人生的奥秘.docx

1、人生的奥秘人生的奥秘 “照着启示使我知道这奥秘”一人生存之目的您曾否问过，您为何生存在世上，人生的目的究竟是什么？不论您是哪一类的人，属于哪一种的行业，有几件事是众人所公认的，就是：金钱没有办法叫人满足，学问也没有办法叫人满足，享乐也没有办法叫人满足，成就也没有办法叫人满足。为什么呢？因为您还未认识二神的计划神有一个计划，这个计划与人发生极大的关系，这个计划圣经称作神的经纶（注2）。神的经纶就是神对人全盘的计划。它解释人的来源、终局与生存意义。如何能认识神的经纶？三四把钥匙神为您预备了四把钥匙，去开启神的经纶。这四把钥匙都记载在圣经里面。这四把钥匙同样重要，缺一不可。现在请打开您的心，安静详细

2、地读完这本小册子，就能掌握这四把钥匙，明白神的经纶，认识人生存的意义，踏进满足的人生。第一把钥匙神的创造解开人类生存之奥秘一人有神的形像 请读以下经文 “神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（创世纪一章二十六节上）神创造人与创造万物不同，祂是照着自己的形像造人，手套是按手的形像造的，目的为盛装手。照样人按神的形像被造，目的为盛装神。二人是器皿现在请再读以下经文神“要在那些蒙怜悯的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们。”（罗马书九章二十三至二十四节）我们乃是神的器皿，神要作我们的内容。水瓶如何是为盛装水，照样我们是为盛装神。难怪知识、财富、享乐、成就皆不能叫您得到满足，因为您的

3、被造是为盛装神！三人的剖析 请继续读以下经文“愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。” （帖撒罗尼迦前书五章二十三节）人是神的器皿，这个器皿圣经剖析为三部分，就是灵、魂与体。请看附图：体就是身体，属生理层次，接触物质界的事物，是最浅显的。魂就是精神，属心理层次，接触精神界的事物，是较深奥的。灵是最深处之部分，属属灵层次，接触神的事物。身体有毛病可找内外科医生，精神有毛病可找精神科医生。灵里的问题却只有神能解决。四神的经纶神要进到人的灵里，作人的内容，成为人的满足。 这就是人生存的意义！您被造不是为盛装饮食在肚腹里，也不是为盛装学问在头脑里，乃是为盛装神在您的灵里。神第二把钥匙人的堕落解开人性善恶之

4、奥秘一人之二性人是照着神的形像造的，故此凡人皆有合乎神性情之“善性”，如真、善、美、智、仁、勇等美德。然而，在人里面还有“恶性”，与“善性”相争，此即中国理学所谓“理欲之争”。古今中外，所有认识人性者均承认此事实，这个“恶性”，圣经称之为二罪罪在人里面，叫人不能如愿以偿。没有人愿意贪婪、嫉妒、凶杀；没有人愿意自夸、狂傲、欺诈；没有人愿意暴躁、邪淫、纵欲；没有人愿意怨天、尤人、咒诅。但是，人却无法脱离这些“恶性”。请读以下经文：“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗马书七章十八节）“若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出

5、来的。”（罗马书七章二十节）这就是人的写照。三人的堕落罪进入人里面，叫人堕落。请看附图罪叫人的灵死亡“你们原是死在过犯并罪之中。” （以弗所书二章一节）罪叫人的心思背叛“你们从前是隔绝的，因着恶行心思里与为敌。”（歌罗西书一章二十一节）罪叫人的身体犯罪“罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲。” （罗马书六章十二节）人堕落了，就象一部坏了的收音机，不但不能收播音乐，并且常常发出噪音，不能控制。又象一只掉在泥沟里的杯子，虽然尚有美好的外形，却是沾满臭泥。四人不能自救虽然人自古想尽一切方法，去脱离犯罪，然而行善不能救人脱离罪，教育不能救人脱离罪，道德不能救人脱离罪，念经不能救人脱离罪，拜佛

6、不能救人脱离罪，人生的写照，就是一幅善恶两性彼此相争的图画！第三把钥匙基督的救赎解开神人生死之奥秘一基督是谁？基督是神所差派到世间来解决人生问题的救主。祂是三一神具体的表现。“因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。”（歌罗西书二章九节）祂又是神成为肉身“话就是神。.话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。”（约翰福音一章一节，十四节）故此，祂是完整的神，又是完全的人。 请看附图 祂比好人更高！ 祂比伟人更高！ 祂比贤人更高！ 祂比圣人更高！ 祂乃是神人！二神人之死这位神人被钉在十字架上，完成救赎的工作。祂的死是以三种身份而死作为神的羔羊，祂的死除去人的罪。 “神的羔

7、羊，除去世人之罪的。”（约翰福音一章二十九节）作为被举起的铜蛇，祂的死毁坏古蛇撒但，对付人里面的蛇毒罪性。 “摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（约翰福音三章十四节）作为一粒麦子，祂的死释放神圣的生命。 “一粒麦子.死了，就结出许多子粒来。”（约翰福音十二章二十四节）现今祂的死除掉人不该有而有的罪！祂的死赐予人该有而没有的生命！第四把钥匙神的分赐解开信主耶稣之奥秘一基督的两次“成了”神“成了”肉身，降生为人，称为耶稣。请读以下经文“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”（约翰福音一章十四节）主“成了”那灵，从死复活，称为赐生命的灵。请读以下经文：“末后的亚当，成了赐生命的灵。”（哥林多前

8、书十五章四十五节）这个灵既是“赐生命的灵”，就带着生命，将神分赐到相信祂的人里面。故此，圣经说“人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。” （约翰一书五章十二节）二使人重生人第一次出生，得着肉身的生命。人从基督得神的生命，就是第二次出生，圣经称此为“重生”“神.借耶稣基督从死人中复活，重生了我们。”（彼得前书一章三节）耶稣说“人若不重生，就不能见神的国。”（约翰福音三章三节）一只猪若要属于羊的国度，活出羊的生活，不能靠教育、改良、规律，它必须有羊的生命。照样人要属于神的国度，活出神圣生活，也不能靠教育、改良、规律，他必须接受神的生命！三作基督徒的意义基督徒乃是一个接受神分赐的人。神

9、先把自己分赐到我们的灵里，再从我们的灵扩展到我们的魂里，最后叫我们灵、魂、体都充满神，被神浸透，圣经称这个结果为“得荣耀”“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗马书八章三十节）这样，我们就能被变化而模成基督的模样。“神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像。”（罗马书八章二十九节）这就是人生的目的！这就是作基督徒的意义！这就是神为您所定的计划！现在你该作什么？现在你明白神的计划了，你该作四件事一心归向神悔改悔改不是痛改前非，悔改不是改过自新，悔改乃是“心思转变”。以前你是背着神作人，背着神作好人，背着神作坏人，你的心思是背着神的。现在请听主

10、耶稣的话“你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。”（马太福音四章十七节）二相信接受相信不是点头，不是同意，不是欣赏。人若送你一只手表，你点头、同意、欣赏都不够。你需要接受。相信就是接受。请读以下经文“凡接受他的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”（约翰福音一章十二节）三承认求告作基督徒是公开作的，神要求“心”相信，“口”承认。若心里不信，不能得救。若口里不承认，也不能得救。但是“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。”（罗马书十章九节）四受浸见证受浸是在人面前作见证。所有相信的人都应该受浸，好叫他们不但在神面前得救，也能在人面前得救。主耶稣说“信而受浸的必然得救

11、，不信的必被定罪。”（马可福音十六章十六节）借着受浸，神把我们从撒但的国度，迁到神的国度里。所以主耶稣又说“我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。”（约翰福音三章五节）现在请你祷告“主耶稣啊！我是一个罪人，我需要你。求你进到我的灵里，除去我的罪，充满我，叫我得有神的生命。我现在接受你作我的救主和生命。我把自己奉献给你。奉主的名求，阿们！”现在您明白人生的奥秘了！愿主祝福您一直活在神的计划中！若是您对神的经纶想更多的研究，对基督的救恩有更深入的经历，请您再来面谈。范文人生的奥秘（一） 神的创造一、人是受造之物的最高者创世记一章26节说：“神说，我们在照着我们的形像，按着我们的

12、样 式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫”。这节圣经说出人是照着神形像造的，这是何等尊贵。在宇宙受造的万物中，什么是最高的？在一切受造之物中，生物乃是高过无生物，而有生物，有意识的动物又高过无意识植物；而动物中则以人的生命最为崇高，虎、豹、狮子虽逞凶猛，但不能制服人。因为人的智慧、思想、作为证明人是最崇高的。在这地上还没有什么生命能超过人的生命。不要小看你自己，你非常崇高，比青草、蔬菜、树木崇高，比牲畜、野兽、爬物崇高。你是最高的受造生命。二、人是造物的中心人既是造物的最高者，人就是造物的中心。任何组织中心之最高者，就是它的中心，一篇文章也有它的中心。人

13、既是造物的最高者。所以，人是造物的中心，是具有最高意识的生命。天是为着地，地是为着人。凡是在天的阳光、雨水、空气一一都是为着地上生命的长大。因此，天是为着地，地和其上各类的生命是为着人。矿物是为着植物，植物是为着动物，植物和动物两者又是为着人，而人是为着神的。因此人是中心。三、神造人的目的得着一个团体的人来彰显神人是照着神的形像造的，因为神的主要目的是要得着人，得着一个团体的人来彰显神。神所造的乃是一个团体的人，祂并没有创造许多的人（玛二章15节）。神在亚当这一个人里面集体的创造了人类，当亚当被造时，我们都集体地被造在亚当里了。你虽是三十年以前出生的，但你是六千年前被造的。我们都是同时被造的，

14、我们都包含在亚当里。在创一章二六节神说：“使他们”。所以神没有创造一个单独的人，而是创造一个团体的人来彰显祂自己。我们都像神，但就像照片一样，有神的形像却没有神的生命。四、人是照着基督的形像造的 林后四章4节说耶稣基督是神的形像，神是看不见，看不见的神有一个看的见的形像，从来没有人见过神，然而，基督却将祂表明出来了。人是按着神的形像造的，而神的形像是基督，所以，人是按着基督的形像造的。五、人是神的器皿为着盛装基督为什么神造人是照着基督的形像造的？就是准备有一天要把基督装在你我里面，这就像作手套一样。手套是照着手的形像和样式造的，一副副的手套都作出来了，直到有一天，你可以把你的手装在里面。当手充

15、满了手套，手套就彰显了手。神的心意是要有一天基督要进到人里面，藉着人来得着彰显。基督就是我们的内容，我们这一些人就是这个手套。你没有基督在你里头就是空手套，这个也憋气，那个也憋气。我们人都是神照着基督造的，也是为着基督造的。难怪盛装知识、财富、享乐、仍不能叫你得到满足。等到你接受主耶稣作救主，耶稣基督进到你的里面，你就不是空手套，你就满足了。罗马书九章2324节说：“又要将祂荣耀的丰富，彰显在那蒙怜悯，早预备得荣耀和器皿上”。人被造是一个荣耀的器皿，就是一容器来装神，来装神的荣耀。我们只是一个装基督的器皿。我们的智慧只是基督智慧的容器，我们的爱像一双空手套，都是虚空有限的。妻子们啊！不要盼望从

16、你丈夫得到爱。即使你的丈夫爱你，那个爱也是空的。我们的一切所有，所是和所能，都是一个空壳子，最好只作一个容器来承受基督一切所是，所有和所能。基督的智慧必须进入我们虚空的智慧里，基督的心思必须充满我们的心思。有一天基督的爱进到丈夫虚空的爱里，那时，你就要藉着你丈夫虚空的爱，享受基督真正的爱。六、人有灵来接受神进来帖前五章23节说到人有灵、魂、休三部分。衣食住行是人身体的需要。听音乐、欣赏艺术、读书求知等精神粮食是人魂的需要。当人在这两面的需要都得到满足时，又会发觉里面最深处还是感觉不满足，有需要。这缺少和需要就是人灵里的需要。这就告诉我们说，我们里头最深处还有一灵，这是人最深的部分。难怪中国古圣

17、贤说：“人为万物之灵”。神当初创造万有时，所以给人创造一灵，就是为着叫人里面有一个器官来接触神，让神进到人的灵里，作人的满足。你要认识你是为神造的一个器皿，神要你作一个贵重、荣耀的器皿来装祂，神为着要你装祂，祂给你造一个宝贵的灵，这个灵是为着装神的。你没有让神装进来，你的人生是虚空的。你有神装进来，你里面就充实了，人生的奥秘就是你里面有灵，可以让神进来作为你的生命，意义和内容，使你能盛装神，发表神，彰显神。七、故事：剩下神你没有认识了马克吐温是美国幽默文学大家，他未成名之前，曾经作过印刷工人，舵夫和书记，后来进入新闻界。他的文笔特出一格，成为世界著名的大文学家，成名之后，常到各地演讲。一次，他

18、和女儿漫游欧洲，德国皇帝要和他特别会面一次，他的女儿听到这个消息，十分高兴，叫喊起来说：“爹爹，你和许多人都会过面了，现在只剩下神你没有认识了”。如果你已认识全球一切的名人，并和他们对面交谈，同桌吃饭，却还没有认识真神，乃是一件最大的憾事。认识真神远超过认识最大的名人。701虚空与痛苦 一 日光下劳碌，有何益？ 令人厌，万事无新奇！一过去，无人再记忆！ 虚空的虚空！（副）空空空！空空空！ 空空空！空空空！凡事都虚空， 如捉影，如捕风。二 人生的经验是苦难： 多有了智慧，多愁烦！增加了知识，增悲叹！ 虚空的虚空！三 富有与享受，有何效？ 纵你有妻子与财宝，也一样连累你烦恼！ 虚空的虚空！四 劳苦

19、成愁苦，夜不安： 你所得，即使不遭患，死来了，一切也是完！ 虚空的虚空！五 趁幼年，当念造你主！ 敬爱祂，才是乐与福！有了祂，心满意也足！ 惟祂不虚空！（副）没有主，就虚空， 有了主，就不空！凡事都虚空！ 惟有主，不虚空。人生的奥秘（二） 人的堕落一、人性善恶之间的矛盾创世记第一章给我们看见，人是照着神的形像，按着神的样式造的。神是爱、是光、神的性情是圣别的，神的作为是公义的。人既是照着是爱和光，又是圣和义的神造的。所以，神所造的人有神的爱、光、圣、义的外表，只是没有神在他里面。故此，凡人皆有真、善、美、智、仁、勇等之美德倾向。然而，人性里还有另一个东西在作崇，叫人不能如愿以偿。在人里面有自私

20、仇恨，七情六欲等毛病。有谁能说，他没有犯过罪呢？有谁是心清手洁，而没有犯罪的强历呢？说谎、偷盗、污秽的思想、不好的行为，几乎人人都有。二、世人都犯了罪你也许是一位英勇的战士，或是一个有名的长官，但你能胜过金钱的闪耀，美人的迷惑，虚荣的争竟，和一切自私的欲念么？你也许是一位教授，或是一个大学生，你以为你自己必定比别人清高、有礼。但你能胜过你里面的骄傲、嫉妒、忌恨，和脾气么？你能胜过你的嗜好、恶习和那缠绵你的？控制你的邪情私欲么？你也许是一个善良的村夫，自以为是生活在乡间原野，必比都市的男女忠厚，老实。你能担保自己不争吵，不怀怨、无贪心、无毒恨么？你能不被烟、酒、赌、嫖缠困么？古今中外没有一个人能

21、逃脱罪的捆锁、辖制，而不能受罪的支配的。罗马书三章23节说：“世人都犯了罪”，为什么？没有别的，因为罪的问题不在外面，乃是在你里面！三、罪住在人里面罗马书五章12节告诉我们，罪藉着一个亚当进入世人里面，因着亚当的悖逆罪恶者就进到世人里面。我们生来就是“罪人”，就是有罪性的，因为我们是从那个有了罪性的亚当生出来的。这好像一个大杯里的白水，因着有人将黑墨汁倒进去就变黑了。再从这个变黑的大杯里，倒出一小杯，一小杯，自然也都是黑的。这个变黑的大杯，好比亚当，这倒出来的一小杯，一小杯好比我们。亚当是已经变黑了。从他里面倒出千千万万的人，也必都是有罪性的，也必都是已经变黑了的。所以，人犯罪是不用学的，是与

22、生俱来的。不是从外面学来的，乃是从里面长出来的。四、人的灵死亡、魂败坏、体犯罪以弗所二章1节：“而你们原是死在过犯罪恶之中”。这是指着我们的灵里死亡的光景。我们生来虽然有灵，但我们的灵是死的，是失去了功用的。所以我们不懂得神的事，不能与神交通。这好像聋子的耳朵失去了功用，不能听见声音。我们所以不能懂神的事，不能认识神，就是因为我们的灵是死的，这也就证明我们的灵是死的。耶利米十七章9节说：“人心比万物都诡诈，坏到极处”。万物当中没有一件能比的上人的心那样诡诈，在人的心里装满了各种不义和罪恶。如果今天人能发明一种机器，能照出人心里所存的是什么，能照出人头脑里所想的是什么，恐怕我们都无地自容了。因为

23、罪已经使人的魂被败坏了！并且罪进入人类之后，就以人堕落的身体作为它的居所。我们的身体是被罪所居住，占有，得着，并使用来作恶的。因此在犯罪的事上，身体是活跃，有本事，且满有能力的。所以保罗在罗马书七章18节说：“在我肉体之中，没有良善住着，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我”。一个丈夫可能立志要爱他的妻子，可是当他发怒时，不但没有爱妻子，也许还掴了她一个耳光，或是掷了刀叉，摔碎东西。人作恶是顶自然的，绝不要立志，行善才需要立志。没有人是立了志才发脾气的，反而你压住脾气才需要力气。人生的写照，就是一幅善恶相争的图画。自古人想尽一切方法，却都不能叫人脱离自身的“罪性”。因为堕落的人乃是像一部坏了

24、的收音机，外表虽然没有毛病，里面却发不出美好的声音。它乃是里面坏了。所以，人要得救，不能从外面救起，非在里面得救了不可。所以，光是外面行善不能救你，宗教不能救你，教育和道德不能救你。五、耶稣基督是罪人唯一的救主朋友，现在要告诉你一个好消息；我们所传的这一位主耶稣，祂就是罪人的救主。祂亲口说：“我来本不是召义人，乃是召罪人”。祂又说：“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救”。在整个宇宙中，谁是那独一无罪的？只有主耶稣自己。他是没有罪的。祂虽有资格定你的罪，祂却不定你的罪。祂为罪人的罪在十字架上被举起来，并要将圣的生命释放出来，进入你的里面，叫你脱离罪的辖制。只要你相信祂，就必

25、得救。六、故事：嘴势与手势一位汽车工人和一汽车司机住在一起。工人每一开口，就骂司机祖宗。司机屡劝，工人不听，反说这是他的嘴势的习惯，司机气极，打他两下，工人发怒，责问他为何打他，司机回答：“这也是我的手势习惯”。言语不合，两人打成一团，围观者说：骂人是罪，打人也是罪。他们却不知道，以为不过这是习惯而已。今天世人的光景，就是如此，犯罪作恶成为习惯。246罪恶的锁链一 罪恶的锁炼，曾使我难当， 我如同囚奴，挣扎枉然；但我今得着奇妙的释放， 就是主耶稣打碎锁炼。（副）荣耀的释放！奇妙的释放！ 主耶稣是我荣耀救主。我今已脱离罪恶的捆绑， 从今到永远不再痛苦。二 脱离了肉体、邪情和私欲， 脱离了嫉妒、忌

26、恨、争竞，脱离了世界、虚荣并美誉， 脱离了一切无谓人生。三 脱离了金钱闪耀的吸力， 脱离了刚硬、雄心、己意，脱离了律法字句的绊羁； 希奇的释放，哦，何希奇！人生的奥秘（三） 基督的救赎一、人需要神的救赎神造人的目的，乃是要将祂的生命作到人里面，好使祂在宇宙中得着 一个团体的人来彰显祂。但是在人被造之后，撒但趁着人尚未让神将祂的生命作到人里面的时候，就来引诱人犯罪，使人堕落，并且将它污秽的生命罪注到人里面。因此，人也就变作污秽、掺杂、有了罪，也有了死。神的荣耀、圣洁、和公义，就不能再允许人接触祂的生命。但神仍要人得着祂的生命，成功祂那造人的目的。所以，祂就必须照着祂的荣耀、圣洁、和公义的要求，来

27、为人作事，而替人除去罪和死，并且祂要来为人毁灭撒但，而将人从撒但手下救出来。二、基督是神来作救主提摩太前书一章十五节：“基督耶稣降世；为要拯救罪人”。当基督耶稣在地上的时候，祂究竟是谁？当时犹太人说祂是拿撒勒的木匠，也有人说祂是先知里的一位。历代以来也有人说祂是一位圣贤。或是宗教革命家。这一切的说法都是说祂不过是一个人。但是，圣经却给我们看见，祂有两个名字；一个叫耶稣，一个叫以马内利。当主耶稣将要降生时，天使来指示祂名字叫耶稣，耶稣这名的意义，就是耶和华来作救主。耶和华就是神，祂就神成为人来作救主。并且以马内利翻出来就是神与人同在。所以，主耶稣是神与人同在，祂就是神成为人来作我们的救主。祂不仅

28、是人，祂更是神。三、基督是神而人者耶稣基督乃是神而人，人而神的一位。虽然在祂外面所活出来的，是人的生命和性情，但在祂里面所隐藏的，乃是神的生命的性情。虽然祂外表无佳形美容，但祂里面却有神的荣耀和美丽。虽然祂显在人中间是一个人，但祂也给人知道，祂是与神平等的，祂就是神。当祂在迦拿和母亲同赴筵席时，虽然给人觉得祂只是一个妇人所生的人子，但当祂变水为酒的时候，又怎能不给人看见祂也就是那位使无变有的创造者。在加利利海上，当祂像人一样，因着困了就枕着枕头睡在船尾上时。虽然给人看见是一个受造的人，但当祂起来，用权能斥责风和海，风就止住，海就平静时。谁能不承认祂也就是那位管理万有的神呢？在靠近拉撒路坟墓的地

29、方，祂在那些伤心的人眼前“哭了”，给人感觉祂实在是一个有人的性情和心肠的人，但是，当祂同时叫拉撒路从坟墓出来时，他们看见祂也就是叫死人复活的永活的神。哦！祂乃是那荣耀的神，来成了一个卑微的人。祂是那大能的创造者，来成了一个微小的受造者。若不是这样，有谁能亲近祂？有谁敢接触祂呢？祂将那无上的荣耀隐藏在人卑微的样式里。所以，连罪人也敢亲近祂，能亲祂的脚。祂在地上那作人的味道是何等香甜！祂为人的风度是何等佳美！有谁比祂再像人呢？有谁比祂更是神呢？祂比好人更好！祂比伟人更大！祂比贤人更贤！祂比圣人更圣！祂乃是人中之第一人，祂是人上人，因为祂就是神人。祂的言行是超凡的，祂的话便是浅显而伟大。祂说：“我是

30、生命”！“我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走”！这样的话浅显而满了智慧，历代没有一个哲学家敢那样说。祂这样奥妙、高超、深奥的话，表示说祂是无限的神，来成为一个神人。四、基督十字架的救赎这位神而者在地上生活了三十三年半，然后被钉在十字架上，来为我们完成救赎。人死“有轻如鸿毛，有重於泰山”。一个人死的意义是否重大，在乎他的身份是否重要。基督耶稣这位神人的身份乃是独一无二、包罗万有的。祂是永远无限的神，来作时间有限的人。所以祂的死乃是独一无二，包罗万有的。今天一个人死了，就是自己死了，但是耶稣基督的死是了不起的死。祂至少是以三种的身份而死：（1）神的羔羊；当施浸约翰看见耶稣来了，他说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的”，祂是来作神的羔羊，为我们死，流出祂的血来，成了我们的救赎，除去我们的罪。祂的流血赎罪，一面要在神面前消除我们的罪案，去掉我们良心中的罪污。另一面又要使罪的本身离开我们，归给罪的创始者，就是撒但。（2）铜蛇；约翰三章十四节说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”。当初以色列在旷野犯罪，被蛇所咬，中了蛇致命的毒。摩西为他们举起铜蛇挂在杆子上，使他们一望那铜蛇都活了。蛇表明撒但，铜表明审判。这是豫表基督在十字架上受审判，乃是叫那败坏人，陷害人的撒但受了审判，并且使我们这些有罪该死，必死的人