申论民生问题的名言警句.docx

1、申论民生问题的名言警句申论关于民生问题的名言警句 作者： 日期： 申论写作中解民生问题时可能用到的名言警句.爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好;敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人。出自孝经。天子章 不师者，废学之渐也。 意思是:不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自吕衡州文集与族兄皋请学春秋书。 国将兴,必贵师而重傅。 意思是:国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅。出自苟子。 古之学者必有师。 意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈韩昌黎集师说。 疾学在于尊师。 意思是:要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出

2、自各氏春秋劝学。 君子隆师而亲友。 意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“荀子修身篇。君子之学也,说义必称师以论道，听从必尽力以光明。 意思是:品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自吕氏春秋卷四尊师。 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 意思是:重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自朱舜水集劝兴。人不可以不就师矣。 意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符潜夫论赞学。就:靠近。 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也,终不解矣。意思是:人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后

3、还是不明白到底是怎么回事。出自唐韩愈师说。人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。 意思是:人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自(清)王卓今世说卷一。冀:希望。敬:重视；人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之。 意思是:人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友互相帮助。出自荀子性恶。辨:慧。 若要好，问三老。 意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明)唐海中山狼第三出。 师以质疑,友以折疑。师友者，学问之资也。 意思是：拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助

4、。出自（清)李惺西沤外集冰言补。 师友贵隆亲，古学当自反。 意思是:师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自(宋）刘过湖学别苏召叟。 师严，然后道尊，道尊,然后民敬学。 意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉)韩婴韩词外传。 师者,人之模范也。 意思是;当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉)杨雄法言学行。 师哉!师哉!桐子之命也。意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学,不如下功夫去找寻好的老师。出自(汉)杨雄法言学行。师道立则善人多。 意思是:形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多。出自海瑞集赠陈元山任古田司训序。 三人行,必有我

5、师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。意思是：三个人同路走,其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自论语述而。 善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者,师勤而功半,又从而怨之。 意思是:善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自礼记学记。逸：安逸；轻松。庸：功劳。中华传统美德名言 爱国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 管子牧民 2临患不忘国,忠也。左传昭公元年 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原离骚 4苟利国家,不求富贵

6、。礼记儒行5.捐躯赴国难,视死忽如归。曹植白马篇 6烈士之爱国也如家。葛洪抱朴子外篇广譬烈士：有抱负.有作为的人。 7先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记8位卑未敢忘忧国。陆游病起书怀王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游示儿 1人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥过零丁洋 1精忠报国。宋史岳飞列传 12.天下兴亡,匹夫有责。麦孟华论中国之存亡决定于今日 明 志 13朝闻道，夕死可矣。论语里仁 14士志于道，而耻恶衣恶食者,未足与议也。 论语里仁 15士不可以不弘毅，任重而道远。论语秦伯1志不强者智不达。墨子修身 7燕雀安知鸿鹄之志哉!史记陈涉世家 8志当存高远。诸葛亮诫外生书 1非

7、淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书 20有志者事竟成。后汉书耿弇列传 21.志小则易足,易足则无由进。张载经学理窟学大原下 2古之立大事者,不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼晁错论 23.有志不在年高，无志空长百岁。石成金传家宝俗谚牧民持 节 24.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。论语子罕25.岁寒,然后知松柏之后凋也。论语子罕 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 论语卫灵公2.不降其志,不辱其身。论语微子 28富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公下 .穷则独善其身,达则兼善天下。孟子尽心上30人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁报任安书 31.不为穷变节，不为

8、贱易志。桓宽盐铁论地广 32.宁可玉碎，不能瓦全。北齐书元景安列传 33.疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民赐萧瑀 34出淤泥而不染,濯清涟而不妖。周敦颐爱莲说 35时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥正气歌36.名节重泰山,利欲轻鸿毛。于谦无题3.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦石灰吟38咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。郑燮(xi）题画竹石 自 强 3.天行健，君子以自强不息。周易乾象胜人者有力，自胜者强。老子第三十三章 1.不怨天，不尤人。论语宪问.天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为 。 孟子告子下 43.生于忧患而死于

9、安乐。孟子告子下 44路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚4.以修身自强,则名配尧禹。荀子修身 46能胜强敌者，先自胜者也。商君书画策7.老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已。曹操龟虽寿48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡酬乐天咏老见示49眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用送人 50生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照乌江1百尺竿头,更进一步。朱熹答巩仲至诚 信 52.修辞立其诚。周易乾文言言语应该建立在诚信的基础上。 3.不精不诚,不能动人。庄子鱼父 54.失信不立。左传襄公二十二年 55.轻诺必寡信。老子第6章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 6.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋

10、友交而不信乎?传不习乎？论语学而 57.与朋友交,言而有信。论语学而 58.人而无信,不知其可也。 论语为政可：可以立身处世。 9.民无信不立。论语颜渊 6.言必信，行必果。论语子路果：果断 1.一诺千金。史记季布栾布列传 知 耻62记己有耻。论语子路用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心,非人也。孟子公孙丑上 64.人必自侮，然后人侮之。孟子离娄上人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱他。 6人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子尽心上:不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊! .知耻近乎勇。礼记中庸 7人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。杨雄法言君子 6.人有耻,则

11、能有所不为。朱熹朱子语类倦十三 69.五刑不如一耻。吕坤呻吟语治道 70士皆知有耻，则国家永无耻矣。龚自珍明良论二 改 过 71见善则迁（学习），有过则改。周易益象 72改过不吝。尚书仲虺（）之诰 73.与人不求备，检身若不及。尚书伊训4.人孰无过？过而能改,善莫大焉。左传宣公二年 7.过而不改，是谓过矣。论语卫灵公:有了错误而不改正，这便真叫错误了。 6以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。旧唐书魏征列传77.言者无罪,闻者足戒。白居易与元九书 8过而不能知，是不智也；知而不能改,是不勇也。李觏易论第九 79.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊与傅全美80有则改

12、之，无则加勉。朱熹四书章句集注论语集注卷一 81不贵于无过，而贵于能改过。王守仁改过 2秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。薛瑄读书录卷十 83.改身之过，迁(发扬)身之善,谓之“修身”。颜元颜习斋先生言行录 84.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。增广贤文 厚仁 85.惟仁者能好人,能恶人。论语里仁只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人。8人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？论语八佾（y) 87仁者寿。论语雍也88仁者无敌。孟子梁惠王上 89己所不欲,勿施于人。论语颜渊 90.宽则得众。 论语阳货 9老吾老,以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王上 君子莫大乎与人为善。孟子公孙丑上君子最高得德行就

13、是同别人一道行善。 9爱人者，人恒爱之；敬人者,人恒敬之。孟子离娄下 94与人善言,暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。 荀子荣辱 9.不蔽人之善，不言人之恶。战国策魏策96爱之不以道,适所以害之也。资治通鉴卷九十六爱他的方式如果不正确,恰恰是害了他。7以爱己之心爱人,则尽仁。张载正蒙中正 8民，吾同胞;物，吾与也。张载正蒙乾称 贵和.二人同心,其利断金。周易系辞上 0亲仁善邻,国之宝也。左传隐公六年 01礼之用,和为贵。论语学而 02君子和而不同，小人同而不和。论语子路 君子与人和谐相处，却有自己的主见;小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。13君子和而不流。(流:盲从)礼记中庸104.乐民之乐者

14、，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。孟子梁惠王下 15天时不如地利,地利不如人和。孟子公孙丑下06千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。淮南子兵略训 107单者易折,众则难摧。崔鸿三十国春秋西秦录 1.和以处众,宽以接下,恕以待人，君子人也。林逋省心录 109.有朋自远方来,不亦乐乎？论语学而 110君子成人之美，不成人之恶。论语颜渊 11.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩,就像水一样清澈透明。敦 亲 2.哀哀父母，生我劬劳。诗经小雅蓼莪 113事父母,能竭其力。论语学而1.父慈而教。左传昭公二十六年115爱亲者,不敢恶于人;敬亲

15、者，不敢慢于人。孝经天子 116孝在于质实,不在于饰貌。桓宽盐铁论孝养 117谁言寸草心，报得三春晖。孟郊游子吟 18.夫妇和而后家道成。幼学琼林夫妇 19兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂座右铭 0父不慈则子不孝。颜之推颜氏家训治家 11家必自毁,而后人毁之。孟子离娄上 122贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。后汉书宋弘列传 重 义 123.多行不义必自毙。左传隐公元年 14义以生利，利以丰民。国语晋语 124.义以生利,利以丰民。国语晋语 125.见利思义。论语宪问 126.见得思义。论语季氏 127义，志以天下为芬。墨子经说上：义,就是立志把天下的事作为自己分内的事。 18.非其有而取之,非义

16、也。孟子尽心上29.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子告子上 130.先义而后利者荣，先利而后义者辱。荀子荣辱3.临难毋苟免。礼记曲礼上:在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。12.义之法在正我，不在正人。董仲舒春秋繁露仁义法 33义者,心之养也;利者,体之养也。董仲舒春秋繁露身之养重于义34君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊与郭邦逸 尚 勇 135视死如归。管子小匡 13.率义之为勇。左传哀公十六年 137见义不为,无勇也。论语为政38.仁者必有勇,勇者不必有仁。论语宪问 13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。论语宪问140义之

17、所在，不倾于权，不顾其利。荀子荣辱41知而好问者圣,勇而好问者胜。文字自然 142.不入虎穴,不得虎子。后汉书班超列传143.小勇,血气所为；大勇,义理所发。朱熹四书章句集注卷二 144.初生之犊不惧虎。罗贯中三国演义第74回 好学 15.学而时习之，不亦说乎?论语学而 46学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政 147.学而不厌，诲人不倦。论语述而 14敏而好学，不耻下问。论语公冶长9笃信好学，守死善道。论语泰伯 0.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益，不如学也。论语卫灵公 151.博学而笃志，切问而近思。 论语子张：广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问并且联系实际进行思考。52博学而详说之

18、,将以反说约也。孟子离娄下 153尽信书，则不如无书。孟子尽心下154.学至乎没而后止。荀子劝学:学习到生命的最后一刻才算中止。15.玉不琢,不成器；人不学,不知道。礼记学记15.博学之,审问之,慎思之，明辨之，笃行之。 礼记中庸 157三人行,必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之。论语述而 158.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语里仁 159.善学者，假人之长以补其短。吕氏春秋用众16.读书破万卷，下笔如有神。杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵 61行成于思，毁于随。韩愈进学解:德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162圣人无常师。韩愈师说 13.学贵得师,亦贵得友。唐甄潜书讲学 64

19、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞长歌行 15.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。陶渊明杂诗八首之一 166莫等闲,白了少年头，空悲切。岳飞满江红写怀 67少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹劝学 1.明日复明日，明日何其多！我生待明日,万事成蹉跎。文嘉明日歌 审 势 69知人者智,自知者明。老子的3章10知足不辱,知止不殆。老子第章：知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。 71祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子第58章72合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土；千里之行，始于足下。老子第64章 173圣人择可言而后言，择可行而后行。管子形势解 74.三思而后行。论语公

20、冶长 7欲速则不达,见小利则大事不成。论语子路如果贪求小利，就不能成就大事。（后句) 176人无远虑,必有近忧。论语卫灵公 177.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。荀子劝学 178.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。韩非子喻老179亡羊而补牢，未为迟也。战国策楚策 10.差若毫厘，谬以千里。礼记经解 181凡事预则立,不预则废。礼记中庸:凡事如果能预先充分准备就会成功, 否则就会失败。 182.惟有道者能备患于未形也。管子牧民：只有有远见的人才能够在祸患没有 形成的时候就预防它。 83.居安思危,思则有备,有备无患。左传襄公十一年184前事之不忘,后事之师。战国策赵策 15前车覆，后车诫。汉书贾谊传 86傲不可长，欲不可纵,志不可满,乐不可极。礼记曲礼上：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵,不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。 8.善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。贾谊新书审微88运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。史记高祖本纪