高中语文 专题二 10劝学节选第1课时课时作业 苏教版必修1.docx

1、高中语文 专题二 10劝学节选第1课时课时作业 苏教版必修12021年高中语文 专题二 10劝学（节选）第1课时课时作业 苏教版必修1第1课时导学与探究1字音辨识(1)给下列加点的字注音：以为轮（ ） 须臾（ ） 吾尝跂而望矣（ ）假舆马者()跬步() 驽马()锲而舍之()金石可镂() 蟹六跪而二螯()(2)给多音字注音： 2词语释义学不可以已：_其曲中规：_虽有槁暴：_金就砺则利：_君子博学而日参省乎己_吾尝终日而思矣：_声非加疾也：_而神明自得：_圣心备焉：_无以至千里：_功在不舍：_用心一也：_青出于蓝(成语)：_3名句填空_；冰，水为之而寒于水。_，则知明而行无过矣。_，善假于物也。故

2、_，_；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；_，_。一、整体感知1实词(1)指出下列各句中的通假字并解释。虽有槁暴：_以为轮：_则知明而行无过矣：_君子生非异也：_(2)指出下列各句中加点词的古今意义。以为轮古义：_。今义：_金就砺则利古义：_。今义：_君子博学而日参省乎己古义：_。今义：_善假于物也古义：_。今义：_蚓无爪牙之利古义：_。今义：_用心一也古义：_。今义：_非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_。今义：_(3)指出下列各组句子中的加点实词的意义和用法。为博利一(4)指出下列各句中加点词的活用情况。以为轮： 君子博学而日参省乎己： 假舟楫者，非能水也： 不能十步： 上食埃土，下饮黄泉

3、： 登高而招： 积善成德： 2虚词指出下列各组句子中加点虚词的意义和用法。于而以则者焉之3指出下列句子的句式特点。(1)青，取之于蓝而青于蓝：_(2)以为轮：_(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强：_(4)虽有槁暴，不复挺者，使之然也：_4把下列文言句子翻译成现代汉语。(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣译文：_(2)登高而招，臂非加长也，而见者远。译文：_(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：_(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译文：_二、深层探究5荀子主张“学不可以已”，这个“学”指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？6本文的中心论点是什么？作者是从哪

4、几个方面来阐述这个论点的？三、技法迁移喻证法文本回顾本文以喻代议，寓议于喻。大量浅显贴切的比喻之中，既充实了文章内容，又使论证深入浅出，明白晓畅，使文章既具说服力又有感染力。首先，喻体几乎都是常见的、易懂的生活现象或事物。其次，设喻方式多样：有正面设喻，有正反设喻，有反复设喻。再次，设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中；有的先设喻，后引出道理，如第二自然段，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三自然段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。技法点拨喻证法就是在论证过

5、程中，运用人们较为熟悉的形象或具体的事物作比喻，以说明有关的道理的方法。运用喻证法，应该注意哪几点？用来比喻的事物应该是常见的，易于被读者接受和理解的。比喻的事物必须与观点所包容的本质问题有类似的特点。例如：“如果说虚伪是一朵美艳无比的塑料花，永远不会结果，那么，诚信就是埋在地下多年的酒，一旦开启，就会散发出悠长而醇厚的味道，因此，我们必须远离虚伪，坚守诚信。”塑料花与虚伪，它们类似的特点是空有其表，埋藏多年的酒与诚信的共同点是货真价实，注重内质。迁移运用以“现金、负债、额度、本钱、存款、增值、资产、折旧”等与金融有关的事物为喻体，构思一段文字，来谈论你对人生的认识或体会，不少于200字。题目

6、自拟。答案解析第1课时导学与探究基础梳理1(1)ruyqykun qiluo(2)zhn、zhnq、qp、boxn、shn xn、shnsh、shyn、yn2动词，“停止”。名词，“弯曲度”。连词，“即使”。动词，“接近，靠近”。参：检验。省：反省、省察。形容词，“整”、“全”。加：增。疾：洪亮、大。神明：本文指高尚的精神，而今天指神的总称或指精神状态。自：自然。得：获得。圣心：圣人的思想。备：具备。没有用来的办法。功：成功。舍：停止。因为。在文中是比喻人经过学习可以获得提高；现比喻学生可以超过老师，后人可以超过前人。3青，取之于蓝而青于蓝君子博学而日参省乎己君子生非异也不积跬步 无以至千里锲

7、而不舍 金石可镂文本互动1(1)“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒干。“”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。而“”则指车轮的外周。“知”通“智”，智慧。“生”通“性”，本性。(2)古义：“以(之)为”的省略，译为“把(它)做成”。今义：动词，“认为”。古义：金属的刀类。今义：黄金。古义：广泛地学习。今义：学问渊博。古义：动词，“凭借”，“利用”。今义：形容词，与“真”相对，指虚伪的，不真实的。古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。古义：因为心思。用：连词，“因为”。今义：动词，“集中心思”。古义：藏身。今义：托付，寄予，多指精神方面的。(3)动词，“凝结成”，“冻结成”/动词，“做成”，“制成

8、”。形容词，广，广泛/形容词，大，范围大。形容词，“锋利”/形容词用作动词，“使快”。数词，“一”/形容词，“专一”。(4)动词的使动用法，“以火烘木，使其弯曲”。名词作状语，“每天”。名词作动词，“游泳”。数量词用作动词，“走十步”。“上”、“下”，都是方位名词作状语，“向上”、“向下”。形容词作名词，“高处”。形容词作名词，“善行”。2介词，“从”/介词，“比”/介词，引出对象，不译。连词，表转折，“却，可是”/连词，表递进，“并且”/连词，表并列/连词，表修饰/连词，表承接/连词，表事理承接或因果，“因而”/连词，表转折，“却”。与“可”合用，表“能够”/介词，“把”/介词，“用来”。连

9、词，表承接，“就”/连词，用在假设复句中，表结果，“那么”。助词，表停顿，下文解释原因/代词，“的人”。兼词，“于此”，从这里/句末语气词，“了”。代词，“它”，指车轮/结构助词，用在定语“须臾”和中心语“所学”之间，可不译/结构助词，取消句子的独立性/结构助词，定语后置的标志，不译/代词，“它”，代所刻的东西。3(1)介词结构(或“状语”)后置句。(2)省略句，“以为”应为“以(之)为”。(3)定语后置句，“利”、“强”分别是“爪牙”、“筋骨”的定语。(4)一般陈述句，而不是判断句。判断句的主语和谓语应是同一的，如“陈胜者，阳城人也”。4(1)君子广泛地学习并且每天对自己检验、省察，就能智慧

10、明达而且行为没有过失了。(2)登上高处招手，手臂并没有增长，但人们在远处也能看见。(3)积累善行养成好的品德，人的精神自然就能得到提升，圣人的思想也就具备了。(4)蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下饮到泉水，这是因为它心思专一。5“劝”在古代汉语中是“劝勉”、“鼓励”之意。荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的文字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点上看，荀子所劝的学是指人的道德规范，规劝人们通过学习加强自身修养。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。6本文的中心论点是“学不可以已”。是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。技法迁移略。425315 62E3 拣A33437 829D 芝30142 75BE 疾24338 5F12 弒ei29418 72EA 狪=29865 74A9 璩