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1、编辑好的材料作文经典材料作文题16则1.当下，人们不吝赞美之辞，对一些来自草根阶层的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教师”、“最美战士”、“最美妈妈”、“最美护士”、“最美司机”、“最美消防员”等。主流媒体不甘落后，大量刊载“最美人物”的“最美事迹”。发现“最美”、宣传“最美”已成为当下一种社会现象。2.（1）只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。（泰戈尔）（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花和丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，

2、最后终于发觉到达一个荒漠。（萨拉）3. 一位作家曾把两份名单拿给10个人看，问他们对这些人是否熟悉：第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆；第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄。结果在十个人中，对第一份名单，一个都不知道的有七人，而对第二份名单，则大多数人都知道。实际上，第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物显赫得多。因为第一份名单里的人，全是清朝的科举状元，而第二份里的全是落第秀才。4.小和尚跟着老和尚出来化缘，满心不情愿，看见几尾逆水而游的鱼，变借题发挥：“这些与真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦！”“可它们正在享受快乐呢！”老和尚说

3、，顺手一指河面上的落叶，“你看见那片黄叶了吗？只有死去的东西，才会享受这种随波逐流的安逸和舒适啊！”5.大学毕业前的最后一课，教授问他的学生，风是怎样消失的。学生们有的从气压的高低方面来分析，有的用海潮的变化和山脉的走势来解释，还有的从太阳光冷热照射不均的角度来探讨教授听完大家的各种解析后说道：“大家说得都有道理，但你们知道最简单最直观的答案是什么吗？那就是，风不动了就消失了。”教授看着台下的学生继续说：“同学们，你们即将走向社会，你们有美好的梦想，有远天的目标，有丰富的知识，有深厚的理论，但如果不去行动，不去实践，那么，你们的梦想、目标、知识和理论，就会像不动的风一样，消失于无形。”6.材料

4、一：2010年，国家统计局郑州调查队公布的创建文明城市的自测结果显示：郑州市得分最高的是公交车，主动为老弱病残孕及抱小孩的乘客让座蔚然成风，在被观察的14个班次中，仅有一条线路存在未让座现象，郑州公交车让座率在全国领先。材料二：2013年3月10日，在挤满乘客的89路公交车上，一年轻女孩因未给一名60岁左右的老人让座，被其谩骂没道德并拽住头发暴打。3月15日，郑州20多位老人走上街头，手举“给年轻人让座”红牌，倡议给工作时间长、压力大的年轻人让座。最近，发生在郑州的两则关于“公交让座”的新闻，引起社会各界热议。7.林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人

5、面对自我时，需要的是镜子。”8.人们处于遥远的地方，看不见一棵在地平线上努力生长的小草。9.一老板在台湾某小镇停下车来买水果。卖水果的小伙穿着汗衫，光着脚。老板问他:“干嘛不穿鞋?”小伙说:“田就在旁边，跑来跑去，何必穿鞋?”小伙把莲雾放在篮子里和箱子里卖，老板问:“篮子和箱子里的莲雾有什么不同?”小伙说:“都一样。放在篮子里，让客人可以看到每一颗莲雾都是好的。有些店家会通通放进箱子，上面是好的，下面都烂了。”10.一个年轻人兴冲冲地向老师讲述自己的经历：“最近，我遇见一位睿智的老人，他能看清未来，还把这绝学传授给了我。先生，您也懂这个吗?”先生说：“每个人都懂啊，真正困难的学问不是这个。”年

6、轻人不解：“还有比看清未来更高深的学问?”先生说：“飞翔的鸟儿，葱郁的树林，这些都是张目即见，我要教给我弟子的，不是让他们看清未来，而是看清身边鲜活的现在。”11.有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”12.一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去的人甚少；但若横木置之于地，则常人皆能步其上而过。小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看

7、到下面黑压压的全是人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。13.莫言在瑞典学院发表的文学演讲中，讲述了这样一个故事：一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。14.有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯

8、闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶茂。15.你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代；梦想注定是孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑；但那又怎样，就算遍体鳞伤，也要活得漂亮！16.两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果

9、汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。材料作文立意及范文展示A.我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，一家三口，每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时，我总会想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸，我就趁早晨上班时，顺手悄悄放到废品收购站门口，然后离开。某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到收购站门口，没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱，快拿着吧。”听了女人的话，我郑重地收下两元钱，看着她高兴地转身离开。B.日本作家

10、芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。”附答案1【参考立意】“最美人物”虽然是普通者，但是他们身上凝聚着人间的真情与温暖，彰显着人性的美丽与光辉，他们的身上涵盖了精神领域的诸多方面大爱、敬业、良知、奉献、感恩、责任、诚信、尊严、执著，传递的是社会的正能量。学生立意的空间很广。中国普通民众努力拯救道德危机；社会中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛；全社会认同和坚守核心价值观；当下社会呼唤传统道德回归。留有余地李先生

11、买了一栋带大院的房子，一搬进去，就将那院子杂草野树一律清除，改种自己新买的花卉。某日原先的屋主来访，进门大吃一惊：“那株名贵的牡丹哪里去了?”原来李先生竟然把牡丹当野草给铲了。后来李先生又买了一栋房子，院子里更是杂乱，他却按兵不动。果然，冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有什么动静的小树，到秋天叶子红了。在建筑学上，有一个特殊的名词叫“伸缩缝”，意谓建筑物之间彼此不能完全紧连一体，必须在适当距离内留一个伸缩的空间。桥梁、马路、房屋等，乃至平地铺设砖块，都必须留有伸缩缝，以备空气冷热变化时结构体收缩膨胀的需要。山峰之间、河海之间都各有起伏，各有渠道；

12、国与国之间、城市与城市之间，也都各有界限。人体的构造，牙齿、毛孔、骨骼、关节也都有 “伸缩缝”。树木花草，种植时不能过于拥挤，要让它们彼此留些空间，才不会发育不全；房子的隔间，也要留一些伸缩缝，尤以门窗的框架不能太紧，才能开关自如。火车的铁轨，在一段距离内便须留一点伸缩缝，铁轨才不会变形扭曲；裁制衣服时也要留一点“伸缩缝”，以防洗涤后缩水起皱。佛教讲“空”，空不是没有，空是妙用，因为有空间才能容纳大家的存在。现在的物品，不但讲究留有伸缩缝，还要用金银红蓝给伸缩缝加边上色，以增其美丽。人生在世，人我之间、人事之间、人物之间、人情之间、人心之间，都需要留个若即若离的空间；人际如果没有伸缩的空间，往

13、往容易关系紧张，造成摩擦，产生裂痕。不过，绷得太紧固然会膨胀裂开；如果过于疏离，彼此不即，也会漏洞百出。伸缩缝，就是在两者之间要保持不即不离的适当距离，那才是安全之道。海绵，因为有伸缩的功能，所以能含蓄大量的水分；烹煮菜瓜、菜头，如果用快刀在表层划上几道切痕，酱油等佐料就容易渗入，可以增加美味。宇宙虚空，靠其空间养育万物；人体靠肠胃肌肉的伸缩，也能养其生命。人类对于物理学的伸缩原理之运用，可以说巧思无穷，只是人情的伸缩就不容易完美了。所谓人情之间，能进能退，能得能合，能大能小、能有能无；能够懂得留一些适当的空间给人，是给自己方便，也是给人方便，这也是人我之间的伸缩缝。人生，能懂得伸缩缝的妙用，

14、就是做人明理，必然能获得其中三昧。家中土地很多，留一点余地给未来的子孙建筑；家里的钱财很多，留一点余钱给社会大众使用。画家画一幅画，一定要把留白算在其中，才是好画；印书，天地格、左右空白，你不能印满，总要留一点余地；做衣服，同样颜色的布料留个一小块，以防衣服破旧以后，可以拿出来缝补；好客的家庭，三餐煮饭，总要多煮个一两碗，以备随时有不速之客来访。预留一些余地给人，别人总是欢喜的。讲话不要讲得太长，留一点时间给别人讲；建筑法中的建蔽率，只准你盖40、60，就是要你留些余地给阳光、空气、庭院，才能增加生活的质量。我们身体上的器官也是非常的奇妙，所有器官的布局都留有余地。两个眼睛、两道眉毛，分布在额

15、头的两边，对称而不会重叠；两个耳朵也是分别长在头的两侧，大小高低不差。你再看，四肢、五官、七孔也都分得非常均匀。所以吾人生来都留有余地，故能增加美感。行善之家庆有余，三世传家能有余；家有余粮，日子好过，日有余用，表示生活富有。人生从小就要想到结余，平时有结余，还怕老来无所依吗？登上高台，得留梯子，才能下得了台；人情能够留一线，日后也才好相见。现在的高速公路也留有中间的分隔岛，两边有路肩，甚至有战备车道，以防不时之需。计算机档案的数据要备份，以防宕机；房屋的钥匙要多打造一把，以防遗失。树与树之间要留有间隔，才能长得更大；人与人之间也要保持距离，才能减少摩擦纠纷。雕刻家在塑造人物时，总是鼻子大、眼

16、睛小；因为大鼻子可以变小，小眼睛可以放大，这是雕刻的秘诀。人生在世，在处理事物方面难免会有估计错误的时候，太过于刻板的严密计划是导致大错的根源，凡事还是要预留修正的空间。尤其在待人接物时，话不可说满，事不可做绝，预留余地，才有回转的空间。福莫享尽，要留余德；势莫使尽，要留余力；话莫说尽，要留余地；事莫做尽，要留余路；情莫散尽，要留余韵；心莫用尽，要留余量。左右都是理战国策云“亡羊补牢，未为迟也”，后人便说“亡羊补牢，为时已晚”；荀子劝学云“青取之于蓝而胜于蓝”，后人便说“嘴上无毛办事不牢”；北齐书元景安传云“宁可玉碎，不为瓦全”，后人便说“留得青山在，不怕没柴烧”；魏象枢云“有不可知之天道，无

17、不可知之人事”，袁枚便说“想通天上银河易，力挽人间风气难”。民初，风气为之一变，新派旧派人士也为之争持不下。新说“婚姻自由”，旧曰“钻穴逾墙，私相爱悦”；新说“家庭自由”，旧曰“凌辱父兄，怠慢尊长”；新说“行动自由”，旧曰“荡检逾闲，理义不知”；新说“言论自由”，旧曰“邪说惑世，煽乱动机”。同一个事实，所占角度不同，评价也不同。事物的两面，只强调了一侧，于是“公说公有理，婆说婆有理”。公说：打狗还得看主人；婆说：杀鸡给猴看。公说：知无不言，言无不尽；婆说：交浅勿言深，沉默是金。公说：车到山前必有路；婆说：一条道走到黑。公说：礼轻情谊重；婆说：礼多人不怪。公说：愚公移山；婆说：胳膊拧不过大腿。公

18、说：哪里跌倒哪里爬起；婆说：一失足成千古恨。公说：路不平有人铲，事不平有人管；婆说：自家扫取门前雪，莫管他人屋上霜。公说：人挪活，树挪死；婆说：滚石不生苔，转业不生财。公说：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；婆说：男怕选错行，女怕嫁错郎。公说：明人不做暗事；婆说：兵不厌诈。公说：后生可畏；婆说：嘴上无毛、办事不牢。公说：有缘千里来相会；婆说：不是冤家不聚头。公说：兔子不吃窝边草；婆说：近水楼台先得月。公说：宰相肚里能撑船；婆说：有仇不报非君子。公说：人不犯我，我不犯人；婆说：先下手为强，后下手遭殃。公说：男子汉大丈夫，宁死不屈；婆说：男子汉大丈夫，能屈能伸。单位里评价某人，甲领导说：沉稳持重；乙领导则说：麻

19、木不仁。甲领导说：慎重谨饬；乙领导则说：优柔寡断。甲领导说：洒脱旷达；乙领导则说：丢三落四。甲领导说：直爽粗犷；乙领导则说：污言秽语。甲领导说：魄力十足；乙领导则说：粗枝大叶。甲领导说：成熟老练；乙领导则说：两面三刀。又评价某人戒烟，甲领导说：一个男人，连烟都戒不了，还能干成啥事？乙领导则说：一个男人，连烟都能戒，啥事干不出来？有人问：为什么美国发达？答：美国资源丰富，焉有不发达之理？又问：为什么日本发达？又答：日本资源贫乏，不发达行吗？有人问：为什么中国人火气大？答：中国人太多，大家狭路相逢，碰撞冲突在所难免，火气当然大。又问：为什么日本人谦恭有礼？又答：日本人口密度太高，人们若不彬彬礼让，

20、那还得了。1980年代初，香港女作家林燕妮和亦舒分别给金庸主编的明报写专栏。每日一篇，很是辛苦。一年后续约时，林燕妮跑来找金庸要求涨稿酬，金庸不同意：“你那么爱花钱，给你再多也是全花光的，不给！”几天后，亦舒也要求涨稿酬，金庸也一口回绝：“你那么节俭，给你再多你也舍不得花，不给！”成功人士马云说：“玩才能成功，做很可能失败！”这话让人匪夷所思，等于什么也没说，但他说了。一次，段祺瑞和儿子段宏业下棋。棋到终盘，段祺瑞大负，遂怒斥段宏业道：“你这小子，一无所能，就知道玩这个，你以后会有什么出息？”段宏业被斥后，只得诺诺而退。后来儿子有意输给段祺瑞，段祺瑞又骂道：“你这小子，连个棋都下不好，以后还能

21、干什么？”左右都是理，典型的老子作风，但做儿子的可就为难了。在家如此，当国何不然，在他们看来，只有利益，而无是非，试看冠冕堂皇言论的背后，出发点都是己之计较。更有甚者，见人说人话，见鬼说鬼话。孙家鼐至张尚书家赴宴，同席的林侍郎问“皇上学识如何”，孙曰：“天资聪颖，好学不倦。”话音未落，翁同龢到。同样的话题又问翁氏，其沉吟片刻道：“皇上驽钝，久学无进步。”孙家鼐忙附和道：“是这样。”人无廉耻，王法难治，游走于各山头，随风驶舵，八面玲珑，几成一种明哲文化。陈独秀曾言：“我愿意说极正确的话，也愿意说极错误的话，绝不愿说不对又不错的话；我只注重我自己的独立思想，不迁就任何人的意见，不受任何人的命令指使

22、，自作主张，自负责任。”陈乃君子。2【写作指导】这是一道材料作文题。题中两则材料内容相反，各有侧重。写作时，既可以根据其中某一则材料确定立意，也可以将两则材料综合起来确定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要满足于眼前的成功、把目光放远些、放弃也是一种美丽、人生处处有风景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于过程；享受生命的过程；抛弃幻想，把握现在；活在当下等等。综合两则材料，可得出以下立意：在赶路时不忘欣赏风景、追求梦想而又注重过程等等。3【立意示例】（1）真正做出贡献的人才，才会被历史铭记。（2）赢在起点并不能保证赢到终点。（3）死读书，读死书，对个人成长及社会、文化发展无益。（4

23、）学历不等于能力。4【参考立意】快乐的含义是行动；不要随波逐流；要勇于逆流而上；在奋斗中享受快乐等5【参考立意】用切实的行动来实现梦想，达到目标；让知识和理论在实践中发挥作用；要学会让复杂的问题简单化；正确的答案不止一个；育人要有巧妙的方法。（为最佳角度）6【参考立意】尊老爱幼相辅相成，不宜有所偏废人与人之间要相互理解、相互体谅/尊重和理解是相互的；不要夸大个例的影响，要共同维护主流价值取向；讲文明树新风需要从自己做起，而不要苛责他人；公德是靠大家共同遵守的；不要让道德成为侮辱人伤害人的工具，更不要祭起道德的大旗为己谋利；不能用法律的手段解决道德问题。（未让座是道德问题，女孩不让座应受道德谴责

24、，但因此打人则是法律问题，老人应该承担相应的法律责任。）7【写作提示】材料中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指每个人都要审视自己，勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，可写知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野；可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟；也可直接论述自己对“视野”的看法。如果从“一个人面对自我时，需要的是镜子”入题，可由己及彼地洞察人生百态，借“镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质等等。8【写作提示】小草要想使人们看

25、见它，就要让自己长得足够翠绿、茂密、高大、魁梧；人们要想看到小草，不能只遥远观望，要亲近、走近小草，给小草的努力以鼓励，以肯定；小草无需赢得人们的眼光，它只要努力地生长，活出自我就够了；人们与小草因为距离的遥远而彼此陌生，人与自然、人与人之间的隔阂由此产生；等等。9【写作提示】 “何必穿鞋?”提醒世人为人最好素面朝天，不要伪装，做真实的自我，如此生活更自由，内心更坦然。“何必放进箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐骗之丑事。此材料适合写议论文，简要分析材料，突出卖水果的小伙的人性亮点，从而引出论点，再结合现实展开讨论，重点是探讨这种品行的意义和价值所在，尤其对当下构建和谐社会所需要的精

26、神和品质予以明确，要体现思辨性，具有现实感，行文有条理10【立意提示】（1）对未来的瞻望，是社会与个人前进的动力。（2）莫要空想未来，要把握现在。（3）未来与现在同等重要。（4）离我们视线越近的事物，反而越会看不清晰。11【立意参考】1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，也要从严扣分。从另一个角度看，材料还

27、有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；（2）坚持自己的正确判断；（3）勇于打破常规，选择适合自己的；（4）只要适合自己，就应该被尊重；（5）坚持符合自己发展的做法；（6）人生如人穿袜子，苦乐自知；（7）别人只是观众；（8）快乐感受因人而异；（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）2.父亲角度（关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：你为什么总要反着穿呢？线头露

28、在外面，多难看！”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）（3）要多考虑他人感受。3

29、.综合角度：人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。12【审题立意】这两则材料表面上看起来风马牛不相及，但运用求同法仔细一分析，我们就会发现它们的结果都是一样材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：良好的心理素质是成功的重要因素；要培养良好心理素质。13【审题立意】（1）肯定母亲的行为 从母亲对我的训斥的角度：“施舍首先是一种尊重”从母亲“端起

30、她那半碗饺子，倒进了老人碗里”的行为的角度：身教重于言教；人性的大爱就在点滴细节；善心不是表演而是发自真诚；（2）批评“我”的行为 心理：“打发” 语言：“给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”爱心不是简单的打发或施舍；行善更该尽善；行善不该盛气凌人（3）对比“我”与母亲的行为真诚助人与敷衍；“施舍”（含贬义）与“舍施”（即不顾虑自身而关怀对方）；尊重与蔑视。（4）从材料作延伸：富贵中的行善值得肯定，困境中能行善更应敬仰；高调行善与低调行善；因为有人格的尊敬，悲悯才弥足珍贵等。14【审题立意】本题的写作范围相当宽泛。按赞成或不赞成“群居守口，独居守心”的说法，可从以下方面立意：赞成的立意：

31、（）认同“群居守口”的观点，论述为何要做到及如何做到“不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐”；（）认同“独居守心”的观点，论述为何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心”；（）认同“群居守口，独居守心”的座右铭，论述为何要做到及如何做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。不完全赞成的立意：“群居守口，独居守心”虽体现了严于律己，宽于待人的传统道德，但面对当今的现实世界，我们对此还应加以扬弃，除了做好自己应该做的一切，还应有嫉恶如仇的精神，敢于、善于同各种丑恶现象和不良风气作不妥协的斗争。其他立意：只要符合文章内容“与给定的材料相关”的要求。15【审题立意】立意：扣住人生奋斗

32、写“勤奋努力、坚守自我、自信、主动出击、耐得住寂寞、为了梦想不惧受伤、执着、坚忍”等都可以。16【审题立意】新材料作文，内容是两个孩子为一个橙子争来争去，经过协商达成平分的协议，结果却没有得到最理想的结局，没有达到最好的效果。这样一个故事，其中心含义是：充分有效的沟通，是使事物价值得到最大利用的前提；而缺乏有效的沟通，结果造成了事物价值的一半浪费。两个人不能说没有协商，也进行了一定的相互合作，但都没有实现利益的最大化；两个人也都知道自己的目标是什么，但却都没有告诉对方，缺乏充分的沟通交流，结果没有完全得到自己可能得到的东西。材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地沟通交流。谈沟通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以归入一类卷。例如：“充分的沟通是合作的前提”“在沟通的基础上各取所需”“事前充分沟通，才能实现更好的合作”“沟通、交流、双赢”“要做到人尽其才、物尽其用，就必须进行有效的沟通”