古代汉语古今词义的异同.docx

1、古代汉语古今词义的异同古代汉语古今词义的异同 语言是发展变化的，因此，学习语言要有历史发展的观点。但现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，因此，我们又必须看到语言的继承性。语言的继承和发展，就造成了古今语言既有“同”的一面，又有“异”的一面。一、 古今词义异同的三种情况全面考核古今词义的继承和发展，我们发现，古今词义的异同表现为三种情况： 1 古今意义基本相同我们知道，语言中的基本词汇，即语言词汇中同人们千百年来的社会生活密切相关的最基础的部分，具有历时的稳定性。这些词数量不多，但在长期的历史发展过程中，其意义基本未变。例如：名词人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。动词出、入、起

2、、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。形容词长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。 数词一、二、三、四、十、百、千、万。上述诸词，古今意义基本相同。我们说“基本”，意味着它们自古及今并非没有一点变化。例如，“人”的词义，古人和今人的认识并不完全相同。说文解字：“人，天地之性最贵者也。”现代汉语词典：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。”可见，现代人对“人”的本质属性的认识，要比古人深刻得多。但不管怎么说，古语中的“人”和今语中的“人”，所指并无不同。基本词汇的古今词义基本相同，体现了现代汉语对古代汉语的继承关系。2 古今意义完全不同有些词，古今词形(书写形式)完全一

3、样，但含义迥异。例如：该古代常用义是“完备”。如楚辞招魂：“招具该备，永啸呼些。”汉王逸注：“该，亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。”方言卷十二：“备、该，咸也。”“该”的现代常用义则是“应该”，与“完备”完全不同。找古代的含义是“划船”。集韵麻韵：“划，舟进竿谓之划。或从手。”(“或从手”说明“划”的另写法为“找”)字汇手部：“找，与划同，拨进船也。”现代“找”义为“寻找”。 绸古代是“缠绕”之义。楚辞九歌湘君：“薜荔拍兮蕙绸。”宋洪兴祖补注：“绸，缚束也。”成语“未雨绸缪”中“绸缪”二字，义为紧密缠绕。诗经豳风鸱号：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”孔颖达疏：“

4、郑（玄）以为鸱鸮及天之未阴雨之时，剥彼桑根，以缠绵其牖户，乃得有此室巢。”后常以“未雨绸缪”喻防患于未然。“绸”在现代指“丝绸”。抢古代义为“突过”或“撞”。庄子逍遥游：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。”句中“抢”为“突过”义。战国策魏策四：“秦王曰：?布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。?”句中“抢”是“撞”义。现代“抢”是“抢夺”义。叔上古作“拾取”讲，如说文：“叔，拾也。”诗经豳风七月：“九月叔苴。”现代“叔”只用于亲属称谓。完古代是“完整”、“完好”之义。说文：“完，全也。”荀子大略：“食则饘粥不足，衣则竖褐不完。”成语“完璧归赵”、“覆巢之下，岂有完卵”，“完”都表示“

5、全”义。现代汉语中“完”是“完了”、“终结”之义。交通古代是“勾结”义，贬义词，如汉书江充传：“(赵太子丹)交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。”现代则是各种运输和邮电事业的总称。3 古今意义有同有异古今词义有同有异，这是古今词义对比中最常见的情况。“同”，指古今词义有联系、有继承；“异”，指古今词义有发展、有变化。学习古汉语词汇，最重要的内容之一，就是掌握古今词义之间的差别，特别是细微的差别。例如：劝古今皆有“劝说”之义。但古义侧重于积极提倡，即“鼓励”、“勉励”，如左传成公二年：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”今义则侧重于消极阻止，即“规劝”、“劝告”、“劝解”。（一个人

6、不畏惧用死来使他的国君免于祸患，我杀了他不吉利。赦免他，用来鼓励事奉国君的人。）爱古今皆有“喜爱”之义。但古代“爱”还有“吝啬”、“舍不得”之义，如孟子梁惠王上：“齐国虽褊小，吾何爱一牛?”这一含义是现代“爱”所不具备的。给古今皆有“以物与人”之义。但古义是“供给”、“供应”、“使足”，即把物质生活资料给予需要的人使用，如战国策齐策四：“孟尝君使人给其食用，无使乏。”今义则是一般的“给予”。再古今均有“第二次”之义。但古义只表“第二次”或“两次”，如左传僖公五年：“一之谓甚，其可再乎?”左 传 庄公十年：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”今义则是“再来一次”之义，表示动作反复进行，可指“第二次”，

7、也可指“第三次”、“第四次”等。暂古今均有“时间短”之义。但古义还表“突然”、“仓猝”，史记李将军列传：“李广暂腾而上胡儿马。”“暂腾”是“突然(一下子)腾跃起来”的意义。此义现代已无。信现代指“书信”，古代则指“信使”、“使者”，即传递信息(含书信)的专人。如世说新语雅量：“谢公与人围棋。俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言。”句中“信”指使者，“书”指“信”带来的书信。等等。二、 古今词义差异的主要表现我们这儿讲的“古今词义差异”，指的是“古今词义有同有异”中的“异”。古今词义的差异，主要表现在两个方面：词义范围的差异和词义感情色彩的差异。下面分别加以讨论。1 词义范围的差异词义范围的差异，

8、是词义所概括的对象的外延的差异。这种差异有三种表现形式：词义的扩大、缩小和转移。(1) 词义的扩大词义的扩大，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的范围扩大了，即由部分变为全体，由个别变为一般，由狭窄变为宽广，词的古义被今义所包含。例如：菜古义仅指蔬菜。说文：“菜，草之可食者。”今义则兼指鸡鱼肉蛋等荤腥。现代汉语词典：“菜，经过烹调供下饭下酒的蔬菜、蛋品、鱼、肉等。”睡古义专指坐着打瞌睡。说文：“睡，坐寐也。从目垂。”段玉裁注：“知为坐寐者，以其字从垂也。此以会意包形声也。目垂者，目睑垂而下，坐则尔。”史记商君列传：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”句中的“睡”即“坐着打瞌

9、睡”之义。“睡”之今义，既指打瞌睡，更指躺下睡觉。匠古义专指木匠。说文：“匠，木工也。”段玉裁注：“百工皆称工、称匠，独举?木工?者，其字从斤也。以木工之称，引申为凡工之称。”今义为一切工匠，即段注所云“凡工之称”，如：木匠、皮匠、泥瓦匠、剃头匠等。响古义指回声。玉篇：“响，应声也。”今义则指各种声响。江古义专指长江，如孟子滕文公下：“水由地中行，江、淮、河、汉是也。”现代则泛指大的河流。好古义专指女子貌美。方言卷二：“自关而西，秦晋之间，凡美色或谓之好。”战国策赵策三：“鬼侯有子而好，故入之于纣。”现代泛指一切事物的美好。等等。(2) 词义的缩小词义的缩小，指的是词由古义发展到今义，它所反映

10、的客观对象的范围缩小了，即由全体变为部分，由一般变为个别，由宽广变为狭窄，词的今义被古义所包含。例如：宫上古泛指一切房屋。尔雅释宫：“宫谓之室，室谓之宫。”说文：“宫，室也。”墨子节用中：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。”现代“宫”专指帝后太子等居住的房屋、庙宇名称及人民文化活动或娱乐用的房屋，如：宫殿、碧霞宫、青年宫。瓦古义泛指一切陶器。说文：“瓦，土器已烧之总名。”段玉裁注：“凡土器，未烧之素皆谓之坯，已烧皆谓之瓦。”今义主要指盖房顶用的建筑材料。金古义泛指一切金属，如“银”叫“白金”，“铜”叫“赤金”，“铁”叫“黑金”，等等。今义专指“黄金”。禽古义是飞鸟和走兽的通称，如

11、三国志华佗传：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”今义专指飞鸟。臭古义泛指各种气味，包括香气、秽气。玉篇：“臭，香臭总称也。”诗经大雅文王：“上天之载，无声无臭。”郑玄笺：“天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。”今义专指秽恶难闻的气味。(“臭”表古义读，今义读。)子古义泛指儿子、女儿。仪礼丧服：“故子生三月则父名之。”郑玄注：“凡言子者，可以兼男女。”战国策赵策四：“丈夫亦爱怜其少子乎?”“少子”指“小儿子”。论语公冶长：“子谓公冶长可妻也，虽在缧絏之中，非其罪也。以其子妻之。”“其子”指“孔子的女儿”。今义“子”专指儿子。(3) 词义的转移词义的转移，指的是词

12、由古义发展到今义，它所反映的客观对象由甲范围转移到乙范围；一般来说，新义产生后，旧义就不存在了，但旧新(古今)二义之间有一定的联系。例如： 暂“暂”最初是“突然”、“一下子”的意思。说文：“默，犬暂逐人也。”意即犬不吠而突然向人扑去。又：“突，犬从穴中暂出也。”意即犬突然从穴中出来。左传僖公三十三年：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。”杜预注：“暂，犹卒也。”后来，“暂”由“突然”、“一下子”转移为“不久也”，此义是“暂”在中古的常用义。集韵：“暂，须臾也。”王勃滕王阁序：“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”“暂”即短暂之义。中古以后，“暂”义又转移为相对“将来”而言的“暂

13、时的”之义，如“暂不答复”、“暂缓执行”等(隐含着“将来答复”、“将来执行”之义)，此义一直保留到今天。汤古义是热水。说文：“汤，热水也。”论语季氏：“见善如不及，见不善如探汤。”刘宝楠正义：“探汤者，以手探热。”史记廉颇蔺相如列传：“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”“汤镬”即“开水锅”。成语“固若金汤”、“金城汤池”，“汤”均指热水。今义“汤”专指米汤、菜汤，与“热水”所指有异。府最初表示贮藏文书、财物的地方。说文：“府，文书藏也。”金文“府”字或加“贝”，也表藏财之处。尚书大禹谟：“地平天成，六府三事允治。”孔颖达疏：“府者，藏财之处。”后来，词义转移，专表官府、官

14、署，广雅释宫：“州、郡、县、府，官也。”王念孙疏证：“皆谓官舍也。”现代指国家政权机关，如“政府”、“市府”。涕上古指眼泪。说文：“涕，泣也。”段玉裁注：“按：?泣也?二字，当作?目液也?三字，转写之误也。”诗经陈 风 泽陂：“涕泗滂沱。”毛亨传：“自目曰涕，自鼻曰泗。”楚辞离骚：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”洪兴祖补注：“掩涕，犹抆泪也。”后来，词义转移为“鼻涕”，如杜甫闻官军收河南河北：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”“涕泪”并用，“涕”指鼻涕。脚上古指小腿，如墨子明鬼下：“羊起而触之，折其脚。”司马迁报任安书：“孙子膑脚，兵法脩列。”“膑脚”即砍去小腿上端的膝盖骨。现代某些方言中

15、仍保留此意，如吴方言称“腿长”叫“长脚”。中古以后，“脚”义转移指踝关节以下着地的部分(即古语“足”义)，一直延续到现代。等等。2 词义感情色彩的差异词义的感情色彩是词的附加意义，表现了人们对客观事物的爱憎喜恶即主观评价的好坏，以及对词义轻重程度的判断。词义感情色彩的差异，表现了古人和今人对词义所概括的对象的态度。这种差异有两种表现形式：词义褒贬的变化和词义轻重的不同。(1) 词义褒贬的变化由于社会习俗和人们认识变化的影响，词义的褒贬扬抑也会随之改变，有的褒义词变成了贬义词，有的贬义词变成了褒义词，有的中性词变成了贬义词，等等。例如：复辟本指失去君位的帝王重新上台掌权恢复统治，是个褒义词。如明

16、史王骥传：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。”今义则指“国家政权落到旧制度的代表手里”，即被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活，是个贬义词。爪牙古义指国家的猛将、帝王在军事上的勇猛助手，是个褒义词。如国语越语上：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”诗经小雅祈父：“祈父(官名，即司马)，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居?”孔颖达疏：“时爪牙之士呼司马之官曰：?祈父!我乃王之爪牙之士。所职有常，不应迁易。汝何为移我于所忧之地，使我无所止居乎?”汉 书 李广传：“将军者，国之爪牙也。”今义则指坏人的帮凶、走狗，是个贬义词。锻炼古代除“冶金”之义外，还有玩弄法律、罗织罪名、对人进

17、行诬陷的意思，是个贬义词。如后汉书韦彪传：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”注：“锻炼，犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶锻炼，使之成熟也。”现代则是褒义词，指通过体育运动来强健体魄，或通过生产劳动和社会实践来提高觉悟、增强能力。贿上古指财物(特别是布帛之类)，是个中性词。如周礼天官大宰：“商贾阜通货贿。”郑玄注：“金玉曰货，布帛曰贿。”诗经卫风氓：“以尔车来，以我贿迁。”毛亨传：“贿，财；迁，徙也。”赠送财物也叫“贿”，如左传昭公五年：“出有赠贿。”现代“贿”是贬义词，指为了达到自己的目的而用钱财来买通他人。谤古代是中性词，义为批评议论居上位者，指责当权者的过失、罪恶，但这

18、种批评议论和指责一般是背后进行的。玉篇：“谤，对他人道其恶也。”如战国策齐策：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”国语周语上：“厉王虐，国人谤王。”汉贾山至言：“庶人谤于道，商贾议于市，然后君得闻其过失也。”现代是贬义词，义为毁谤、中伤、恶意诋毁。(2) 词义轻重的变化有些词，古义所表程度轻，今义变重；有些词，古义程度重，今义变轻。词义的这种古今变化，也是值得注意的。例如：诛古义较轻，表示用言词责备。周礼天官大宰：“八曰诛，以驭其过。”郑玄注：“诛，责让也。”贾公彦疏：“诛以驭其过者，臣有过失非故为之者，诛，责也，则以言语责让之，故云以驭其过也。”广雅释诂：“诛，责也。”成语“口诛笔伐”之

19、“诛”，即此义。后来“诛”发展出“杀戮”之义，词义变重，今义多用，并形成“诛戮”一词。恨古义是“遗憾”，词义较轻。史记老子韩非列传：“秦王见孤愤、五蠹之书，曰：?嗟乎!寡人得见此人(指韩非)与之游，死不恨矣!?”“死不恨”是“死了也不感到遗憾”之义。诸葛亮出师表：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”句中的“痛恨”是“感到痛心和遗憾”的意思。“恨”之今义为“仇视”、“怨恨”、“仇恨”(此义古代用“怨”表示)，词义很重。诬古义本指讲话夸大其辞，虚妄不实，词义较轻。说文：“诬，加也。”段玉裁注：“加与诬皆兼毁誉，言之毁誉不以实，皆曰诬也。”墨子非儒

20、下：“儒者迎妻。妻之奉祭祀，子将守宗庙，故重之。应之曰：?此诬言也。?”后来发展出“诬蔑”、“毁谤”、“诬陷”之义。汉书孙宝传：“吏民未敢诬明府也。”颜师古注：“诬，谤也。”今义为捏造事实冤枉人，词义重。病古义指重病、重伤，词义重。说文：“病，疾加也。”玉篇：“病，疾甚也。”左传成公二年：“擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之。”句中的“病”指受了重伤。论语子罕：“子疾病，子路使门人为臣。”宋邢昺疏：“子疾病者，疾甚曰病；子路使门人为臣者，以孔子尝为鲁大夫，故子路欲使弟子行其家臣之礼，以夫子为大夫君也。”今义泛指各种疾病，即生理上或心理上的不正常的状态，包括小毛病。单用“病”字，词义一般较轻

21、；重病通常用“大病”、“重病”表示。贼古义指犯上作乱的人或杀人劫货的强盗，词义重。左传宣公二年：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁?”句中的“贼”，是晋国太史董狐对杀死了晋灵公的晋臣赵穿的称呼。周礼秋官士师：“二曰邦贼。”郑玄注：“为逆乱者。”后汉书百官志一：“贼曹(官名)主盗贼事。”“盗”指小偷，“贼”指强盗；“盗”是暗窃，“贼”是明抢。“贼”的今义指偷东西的人，词义较轻。感激古义是感动奋激的意思，词义很重，如韩愈张中丞传后叙：“霁云慷慨语曰：?云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。?因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。”诸葛亮出师表

22、：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。”“感激”的今义是指因别人的好意或帮助而对他产生好感或感谢之意，词义较轻。等等。三、 古今词义差异辨析举例上面，我们分析了古今词义异同的种种情况。下面，我们再举若干例子，进行古今词义差异的简单辨析，供大家参考：朕古代是第一人称代词，人人可用，如楚辞离骚：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“朕”是屈原的自称。尔雅释诂下：“朕，我也。”郭璞注：“古者贵贱皆自称朕。”秦始皇在公元前221年统一全国称帝后，把“朕”定为“至尊之称”，以后历代相袭，只有皇帝才能 称“朕”。币上古指礼物。先秦外交官所带礼物有“玉、马、

23、皮、圭、璧、帛”六种，称为“六币”，又特指用来送人的丝织品(即“帛”)。“币”在汉代产生“货币”义，一直沿用至今。走古义为“跑”。释名：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”成语“走马观花”之“走”即此义。“走狗”原指跑得快的猎狗。“走”之今义指步行。斃上古是“向前倒下”之义。左传成公二年：“射其左，越于车下；射其右，斃于车中。”“斃于车中”即“向前倒在车中”。一个人因疲劳过度或受重伤而趴倒在地，永远不起来，就是死了。汉代“斃”有“死亡”之义，一直沿用至今。兵上古指兵器。说文：“兵，械也。”成语“短兵相接”、“兵不血刃”和现代“兵工厂”中的“兵”，均表武器。现代一般指士兵、战士，即拿武器的人。党“

24、党”是周代居民组织的单位，五百家为党。周 礼 地 官 大司徒：“五族为党。”郑玄注：“族，百家；党，五百家。”后来指由于某种利益而组成的集团，含贬义，如左传襄公二十二年：“皆栾氏之党也。”现代是“政党”之义。池上古一般指护城河。说文：“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”左传僖公四年：“楚国方城以为城，汉水以为池。”池中有水，因而发展出“池塘”义，此义为现代常用义。愤上古是憋闷的意思。说文：“愤，懑也。”论语述而：“不愤不启。”朱熹注：“愤者，心求通而未得之意。”从汉代起，“愤”产生了“因不满而情绪激动”即忿怒之义，字汇：“愤，怒也。”此义为现代常用义。访上古义为向人咨询。说文：“泛谋曰访。”徐

25、锴注云：“此言泛谋，谓广问于人也。”左传僖公三十二年：“穆公访诸蹇叔。”意即秦穆公向蹇叔征询对偷袭郑国的意见。中古以后，“访”有“拜访”、“探望”、“寻访”等义，沿用至今。粪上古是“扫除”之义。说文：“粪，弃除也。”即除去污秽之物。由此义又发展出“粪田”即给田里的禾苗施肥之义，段玉裁说：“凡粪田，多用所除之秽为之，故曰粪。”后来，又指被扫除的秽物，今义则专指粪便。国先秦一般指诸侯的封地，如“秦国”、“晋国”等。有时表示首都，如左传隐公元年：“先王之制，大都不过三国之一。”此义现代基本不用。今义指国家。购古义为悬赏征求，而不是“买”。说文：“购，以财有所求也。”段玉裁注：“县（悬）重价以求得其物

26、也。”史记项羽本纪：“吾闻汉购我头千金，邑万户。”现代“购”与“买”同义。羹上古指带汁的肉，不同于中古以后所说的“羹汤”。尔雅：“肉谓之羹。”左传隐公元年：“公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：?小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。?”煮熟了的野菜，叫“菜羹”。今义“羹”指用蒸煮等方法做成的糊状食物，如“豆腐羹”、“鸡蛋羹”等。怜古代的常用义是“爱”。尔雅：“怜，爱也。”列 子 杨朱：“生相怜，死相捐。”古语中“可怜”常有“可爱”义，如孔雀东南飞诗：“自名秦罗敷，可怜体无比。”“可怜”有时表“可惜”义，如韩愈诗赠崔之：“可怜无补费精神。”有时表“可羡”义，如白居易长恨歌：“可怜光采生门

27、户。”有时表“可怪”义，如陆游平水：“可怜陌上离离草，一种逢春各短长。”现代“怜”的通用义是怜悯、哀怜。勤古代的通用义是“辛苦”、“辛劳”。说文：“勤，劳也。”“劳，剧也。”段玉裁注：“剧，用力甚也。”左传僖公三十二年：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。”句中前面用“劳”，后面用“勤”，词义相同。“勤”的现代通用义则是工作努力，不偷懒，不懈怠。穷古代义为“极”、“尽”、“到尽头”。说文：“穷，极也。”荀子富国：“纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。”杨倞注：“穷，极也。”列子汤问：“飞卫之矢先穷。”张湛注：“穷，尽也。”“穷”也指生活极

28、端困难，战国策赵策：“振困穷，补不足。”特指仕途不通、不得显贵，王勃滕王阁序：“穷且益坚，不坠青云之志。”在这个意义上，“穷”的反义词是“达”，孟子尽心上：“穷则独善其身，达则兼善天下。”现代“穷”的通用义“缺少钱财”，古代用“贫”表示，“贫”的反面是“富”。狱上古指案件、官司、诉讼，与现代所指的“监牢”不同。左传庄公十年：“小大之狱，虽不能察，必以情。”古代有“断狱”之说，意即“断案”、“听讼”。逐上古的基本意义是追赶、追捕、追击，与“追”同义。汉书蒯通传：“秦失其鹿，天下共逐之。”左传庄公十年：“遂逐齐师。”由此义又引申出“放逐”、“流放”之义，如楚辞哀郢：“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之

29、!”又引申出“驱逐”、“驱赶”之义，如李斯谏逐客书：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”此义是现代通用义，与“追”不同。 淫古代的常用义是“过分”、“过度”。左传庄公二十二年：“酒以成礼，不继以淫，义也。”又指长期下雨，尔雅：“久雨谓之淫。”又指奢侈浪费，礼记王制：“齐八政以防淫，一道德以同俗。”孔颖达疏：“淫谓过奢侈。”又指生活放纵，国语鲁语下：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”特指男女发生不正当的关系，小尔雅：“男女不以礼交谓之淫。”这个意义是“淫”的现代通用义。写上古的常用义是“铸刻”、“镕铸”。国语越语下：“王命金工以良金写范蠡之状而朝礼之。”刘向新序杂事五：“叶公

30、子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。”由此义发展出“摹仿”、“摹拟”之义，以及“描绘”、“描画”之义，“抄写”、“誊写”之义，等等。“写”在现代表“书写”义，此义古代用“书”表示。塘上古表“堤防”、“堤坝”之义，一直沿用到中古，如谢灵运登池上楼：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”“池塘”指水池岸上。现代“塘”表“水塘”之义，与古代不同。售古代是“把东西卖出去”的意思，不同于今义所表之“卖”。广韵：“售，卖物出手。”柳宗元钴鉧潭西小丘记：“丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：?唐氏之弃地，货而不售。?”“货而不售”是“出卖却卖不掉”的意思。乳上古指“生殖”，说文：“人及鸟生子曰乳。”是动词。又指生产后处于哺乳期的动物，如“乳虎”、“乳彘”、“乳狗”指处于哺乳阶段的母虎、母猪、母狗。又指“乳房”、“乳汁”，此义是现代常用义。去古义是“离开”，如诗经魏风硕鼠的“逝将去女”，意即“我发誓要离开你”。“去世”即“永远离开人世”。现代“去”表“到去”之义，与古代“去”的运动方向正好相反。快上古义为“高兴”、“喜悦”，说文：“快，喜也。”孟子梁惠王上：“抑王兴甲兵、危士臣、构怨于诸侯，然后快于心与?”由此义发展出“畅快”、“舒畅”之义，如宋玉风赋：“快哉此风。”大约中古时期，“快”表“迅速”、“速度快”之义，正字通：“快，