12短文两篇陋室铭教学案.docx

1、12短文两篇陋室铭教学案主备人：肖春林 陋室铭学习目标：1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。2、理解课文内容。3、学习文章托物言志的写法。 4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。学习过程：一、自学指导一：自由朗读课文5分钟，标出你不认识的字词。然后试一试。1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内。惟吾德馨（ ） 谈笑有鸿儒（ ） 无案牍之劳形（ ）2、你能准确解释下列词语吗？谈笑有鸿儒（ ） 往来无白丁（ ）可以调素琴（ ） 阅金经（ ）二、介绍作者有关知识。刘禹锡（772842），字梦得 ，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名

2、诗人，有“诗豪”之称。他政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。三、自学指导二：结合注释，利用工具书，疏通文意，7分钟。然后提出自己的疑问，寻求解答。四、自学指导三：用10分钟时间合作探究下列问题，小组代表展示。1找出能概括全文主旨的一句话。2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？3铭文第一句在文中起什么作用？“山不在高，水不在深”类比什么？“有仙则名、有龙则灵”暗喻什么？4铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？五学生根据提示背诵课文。六、在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生

3、活情趣在当今有什么意义呢？七、当堂训练：1、解释下列句子中的词语：山不在高，有仙则名（名： ）水不在深，有龙则灵（灵： ）2、文中提挈全篇的句子是（）。3、课文的前两句有什么作用？4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家。5、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？1、著名，出名灵异，有了灵气2、斯是陋室，惟吾德馨。3、写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。4、诸葛亮；杨雄5、水不在深，有龙则灵。一篇学生铭与大家共勉。学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，

4、谈笑添学问，思辨助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”爱莲说学习目标：1、能够了解什么是“托物言志”；领悟短文所表现的作者的志趣和情操。2、能体会语言特色及多种表达方式综合运用的写法。3、能理解本文独特新颖的结构方式。学习过程：一、自学指导一：自由朗读课文5分钟，标出你不认识的字词。然后试一试。1、你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内淤（ ）泥 洗濯（ ） 清涟（ ）2你能准确解释下列加点词语吗？（1）可爱者甚蕃（ ） （2）出淤泥而不染（ ）（3）香远益清（ ） （4）亭亭净植（ ）（5）濯清涟而不妖（ ） （6）不可亵玩焉（

5、 ）（7）陶后鲜有闻（ ） （8）同予者何人？（ ）二、介绍作者有关知识。三、朗读课文，整体感知课文内容。1、老师范读课文。要求同学们注意生字的读音，朗读的语调、语速、语气。2、学生齐读课文。要求有感情，注意朗读的语调语气。四自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。时间7分钟。）五、请两位学生翻译课文。六、自学指导三：用10分钟时间合作探究下列问题，小组代表展示。1、这篇文章美在哪里？2、从四个方面进行赏析。七、拓展延伸：1、 用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。2、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，

6、表现了他们怎样的生活态度？ 3、文中写莲花，为什么还提到了菊和牡丹呢？ 4、文中对莲花的描写有什么作用？ 5、本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度？6、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？7、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？8、文章结尾处，修辞和表达上有什么特点？表达了怎样的思想感情？ 9、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？ 10、在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？ （表达了作者怎样思想？） 11、文中说：“自李唐来世人甚爱牡丹”和“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样的社会现象。12、 “出

7、淤泥而不染”写出了莲花什么相的品格？明确：六1“莲”貌美品美、文章的语言优美、表现手法巧妙、结构精巧。21）可以想到与莲的特质相似的人，如亭亭玉立的少女，风度翩翩的雅士，洁身自好的君子。引入品美：作者爱莲，仅仅是爱她的貌美吗？不是，更主要的是赞美她的精神和品质。分析：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（高洁、质朴），比喻君子既不同流合污，又不孤高自许。“中通外直，不蔓不枝”（正直）“香远溢清”（美名远扬）比喻君子的通达事理，行为方正，因而美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”（清高），比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，受人尊重。作者 分别从“生长环境”“体态香气”“风度气质”来描绘莲的美，把莲

8、的特质与君子的品格结成一体，名曰写物，实是写人。从中可看到作者的情节和节操。2）作者采用骈散结合的方法，长短句相间，错落有致，读来有一种节奏感，韵味无穷。多种修辞方法的使用，使文章活泼生动。找出这些句子朗读，体会语言特色。骈散句分男女生读。着重欣赏以下句子：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”通过比喻，赞美了莲的君子品格不慕富贵，洁身自好。“隐士”抗霜。表现人的孤傲；“牡丹”：“富贵人”：浓艳，表现人的庸俗；莲喻为“君子”，清逸，表现人的清高。处处扣“君子”的性格特征。4）全文以“爱”为线索（出现七次两个衬托：）草木之花（蕃）菊（独）牡丹（甚）莲（独）菊（独）牡丹（甚多

9、） 莲（独）三种类型：三种花：菊、牡丹、莲 三种人：隐士、富贵者、君子 对三种爱花人的感情：惋惜、讽刺、赞美。七、1（正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。）2（表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。）3（用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。） 4（通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。）5（莲比拟不慕免得，洁身自好的生活态度；菊比拟隐逸的生活态度；牡丹比拟贪慕富贵的生活态度。）6（批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。） 7（作者对追

10、求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。8（运用排比修辞，反问句式；表达作者不与世俗同流合污，不追求富贵的思想感情。）9（鄙弃贪图富贵，追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚品质。）10（托物言志；在莲的形象中寄予了自己不慕名利、洁身自好的节操。）11（趋炎附势，追求富贵的社会现象。）12（不与世俗同流合污。）八、当堂训练：默写。（1）爱莲说一文中写莲花品质的名句是：（2）爱莲说一文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是（3）爱莲说一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句 核舟记学习目标：一、学习以空间方位为序，语言

11、简洁、周密、生动。 二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书。学习过程： 第一课时 学习目标：1、熟悉课文基本内容。2、流利的朗读课文。学习过程：一、自学指导一：请大家运用字典并结合黑板上的预习题自读这篇文章(有些题目需在自读本上笔答完成) 1本文出处及作者简介(摘要在自读本上)。2为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。 示例：罔、贻、轩敞、？篷等 罔不因势象形，各具情态等 3试分别概括文章段意(要求用语精炼，各不超过十个字)。 4思考下列问题： (1)核舟大小如何？ (2)在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？ (3

12、)雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的？ (4)本文虽名为“记”，是不是记叙文，为什么？ (5)文章主体部分的写作顺序是怎样的？ (6)文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心？ 二、自学指导二：朗读课文 1、老师指导有关朗读的要领：读音要力求用标准的普通话，注音要正确，特别是古今异读、变读、通假字、多音字必须严加推敲，查有实据，读准字音才能读得流畅，读准字音才能理解得清楚透彻。 断句是一项复杂的工作，古人称为“句读”。文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。但也有一些常规可以提前把握，以便有利于文言文的阅读和理解。比如句首的发语词“夫”、“盖”等必须断开，“

13、盖大苏泛赤壁云”就不可误读为：“盖大苏泛赤壁云”；另外，断句跟句法关系密切相联，主、谓、宾各成分之间一般应断开；再则，断句与句意必须一致，不可因断句错误而产生歧义或谬误。最后，断句还跟文言的一些语法习惯、文章的感情基调、文体规律、作家作文的习惯、读者的阅读习惯等有关。阅读中均需综合考虑。 2、请三位同学朗读课文，每位同学朗读两段。朗读后，各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价，或指明其读音的错误，或纠正其断句不当；或称道其成功之处。5分钟。 3自读课文，达到流利畅达之境。“读书百遍，其义自见”。三、自学指导三：本文的题目虽有一个“记”字，是否意味着是一种记叙文体？它与桃花源记、小石潭记是不是同

14、一种文体？ 分小组讨论，讨论可以从下列角度开展：(1)所“记”的对象和内容 (2)表达方式及语言 。时间5分钟。 对这个题目的正确解说应当是，(1)从所“记”的对象和内容看，桃花源记、小石潭记等“记”的是“桃花源”、“小石潭”等实地实景，显然属游记类性质的记叙；而核舟记作者“记”的是一艘“核舟”，一件工艺品，目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智慧，很可能写成说明文。(2)从表达方式及语言看，前者几乎一律用描写文字，对其环境、场景、气氛、人物等穷形尽相作细致入微的刻划渲染；本文则多用客观的说明性语言，采用多种科学的说明方法。就此可以区别：同为“记”，却是文体迥异的两类文章。 第二课时学习目标：弄

15、清课文结构。学习过程：一、自学指导一：2分钟默读第一和第六段，对这开头，结尾两段的文句理解质疑，然后展开讨论，请你相信的同学帮助解答。 2分钟分别请同学通译，齐读，按要求概括文字大意。第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象核舟) 第六段：综说核舟“容量”，极称其技。 二、自学指导二：讨论下列问题，5分钟后看谁先回答。(1)：两段文字都是“总体说明”性的，其概括角度有什么不同？ 前者是总括王叔远的微雕技艺，后者则是对这一核舟本身内容的概要说明。 (2)：开头结尾的两节文字可以看出，作者说明这一核舟的情况时是紧紧扣住了核舟的一个什么样的特点？你从这两节文字中的哪些句子中哪些词语中看出这一点？紧紧

16、围绕的中心应是雕刻工艺奇巧、灵怪。开头一节的首句，结尾一节的末三句，有力地说明了这个问题。有关的词语如“罔不”、“曾不”等。 三随堂练习：点明和翻译下列各词组：因势象形 各具情态 贻余核舟一 为人五 曾不盈寸桃核修狭者 四、默读第二至第五段 ，分小组讨论，5分钟解决。1，这四段文字是对“核舟”的具体细致的说明，作者怎样说明的？试将这四段文字切分为两部分，怎样切分比较合理？正确的切分是：第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者说明的是船的正面，后者说明的是船背。 2这样安排遵循了怎样的顺序? 由面到背面，由主到次。 3分小组讨论第二段，7分钟解决。(1)这一段的内容是什么? 主要说明船舱的结构

17、形态。 (2)强调有关字词：“有奇”的“奇”读j，不是“奇巧”之“奇(q)”。 “可二黍许”与“潭中鱼可百许头”的比较。 “相望”的意译：“相对而设”。 “糁”的音、形、义及词性。 (3)这一节文字在说明船舱中间的情形时，重点说明了什么内容？应是八扇小窗和所刻的苏轼十六字文句。 (4)除说明船舱外，这段文字还有没有其它的说明内容?有。开头一句总体说明了核舟的长度与高度。 (5)试想想，整个核舟只有“八分”长，“二黍高”。船舱就更是微不足道了。作者却在船舱的说明中强调窗户之多，文字之众，你以为有什么用意？正是抓住重点，突出各部分的重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。 五、当堂训练。1、领会苏

18、拭文句。一是搞清其诗情画意；二是从修辞角度分析，如衬托、对偶等。可为下文有关苏拭形象的理解作铺垫。2、请反复阅读第二段，体会文字少信息量大的文字简洁的特点。 第三课时学习目标：阅读理解课文。学习过程：一、检查一、二、五各段的背诵情况。 二、请学生译解几个句子。 1尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 2启窗而观，雕栏相望焉。 3而计其长曾不盈寸。 4盖简桃核修狭者为之。 三、分析讨论第三段。1质疑并点讲有关词句： 峨冠而多鬓者 如有所语 其两膝相比者 绝类 矫首昂视 不属(与“络绎相属”和“属予作文以记之”作比较) 2自学指导一：3分钟对照注释默读课文，口译并评价翻译情况。 3自学指导二：5分钟讨论

19、下列问题，看哪个小组先完成。(1)：这一段是介绍船头部分；主要说明了什么？描述船头三人的神情态度。分别由学生朗读描述苏拭、鲁直(黄庭坚)和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态? 从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。 (2)作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁?为什么? 这当然是“东坡”。三人中，苏轼居中，作者起笔直逼其面：“峨冠而多鬓者”，因为刻得用心刻得仔细，作者也就说得真切细腻

20、。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，说明者当然不能违背其“初衷”；二是核舟的雕刻主题是“盖大苏泛赤壁”，这样说明，才能与其主题吻合。否则，松散割裂，不知所云。 (3)你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛、无微不至呢？表现这一点的地方较多，如对东坡外貌的刻划，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也”。 (4)齐读这段文字，理清说明、描述的顺序，争取背诵这段文字。这段文字，介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。 四、分析讨论第四段。10分钟。 1讨论下列短语的译法。 横卧一揖 椎鬓仰面 视端容寂 2.考察古汉语

21、中数词使用与现代汉语的差异。先联系前面部分看一些实例：(1)长约八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船头坐三人。(4)共阅一手卷。(5)横卧一揖。(6)倚一衡木。(7)为字共三十有四。由此可见，古汉语中一般情况下，数词可以直接修饰名词，这与现代汉语中较严格的“数词+量词+名词”的格局不同。 3这一段用了哪些修辞手法？有什么说明效果? 拟人：船尾横卧一楫 比喻：居右者椎鬓仰面 顶真：左手抚炉，炉上有壶 同时，分辨清楚“若啸呼状”和“若听杂声然”这两句的非比喻性。两句虽带了比喻词“若”，但这是表现观赏者的心理感觉用以表达不确指意义的动词。这个词后面所带的非名词(本可作喻体)是一个具体的动作，这

22、个动作又是被描摹对象可能发生的动作，并非其他物其他人的动作拿来作比较。由此看来，这两句不能认为比喻句。 作者借用上述种种修辞，正是为了使抽象的说明更为具体逼真，更便于表现其雕刻技艺的精妙绝伦。这一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，紧相照应，充分体现了语言周密。 4.这一段文字说明舟尾情况是怎么布局的呢? 主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。 5这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写? 两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听

23、“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。 这样写，是为使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而共同成就“大苏泛赤壁”之“泛” 6第二、三、四段是写船的正面，作者先说船舱，再说船头和船尾，这是一种结构顺序的安排，你认为可不可以先从船首说起再说船舱，最后说明船尾情况呢?两种顺序安排，哪一种为上?为什么? 改用从头至尾的程序更符合方位的系统，从说明的客观效果看，也是很好的。但却不如原文顺序为佳。综合文中第二、三、四段，这一部分实际上是一幅栩栩如生的“大苏泛赤壁”的生活画

24、卷，生动极了。作者是这样来描述的：先描述人物活动环境或背景，船舱的描述是交待环境，幽雅恬静，玲珑剔透；而窗上刻字则暗示活动的背景，正当山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如镜令人心旷神怡的江上风月。当然，这里十六字的雕刻足见雕刻家的结构艺术，小小一舟自不可移来江上风月，而文字则可打破时空，成功地展示了小舟外的艺术空间，也更成功地冲破了数百年的时限。 在此场景下安排神情各异却志趣相投的一群人物出场，就显得顺理成章、水到渠成了。人与景、景与人的互相映照、烘托，堪称获得妙绝的和谐。 五、背诵这三段文字，体味作者构思的良苦用心。 六、分析第五自然段。这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心? 如“

25、细若蚊足，钩画了了” 。写船的正面用了三段文字，写船背为什么只用这么一小段文字？这是文章中心的需要，也是雕刻者的主观意图决定的。更体现了作者主次分明的说明技巧。 既然如此，这段文字可不可省呢？不可省。因为这是对前文说明的必要的补充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完备。有关的雕刻日期和作者，才清楚。 七、由学生归纳本篇说明文的一些写作技巧：1以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。 2叙述跟描写结合，语言简洁、周密、生动。 八、当堂训练：做练习三，翻译一至四例。大道之行也学习目标1、积累一些重要的词语。2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3、背诵并默写全文。4、学

26、习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。学习过程：一、自学指导一：大声自由朗读课文5分钟，划出自己的生字词。二、简介作者及背景：参照课本178页。三、听读朗读磁带，初步感知文意。教师具体指导朗读。然后全班齐读课文。四自学指导二：对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。注意下列需重点掌握的词语：不独亲其亲（用作动词，以为亲）男有分（职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（厌恶、憎恨）是故谋闭而不兴（奸邪之心。 闭：闭塞，这里作杜绝）盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门

27、）3.通假字选贤与能（“与”通“举”，选拔。）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“”，指老而无妻的人。）五、自学指导三：默读课文，思考下列问题，6分钟后看谁先回答。1、本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”） 2、“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）3、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。4、怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；

28、用一个成语是“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。5、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人

29、们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。6、作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。六、探究性思维训练：（预设）请思考以下问题，可用5分钟时间讨论：1文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？要透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者

30、这五种人同样受到全社会的关爱。2孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。3请说一段话描绘你心目中的理想社会。进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。七、当堂训练：朗读课文三遍，试着背诵杜甫诗三首第一课时学习目标：1、领会诗歌的丰富内涵和精美语言，积累一些文言词语和诗歌的修辞方式。2、朗读并且背诵望岳、春望。3、反复诵读，体会诗歌的思想感情。学习过程：一、自学指导一：自由朗读课文三遍。读准字音。你会读加点的字注音吗？将字音写在括号内。岱宗（ ）决眦（ ）搔更短（ ）不胜簪（ ）二、填空。 杜甫，字 ，是我国 代伟大的现实主义诗人，他的诗歌大胆地揭露了当时统治集团的腐朽，广泛而尖锐地反映出人民的苦难和社会矛盾，内容深刻。他的许多优秀作品显示了唐朝代由盛转衰的历史过程，因此，被称为“三、学习望岳。