得多少虫子伫足痴望。有庞然大物的蜥蜴，在它面前，围拢了一群黑甲虫，纷纷投以好奇的眼光，攀谈得好像很投机似的，交流着和善的友谊。看呵！蜥蜴好像忘记了旅途的劳倦了，它背着几个小黑虫，到处参观这房远亲的住宅。 耸立在两条大道路口，是不是教堂呢？一大队黑甲虫打从里面出来，每一个脸上都带着虔诚的光辉。我想，它们是做感谢的晚祷吧？在这些善男信女的脸上，我找到了对于上帝的感激和生活的喜悦。 我的目光为一群音乐演奏者所吸引了，它们差不多有十几个吧，散聚在两棵树下面，这是两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光

13、烘灼得熟透了。可是，甲虫的音乐家们，全不注意这些，它们全神贯注地振着翅子。于是，优美的音韵，便像灵泉一般地流了出来。我敢说它们的音乐优于人间一切的音乐，这是只有虫子们的智慧才能演奏出来的！ 我完全迷惑了，我不知道在小虫子的脑海中，究竟蕴藏着多少智慧？我看见测候者忙于预察气象；工程师在忙于建筑设计；各种不同的工作，有各个专门的虫子担任。我还看见了许多许多 我悠悠忽忽地漫游了整个下午，直到夕阳亲吻着西山的时候，红鸠鸟才把我的心灵唤回来，我多么得意呵！得意的我竟然发现了草丛中小虫子的快乐。也许，还有人会笑我仍然像孩子一样幼稚。我不愿加以辩白，我愿意牵着你的手，一起到草虫的村落里去散散步。别说这是渺不

14、足道的事情吧！ 你懂不懂得？一只小黑甲虫的翅膀上，也闪耀着生命的光彩。 别笑我傻，我爱在草虫的村落里散步。答案：1. 2.酬和 即物起兴 引经据典 熹微3.散文 山野对歌 山路漫歌 村寨传歌 唱歌人 唱歌的环境 唱歌的场面4.将“改善”改为“提高”。把“整整齐齐”去掉。5.可是 不论 都6.描绘了山野对歌的场面。7.对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。8.“多”在文中说的是云南对歌以情歌为主，但仍有其他内容。在下文与“也唱其他故事”照应。因此，此处一个“多”字用得准确精当，无可更易。“种种不同方式”具体包含以下几种对歌方式：见景生情，即物起兴；提问

15、；互嘲互赞。9.肖像描写 烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的场景。10.“见景生情，即物起兴”的方式。“提问题方法，等待对方答解”的方式。11.四次：从小听老翁唱山歌；参加山场劳动时，听男女对唱的山歌；听乐清的著名山歌对鸟；如今听磁带上、音响中的民歌。12.按时间顺序写的。先总后分。13.让我至今怀想的不是老人唱的山歌本身，而是我童年的岁月以及那朴实无华的氛围。14.与课文中描绘的山野对歌的场面相似。15.闽北的山深、山高，受外界的影响少，因此人也单纯一些，山歌也朴实，而乐清与闽北相比，受外界的影响多一些，所以人也复杂了许多，山歌也华丽了些，这是有道理的。16.比喻，把磁带、音响中的民歌比

16、喻成扎红绸的大白菜。17.表现了作者对朴实无华的民歌的怀想与赞美。着眼鸭蛋 心系故乡端午的鸭蛋同步导学演练【导航课前激趣】五月初五端午节，系百索子，做香角子，各种风俗带给人多少乐趣。单是一个小小的咸鸭蛋，就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡情结，没有一颗超然自在的心，谁能从平淡的生活中咂摸出如许滋味?【感知文本主旨】本篇课文是汪曾祺先生通过对家乡端午吃咸鸭蛋的习俗的述写，表现对儿时生活的怀想和对故乡的热爱之情的一篇优美的散文。【积累学有所得】1. 给加点的字注音。系百索子（ ） 门楣（ ） 红苋菜（ ）络子（ ）腌（ ）车胤（ ）2. 解释词语。1 曾经沧海难为水：_2 与有荣焉：_3 囊萤

17、映雪：_肃然起敬：_3. 找出下列句子中的错别字并加以改正。1 一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫明其妙的道道。_改_2 每逢有人问起我的藉贯，回答之后，对方就会肃然起敬。_改_3 用酒或的雄黄在孩子的额头上画一个王字。_改_城皇庙的老道士还是我的寄名干爹。_改_4.本文的作者是_，江苏高邮人。全文隐隐贯穿着这样一条思路：_。文章流露出_。5.修改下列病句，每句只改一处。卫生保洁工作做得好不好，是一个班优良班风的体现。这个文化站由于多次挽救和培养失足青少年，受到上级领导的表彰。4 通过看这部电影，使我受到了深刻的教育。会议通过并讨论了他的建议。6.仿照例句，再写出三个你对“语文”理解

18、的比喻句。例句：语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。仿句：语文是_，让人_；语文是_，让人_；语文是_，让人_。【精读学有所思】A.我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷

19、地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！B.曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的随园食单?小菜单有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的食单好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是腌蛋这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。C.高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，

20、那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！7.分别用一句话概括每段内容。第段：第段：8.作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？9.文中画线的句子分别体现本文语言的什么特点？A处：B处：C处：10.“筷子头一扎下去，吱红油就冒出来了”一句中，“吱”字可以去掉吗？为什么？11.袁枚是_代诗人、诗论家，文中引用他的文章说明了什么？12.文段的字里行间流露出作者的怎样的思想感情？13.从语段的语言运用上，你得到了

21、什么启发？【拓读学有所悟】水乡茶居（节选） 杨羽仪在广东水乡，茶居是一大特色。每个村庄，百步之内，必有一茶居。这些茶居，不像广州的大茶楼，可容数百人；每一小“居”，约莫只容七八张四方桌，20来个茶客。倘若人来多了，茶居主人也不心慌，临河水榭处，湾泊着三两画舫，每舫四椅一茶几，舫中品茶，也颇有味。茶居的建筑古朴雅致，小巧玲珑，多是一大半临河，一小半倚着岸边，地板和河面留着一个涨落潮的落差位，近年的茶居在建筑上有较大的变化，多用混凝土水榭式结构，也有砖木结构的，而我却偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋顶上，覆盖着竹蓑衣或松树皮，临河四周也是松树皮编成的女墙，可凭栏品茗，八面来风，即便三伏天，这茶

22、居也是一片清凉的世界。茶居的名字，旧时多用“发记茶居”“昌源茶室”之类字号。现在，水乡人也讲斯文，常常可见“望江楼”“临江茶室”“清心茶座”等雅号。旧时的水乡茶室，多备“一盅两件”。所谓“一盅”，便是一只铁嘴茶壶配一个瓦茶盅。壶里多放粗枝大叶，茶叶味涩而没有香气，仅可冲洗肠胃而已。所谓“两件”，多是粗糙的大件松糕、芋头糕、萝卜糕之类，虽然不怎样好吃，却也可以填肚子，干粗活的水乡人颇觉实惠。现时，水乡人品茗，是越来越讲究了。茶居里再也不见粗枝大叶，铁嘴壶也被淘汰，换上雪白的瓷壶。柜台上陈列着十多种名茶，洞庭君山、云南普洱、西湖龙井、英德红茶偶有一两种大众化的，也至少是茉莉花茶和荔枝红了。至于那“

23、两件”，也绝非粗品，而时兴“干蒸烧卖”“透明鲜虾饺”“蛋黄鱼饼”“牛肉精丸”之类，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷叶糯米鸡”了。在那“史无前例”的年月，因为爱莲说的作者是士大夫，于是“糯米鸡”外面的荷叶也被取消了，糯米饭中裹的也不是鸡肉而变成猪肉，“糯米鸡”变成了“裸裸糯米猪”。现在，水乡茶居的糯米鸡，不但恢复了传统的荷叶包裹，而且糯米饭里头的确裹着鸡肉，还拌以虾米、冬菇、云耳等珍品，色香味均属上品，百啖不厌。水乡人饮茶，又叫“叹”茶。那个“叹”字，是广州方言，含有“品味”和“享受”之意。不论“叹”早茶或晚茶，水乡人都把它作为一种享受。他们一天辛勤劳作，各自在为新生活奔忙，带着一天的劳累和溽

24、热，有暇“叹”一盅茶，去去心火，便是紧张生活的一种缓冲。我认为“叹”茶的兴味，未必比酒淡些，它也可以达到“醺醺而不醉”的境界。“叹”茶的特点是慢饮。倘在早晨，茶客倚栏杆“叹”茶，是在欣赏小河如何揭去雾纱，露出俏美的真容么？瞧，两岸的番石榴、木瓜、杨桃果实，或浓淡的香气，渗进小河里，迷蒙、淡远的小河，便如倾翻了满河的香脂。也许，是看大小船只在半醒半睡的小河中摇撸扬帆来去，看榕阴、朝日及小鸟的飞鸣吧！倘在傍晚，日光落尽，云影无光，两岸渐渐消失在温柔的暮色里。船上人的吆喝声渐渐远去，河面被一片紫雾笼罩。不知不觉，皎月悄悄浸在小河里此境此情，倘遇幽人雅士，固然为之倾倒，然而多是“卜老”的茶客。他们“叹

25、”茶，动辄一两个小时，有如牛的反刍，也是一种细细品味不是品味着食物，而是品味着生活。14.找出文中能够概括全文的句子。15.水乡茶居有什么特色？16.茶居的过去与现在有什么不同？17.在语言运用上，本文和课文有什么相似之处？18.文章结尾说“不是品味着食物，而是品味着生活。”应怎样理解？【写作学有所用】写作积累：熟读课文，背诵默写你喜欢的句段。写作训练：选择一个你印象最深的节日，以“我家乡的_节”为题写一篇文章，表现当地过节的风俗习惯和热闹场景，抒发你对家乡的热爱之情。【梳理课后反馈】端午的鸭蛋一文，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺先生的魅力所在。文章

26、读来从容闲淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨，但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。我的收获：【悅读类比欣赏】桂花雨琦君中秋节前后，就是故乡的桂花季节。一提到桂花，那股子香味就仿佛闻到了。桂花有两种，月月开的称木樨，花朵较细小，呈淡黄色，台湾好像也有，我曾在走过人家围墙外时闻到这股香味，一闻到就会引起乡愁。另一种称金桂，只有秋天才开，花朵较大，呈金黄色。我家的大宅院中，前后两大片旷场，沿着围墙，种的全是金桂。惟有正屋大厅前的庭院中

27、，种着两株木樨、两株绣球。还有父亲书房的廊檐下，是几盆茶花与木樨相间。小时候，我对无论什么花，都不懂得欣赏。尽管父亲指指点点地告诉我，这是凌霄花，这是叮咚花、这是木碧花我除了记些名称外，最喜欢的还是桂花。桂花树不像梅树那么有姿态，笨笨拙拙的，不开花时，只是满树茂密的叶子，开花季节也得仔细地从绿叶丛里找细花，它不与繁花斗艳。可是桂花的香气味，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以闻，还可以吃。“吃花”在诗人看来是多么俗气？但我宁可俗，就是爱桂花。桂花，真叫我魂牵梦萦。故乡是近海县份，八月正是台风季节。母亲称之为“风水忌”。桂花一开放，母亲就开始担心了，“可别做风水啊。”(就是台风来的意思。)她担心的

28、第一是将收成的稻谷，第二就是将收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母亲每天都要在前后院子走一遭，嘴里念着，“只要不做风水，我可以收几大箩，送一斗给胡宅老爷爷，一斗给毛宅二婶婆，他们两家糕饼做得多”。原来桂花是糕饼的香料。桂花开得最茂盛时，不说香闻十里，至少前后左右十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。桂花成熟时，就应当“摇”，摇下来的桂花，朵朵完整、新鲜，如任它开过谢落在泥土里，尤其是被风雨吹落，那就湿漉漉的，香味差太多了。“摇桂花”对于我是件大事，所以老是盯着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛？”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就知道要“做风水”了，

29、赶紧吩咐长工提前“摇桂花”，这下，我可乐了。帮着在桂花树下铺篾簟，帮着抱住桂花树使劲地摇，桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊。”母亲洗净双手，撮一撮桂花放在水晶盘中，送到佛堂供佛。父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子庆丰年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”诗虽不见得高明，但在我心目中，父亲确实是才高八斗，出口成诗呢。桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在簟子里，晒上好几天太阳，晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶、做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄，都沉浸在桂花香中。念中学时到了杭州，杭州有一处名胜满觉垅，一座小小山坞，全是桂花，花开时那才是香闻十里。我们秋季远足，一定去满觉垅赏桂花。“赏花”是藉口，主要的是饱餐“桂花栗子羹”。因满觉垅除桂花以外，还有栗子。花季栗子正成熟，软