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1、尹忠于文言仿真导练高考文言文仿真导练一、读下面的文言文，完成1-5题。高思诚咏白堂记金王若虚【选文译注】有所慕于人者，必有所悦乎其事（事：行为）也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛（仿佛：效法）；甚者，至有易名变姓以自比而同之。此其嗜好趋向，自有合（合：道理）焉而不夺也。吾友高君思诚，葺其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁间，而榜以“咏白”。盖将日玩诸其目而讽诵其口也。一日，见告曰：“吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云。何如？”予曰：“人物如乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。慕焉而不学，学

2、焉而不似，亦何取乎其人耶？盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命，不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。今子方皇皇（皇皇：匆匆忙忙的样子）干（干：求取）禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中，是未可以乐天论也。乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗（末俗：世俗）之耳目。子则雕镌粉饰，未免有侈（耻：放纵，放肆）心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。虽然，其所慕在此者，其所归必在此。子以少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘（涘：水边），则其势固有不得不然者。若其加之岁年而博以学，至于心平气定，尽天下之变，而返乎自得之场，则乐天之妙，庶乎（庶乎：差不多）其可同矣。姑俟（

3、俟：等到）他日复为子一观而评之。”1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A自有合焉而不夺也 夺：改变。B而榜以“咏白” 榜：标榜。C今子方皇皇干禄之计 干：求取。D合乎天造，厌乎人意 厌：满足。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A然慕之者欲其学之 方其破荆州，下江陵B慕焉而不学 积土成山，风雨兴焉C不为荣喜，不为穷忧 于是秦王不怿，为一击缶D不为奇诡以骇末俗之耳目 敛赀财以送其行3下列各组句子中加点词的意义古今相同的一项是（ ）A以想见其仿佛 B是未可以乐天论也C而不为奇诡以骇末俗之耳目 D虽然，其所慕在此者4下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）A作者的

4、朋友高思诚，敬仰唐代诗人白居易的为人，尤其喜爱他的诗歌，不仅把自己的居室修葺一新作为书房，还精选了白居易的绝句张挂在墙上。B作者拿高思诚与白居易进行比较，强调的是为人的自得、自在、自然，一个人只有知天任命，放旷通达，不以物喜，不以己忧，才能无往而不得大自在。C在作者看来，高思诚以白居易为榜样，本无可非议，但是他为人过分注重得失，为诗雕镌粉饰，毫无自然任达的气派，其作为实乃附庸风雅，不免若人耻笑。D这篇文章的最大特点是坦诚直露，在近乎直白的文字中我们可以看到作者憎恶虚伪、嘲讽做作的炽烈情感，也可领会到他关心年轻人的良苦用心。5把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（1）人物如乐天，吾复何议？

5、子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？ 译文： （2）子则雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。 译文： 二、阅读下面的文言文，完成610题。【选文译注】初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域（绝域：遥远的地方）。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。仁基素与司马李孝廉不叶，因相谓曰：“吾辈岂可不自愧乎！”遂相与辑（辑：和睦）睦。狄仁杰为宁州刺史。右台监察御史晋陵郭翰巡察陇右，所至多所按劾。入宁州境，耆老歌刺史德美者盈路；翰荐之于朝，征为冬官侍郎。太后命宰相各举尚书郎一人，仁杰举其子司丞光嗣，拜地官员外郎，已而称职。太后喜曰：“卿足继祁

6、奚矣。”太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”辛丑，薨（薨：hng古代称帝王的死；唐代二品以上的官员死也用之），太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审（审：审察，弄明白）陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学藉，则苏味道、李峤固

7、其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐柬之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”（节选自资治通鉴）6下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是( )A诣长史蔺仁基，请代之行 诣：到去B仁基素与司马李孝廉不叶 叶：和洽C太后命太子追执其而系之 执：捉拿，拘捕D仍免其宿直 直：通“值”，值班7下列各组句子中加点词的

8、意义的用法，相同的一项是( )A自非军国大事，勿以烦公 且以一璧之故逆强秦之欢，不可B众或不能决 云霞明灭或可睹C苏味道、李峤固其选矣 固请，召有司案图D久之，卒用为相 卒相与欢，为刎颈之交8以下句子编为四组，都能表现狄仁杰善于举贤的一组是( )诣长史蔺仁基，请代之行翰荐之于朝，征为冬官侍郎。卿足继祁奚矣臣所荐者可为宰相，非司马也。天下桃李，悉在公门矣。荐贤为国，非为私也A B C D9下列叙述不符合原文意思的一项是( )A狄仁杰在并州任职时，代替郑崇质承担出使的任务，感动了蔺仁基和李孝廉，使二人摒弃前嫌，和睦相处。B狄仁杰担任宁州刺史时，乡亲父老都歌颂他的美德，于是右台监察御史郭翰向朝廷推荐

9、狄仁杰作冬官侍郎。C狄仁杰习惯于在朝堂上当面直言规谏，武则天由于信任他，常常采纳他的建议，即使这样做违背了自己的本意时也是如此。D狄仁杰不仅是一位贤臣，更是一位伯乐，为朝廷推荐了张柬之、姚元崇、桓彦范、史敬晖等数十位治理天下的贤能之臣。10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）右台监察御史晋陵郭翰巡察陇右，所至多所按劾。译文_：_（2）太后信重内史梁文惠公狄仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。 译文：_ （3）仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。 译文：_ 三、阅读下面的文言文，完成1115题。【选文译注】薛奎，字宿艺，绛州正平人。进士及第，为隰（x）州军事推官。州民常聚博僧舍，一日，盗

10、杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴 ( 涴：w污，弄脏)衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。徙仪州推官，尝部丁夫运粮至盐州，会（会：恰逢）久雨，粟麦渍腐，奎白（白：下对上告诉，陈述）转运卢之翰，请纵民还州而偿所失。之翰怒，欲劾（劾：揭发罪状）奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。 知并州，改秦州。州宿重兵，经费常不足，奎务为俭约，教民水耕，岁中积粟三百万。知益州，秦民与夷落数千人列奎治状，请留，玺书褒谕，不许。成都民妇讼其子不孝，诘之，乃曰：“贫无以为养。”奎出俸钱与之，戒曰：“若复失养，吾不贷（贷：宽恕，宽免

11、）汝矣！”其母子遂如初。尝夜宴，有戍卒杀人，人皆奔走，奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也。召为龙图阁学士，遂参知政事。帝谕曰：“先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。”俄（俄：不久）迁给事中。帝尝谓辅臣曰：“臣事君鲜有克终者。”奎曰：“保终之道，匪独臣不然也。”历数唐开元、天宝时事以对，帝然之。奎性刚不苟合，遇事敢言。真宗时数宴大臣，至有沾醉者。奎谏曰：“陛下即位之初，励精万机而简宴幸。今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。”真宗善（善：形容词作意动用法，赞赏）其言。 （宋史卷二百八十六列传第四十五薛奎11对下列句中词语的解释，不正确的一项是（ ）A博者适至

12、，血偶涴衣 涴：弄脏B尝部丁夫运粮至盐州 部：率领C请纵民还州而偿所失 纵：放归D若复失养，吾不贷汝矣 贷：借给12下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）A贫无以为养 臣无祖母，无以终余年B奎出俸钱与之 失其所与，不知C匪独臣不然也 然不自意能先入关破秦D励精万机而简宴幸 吾尝跂而望矣13下列各组句子中，都能表现薛奎刚直敢谏的一组是（ ）奎独疑之，白州缓其狱 奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失凡民所失，悉奏除之 奎密遣捕杀之，坐客莫有知者保终之道，匪独臣不然也 大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也. . . .14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A薛奎断案明察

13、。有个赌徒身着血衣在杀人劫财的案发现场被捕，虽然已经主动认罪，但薛奎仍觉得案情可疑，力请缓决，最终抓获了真凶。B薛奎体察百姓疾苦。他能体谅因雨造成军粮毁损的丁夫，请求上司停运。上司起初虽怒而欲弹劾薛奎，但最终被他说服，并免除了丁夫赔偿损失。C薛奎深得百姓爱戴。在军费负担沉重的秦州，他力求节俭，教百姓改进耕作方法，发展生产，为民谋利。因此。在他调任时，百姓极力争取他留任。D薛奎为政恩威并用。对于因贫穷无力赡养母亲而被告不孝的儿子，他以财相赠，耐心劝说；对于杀人造成社会动乱的戍卒，他能沉稳处置、果断决策。15.把文中画线的句子翻译成现代汉语。今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！ 译文：_大臣数被酒无

14、威仪，非所以重朝廷也。译文：_四、阅读下面的文言文，完成1620题。登西台恸哭记（宋）谢翱【选文译注】始，故人唐宰相鲁公开府南服(唐宰相鲁公：明谓唐颜真卿，实指文天祥。开府南服：在南方设立办事机构)，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游。今其诗具在，可考也。余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年，过姑苏。姑苏，公初开府旧治也。望夫差之台而始哭公焉。又后四年，而哭之于越台。又后五年及今，而哭于子陵之台。先是一日，与友人甲乙若（若：及）

15、丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜江涘。登岸，谒（谒：拜见）子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓。还，与榜人（榜人：船夫）治祭具。须臾雨止，登西台，设主（主：牌位）于荒亭隅，再拜跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又念余弱冠（弱冠：古时男子二十岁行冠礼，因此“弱冠”泛指男子二十岁左右的年纪）时，往来必谒拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，眷（眷：依依不舍）焉若失。复东望，泣拜不已。有云从南来，渰浥浡郁（渰浥浡郁：云气蒸腾的样子），气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？暮来归兮关塞黑，化为朱鸟兮有咮zhu,鸟嘴）焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶。复

16、登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍（盍：何不）移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。其后，甲以书及别诗来，言是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助，固不可知。然兹游亦良伟，其为文词，因以达意，亦诚可悲矣！”余尝欲仿太史公著季汉月表，如秦楚之际（秦楚之际：史记中有秦楚之际月表，列举秦楚汉之间的大事。谢翱欲仿其体例著季汉月表。“季汉”实指“季宋”）。今人不有知余心，后之人必有知余者

17、。于此宜得书，故纪之，以附“季汉”事后。时，先君登台后二十六年也。先君讳某字某。登台之岁在乙丑云。选自晞发集【注】南宋末散文家、诗人。1276年文天祥起兵，他率兵投效，署谘议参军。文天祥被俘遇难，他不仕元，漫游两浙以终。本文是元世祖至元二十八年（1291）为哭祭文天祥而作。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A余恨死无以藉手见公 藉手：借助，“藉”同“借”。B与所别之处及其时适相类 类：相似。C买榜江涘 买榜：购买船桨。D再拜跪伏，祝毕 祝：祭祀祝祷。17下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组（ ）A则徘徊顾盼，悲不敢泣 用之则行，舍之则藏B若相助以悲者 天涯若比邻C空

18、山无哭声且千年矣 且为之奈何D其为文词因以达意 公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处18下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（ ）A明年，别公（于）漳水湄B薄暮，雪作风凛，（舟中）不可留C于是（余）相向感唶D以（之）附季汉事后19作者以登高哭祭的形式，字字呜咽地表达了对民族英雄文天祥殉难的悲恸之情，对文天祥的悼念和对元专制统治的怵惕，决定了本文隐讳曲折的艺术表现形式。B为这次西台恸哭，谢翱与友人作了精心的筹划和安排，文中对这一过程的描述深刻细致，表现出对文天祥情感的深沉炽烈。C“薄暮，雪作风凛”和“明日，益风雪”的两次风雪描述，渲染了氛围，景中传情，表现了作者凄冷的心境。D本文通篇不言祭

19、者为谁，以无特指的“公”指代；同登西台者为谁，亦不明示，仅以“甲乙丙”称代。这样写的根本原因是内心过于沉痛，不忍直接提及。20把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（1）“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属。译文：_（2）既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。译文：_五、阅读下面的文言文，完成2125题。武昌九曲亭记苏辙【选文译注】子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁（陂陁（p tu）：不平坦）蔓延，涧谷深密，中有浮图（浮图：也作“浮屠”，指佛）精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻仗策载酒，乘渔舟乱流

20、（乱流：横渡长江）而南（南：名词作动词，向南奔）。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉（徜徉：自由自在地往来行走）而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以（以：介词，因为）此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜（陵阜：巍巍高山），旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨（睥睨：pn斜视）终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹

21、欲以成吾亭耶！”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳（蹇（qin）裳：提起衣服）先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然（洒然：惊异的样子）自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委（委：积，聚积）于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。（选自栾城集）【注】此文作于元丰五年，当时苏氏兄弟贬官黄州与筠州已经三年。21对下列句子中加点词语的解释，不正确的一

22、项是（ ） A子瞻迁于齐安，庐于江上 庐：结庐，居住。B仰瞻陵阜，旁瞩溪谷 瞩：注视，观望。C林麓向背，皆效于左右 效：验证，证明。D斥其所据，亭得以广 斥：开拓。 22下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A不知其久也 其皆出于此乎B而姑寓焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡C不足以席宾客 犹不能不以之兴怀D相携徜徉而上 怒而飞，其翼若垂天之云23下列句子中，加点词语的用法不属于活用的一项是（ ）A扫叶席草 B子瞻仗策载酒C闻子瞻至，幅巾迎笑 D辞楼下殿，辇来于秦24下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ） A从本文看，苏轼善处逆境，能通过遨游山水，结交朋友来自得其乐，冲淡与化解

23、通常贬谪必然造成的度日如年的痛苦。B苏轼面对废弃的九曲亭“睥睨终日”，表现出对败落的九曲亭的痛惜以及对“遗址甚狭”、难以重建的无奈；这和后文“子瞻于是最乐”形成对比，趣致盎然。C文章最后议论苏轼的“以适意为悦”，“无愧于中，无责于外”，这暗合了苏轼建亭的意图，但也流露出一丝为人处世的消极情怀。D结合苏氏兄弟两人的政治处境，苏辙写这篇亭记，意在赞美其兄旷达洒脱的思想情趣，也间接地表现了作者本人的乐观态度和坦荡襟怀。25把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。译文： _（2）方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。译文： _六、阅读下面的文

24、言文，完成26-30题。白云先生传（清）方苞【选文译注】张怡，字瑶星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季(季：一个季节或朝代的末了)总兵登、莱。毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸（诸：第三人称代词，他）生（生：指生员身份）授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄（摄：地名，摄山）僧舍。不入城市，乡人称白云先生。当是时，三楚、吴越耆旧（耆旧：有名望的前朝遗民），多立名义，以文术相高。惟吴中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨（楮墨：纸和墨。泛指有文字的东西）流传人间。先生则躬樵汲，口

25、不言诗书，学士词人无所取求。四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。先君子（先君子：已故的父亲）与余处士公佩，岁时问起居。入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰（贰：抄录副本）之，弗许，曰：“吾以（以：靠，后面省略了“之”）尽吾年耳，已市（市：买）二瓮，下椁，则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故，夙市良材，为具棺椁。疾将亟，闻而泣曰：“昔先将军致命危城，无亲属视含殓，虽改葬，亲身之椑（亲身之椑（b）：贴身之棺。古人的棺椁有的好几层,椑为最里层的棺）弗能易也。吾忍乎？”顾视从孙某，趣易棺,定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反，则已渴葬（渴葬：古礼，葬期因死者的身份、地位的不同而有

26、异。天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬）矣。或曰：书已入圹（圹：墓穴）或曰：经说有贰，尚存其家。乾隆三年，诏修三礼，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就（就：完成）。先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而布之，毋使遂沉没也。26对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A先生则躬樵汲 樵：砍柴B平生亲故，夙市良材 市：购买C顾视从孙某，趣易棺 趣：催促D俾乡之后进有所感发 俾：有益27下列句中加点词的意义和用法都不相同的一项是（ ）A多立名义，以文术相高

27、 王好战，请以战喻B学士词人无所取求 较秦之所得与战胜而得者C已市二瓮，下椁，则并藏焉 于其身也，则耻师焉D定附身衾衣，乃卒 设九宾于廷，臣乃敢上璧28以下句子分别编成为四组，全部表现张怡遁世隐居的一组是（ ）久之，始归故里 虽贤士大夫不得一见其面学士词人无所取求 请贰之，弗许吾以尽吾年耳 定附身衾衣A B C D29下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A张怡的父亲在一次兵变中殉难，此事上奏朝廷，张怡于是被授予锦衣卫千户官职。B作者的父亲在世时，曾在过年时节与余佩一道前往山中，看望不务声名的张怡。C张怡临终时拒绝使用亲朋好友为他准备的棺材，是因为他想到了从前战死的将士。D文章结

28、尾写了张怡家人献书的事情，作者希望张怡的同乡晚辈能妥善保存这些书。30把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。 （1）械系将肆掠，其党或义而逸之。 译文： （2）四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。 译文： 七、阅读下面的文言文，完成31-35题。象祠记（明）王守仁【选文译注】灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居（居：在此处作“凭”解）乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原（原：来源）。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡

29、（胡：为什么）然（然：这样）乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道（道：指为人），以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格（干羽既格：舜命禹征有苗，三旬，苗民逆命，禹班师。舜乃广修文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗归顺）之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？书不云乎：“克谐（克谐：使家庭和睦）以孝，烝烝乂（烝烝：谓孝顺。乂：安定），不格奸。” 瞽瞍亦允若（瞽瞍亦允若：瞽、瞍，瞎子。舜的父亲有眼不分善恶，故名。允若：忠诚老实的样子），则已化而为慈父。象