《谏太宗十思疏》阅读练习.docx

1、谏太宗十思疏阅读练习谏太宗十思疏阅读练习一、阅读下面的文言文，完成15题。贞观十一年，太宗谓魏徵曰：“比来所行得失政化，何如往前”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大”徵曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异”徵曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“于何事如此”对曰：“即位之初，处元律师死罪，孙伏伽谏曰

2、：法不致死，无容滥加酷罚。遂赐以兰陵公主园，直钱百万。人或曰：所言乃常事，而所赏太厚。答曰：我即位来，未有谏者，所以赏之。此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级。人有告之者，陛下令其自首，不首与罪。遂固言是实，竟不肯首。大理推得其伪，将处雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：我已与其断当讫，但当与死罪。胄曰：陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷滥。陛下作色遣杀，胄执之不已，至于四五，然后赦之。乃谓法司曰：但能为我如此守法，岂畏滥杀诛夷。此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书，大忤圣旨，陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切，不能起人主意，激切即似讪谤。于时虽从臣言，赏物二十段，意甚不平，难于受谏也

3、。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。”选自贞观政要论纳谏第五注阶级：古时官位俸禄的等级。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是3分A比来所行得失政化 比：近来，最近B应由德义所加 加：施与C旋以海内无虞 虞：忧患D我已与其断当讫 断：推断2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是3分3以下六句话分别编为四组，全都说明唐太宗喜纳谏言的一组是3分遂赐以兰陵公主园，直钱百万我即位来，未有谏者，所以赏之胄执之不已，至于四五，然后赦之但能为我如此守法，岂畏滥杀诛夷从臣言，赏物二十段，意甚不平公但存此

4、心，朕终不违公语A BC D4下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是3分A魏徵认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年，唐太宗对此很不理解。B孙伏伽进谏，唐太宗虚心听取，并对他给予丰厚的奖赏，有人认为赏赐太重，但唐太宗认为事出有因，奖赏恰当。C戴胄为柳雄求情，在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候，也仍然坚持主见，可以看出戴胄是一个敢于直谏的人。D魏徵分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化，受到了太宗的赞扬。5把文中加横线的句子翻译成现代汉语。8分1若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。4分译文：_2

5、人皆苦不自觉，公向未道时，都自谓所行不变。及见公论说，过失堪惊。4分译文：_二、阅读下面文言语段，回答文后的问题。帝宴群臣积翠池，酣乐赋诗。徵赋西汉，其卒章曰：“终藉叔孙礼，方知皇帝尊。”帝曰：“徵言未尝不约我以礼。”它日，从容问曰：“比政治若何”徵见久承平，帝意有所忽，因对曰：“陛下贞观之初，导人使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”帝惊曰：“公何物验之”对曰：“陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：赏太厚。答曰：朕即位，未有谏者，所以赏之。此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦

6、。谓胄曰弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近皇甫德参上书言修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。陛下恚曰：是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。臣奏：人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。”帝悟曰：“非公，无能道此者。人苦不自觉耳！”（选自新唐书列传第二十二魏徵）1下列句子加点词语的解释，不正确的一组是（）其卒章曰（最后）徵言未尝不约我以礼（约束）直百万（只）徵见久承平（太平）劾其伪（核对）执之四五然后赦（争执）宫中所化也（影响感化）陛下恚曰（发誓）A、B、C、D、2下列句子中加点的词意义用法不同的一

7、项是（） ABCD3加点的词古今同义的一项是（）A、凡百元首B、比政治若何C、勉强受谏D、人苦不自觉耳4不属于介宾结构后置的一项是（）A、徵言未尝不约我以礼B、陛下赐以兰陵公主园C、导人使谏D、帝宴群臣积翠池5翻译：（1）见谏者悦而从之（2）是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意6对语段透露出来的信息的筛选理解，不恰当的一项是（）A、魏徵指唐太宗纳谏三阶段的表现分别是：“导人使谏”、“见谏者悦而从之”和“勉强受谏”，与此相关的人物分别是：孙伏伽、戴胄、皇甫德参与魏徵。B、唐太宗虽为明君，但文中也提到，他因国势承平已久而心生过怠惰忽慢。C、魏徵在积翠池宴上借赋西汉寄讽谏之意，当时唐太宗

8、没有领会，所以后来又追问此事，才有君臣一番论谏的对话。D、魏徵言谏，以无可辩驳的事实条分缕析，不仅达到进谏的目的，而且使唐太宗番然省悟。参考答案：一、1解析：D项，断：判决。答案：D2解析：A项“以”，都是“因为”的意思。B项“而”，前者表承接，后者表并列。C项“于”，前者为介词“在”，后者为介词“由于”。D项“之”，前者是代词，代“大家”；后者是动词，到，往。答案：A3解析：是说太宗不听劝谏，滥用刑罚时，戴胄苦苦相劝；是太宗对戴胄的评价；从“意甚不平”可知，太宗并非从心里接受劝谏。答案：A4解析：C项，唐太宗是想杀柳雄，不是杀戴胄。答案：C5答案：1如果就恩泽声威所能达到的，远处的外族前来朝

9、贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的。2人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听见你的分析才知道我的过失已足以令人吃惊。参考译文：贞观十一年，太宗对魏徵说：“近来我所做的事的得失及政治教化，比以前如何”魏徵回答说：“如果就恩泽声威所能达到的，远处的外族前来朝贡的情况来说，与贞观初年相比是不能相提并论的。如果从德义与百姓暗中相通，民心高兴诚服来说，比贞观初年又相差很远。”太宗说：“远方外族来归服，应当是由于施与德义。过去的功业为什么反而更大呢”魏徵说：“过去天下未安定，常把德义铭记在心。不久，因国内平安无事，逐渐增加骄奢自满的情绪。所以功业虽然盛大，德义始

10、终赶不上贞观初年。”太宗又说：“所做的事比以前有哪些不同”魏徵说：“贞观初年，担心别人不进言，引导大家规谏。三年以后，见有人进谏，能高兴采纳听从。最近一两年来，不喜欢别人进谏，虽然努力听取和接受，而内心始终不高兴，确实有为难的样子。”太宗说：“在哪些事情上是这样的”魏徵回答说：“即位的初期，判处元律师死刑，孙伏伽劝谏说：按照法律，不至于判死罪，不能容许无节制地处以严酷的刑罚。陛下就把兰陵公主园赏赐给他，价值百万钱。有人说：孙伏伽所说的是一般的道理，而所赏赐的太优厚了。陛下当时说：自我即位以来，没有进谏的人，所以赏赐他。这就是引导大家进谏。徐州司户柳雄对隋朝留下的人，妄自给予俸禄等级。有人控告他

11、，陛下就命令柳雄自己坦白，不坦白就给他定罪。柳雄始终坚持说是照实办理，竟然不肯坦白。大理寺查究得知柳雄的欺诈，将对柳雄处以死罪，少卿戴胄禀奏说，按照法律，只应处以徒刑。陛下说：我已对柳雄裁断完毕，只应处以死罪。戴胄说：陛下既然不认为我的话对，请立即把我交到司法部门去。罪不该死，不能滥用酷刑。陛下很生气地派人去杀柳雄，戴胄拉住不放，反复达四五次，然后赦免了柳雄。于是对司法部门的人说：只要能为我这样坚守法制，难道还怕滥用刑罚杀人夷族的事这就是以喜悦的心情来接受劝谏。往年，陕县丞皇甫德参上书触犯圣上旨意，陛下认为是诽谤。我上奏说，上书不激烈迫切，不能激励国君的意志，激烈迫切就相似于诽谤。当时虽然听从我的话，赏赐了物品二十种，思想上却很不舒服，这是难于接受劝谏。”太宗说：“的确如你说的，除了你是没有人能说出这样的话的。人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听见你的分析才知道我的过失已足以令人吃惊。你只要保持这样的忠心，我是终究不会违背你的话的。”二、1A2C3C4C51见到进谏的人就感到高兴并听从他们的意见2这是你想要国家不役使一个人，不收一份租，宫里的人不出一个念头，才合符你的心意