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1、音韵学【第七讲】 汉语声母的发展纲目一、轻唇音的产生二、舌上音的产生三、匣母的分化四、唇音清化五、中古到现代声母轻唇音的产生：上古汉语没有“非，敷，奉，微”四个声母，首先提出这个问题的是清代学者钱大昕。他说“凡轻唇之音，古皆读为重唇”（见钱氏音韵问答）这话的意思是说，凡后代发轻唇声母的字，在上古音里都读重唇，钱大昕根据以下几个方面的材料来证明这个论点：1.异文 如“匍匐”又作“扶服”；“伏羲”又作“庖羲”，“汾水”又作“盆水”，“文水”又作“门水”。2.声训 如“负，背也”；“房，旁也”；“邦，封也”；“望，茫也”3.读若 如说文“娓，读若媚”。周礼注引郑司农云：“纷，读若豳”。4.直音 如“

2、苻音蒲”、“闽音文饰之文”、“蔓音万”、“繁音婆”。5.反切 如“冯，皮兵反”、“方，蒲郎反”、“卑，府移切”、“眉，武悲切”。钱氏“古无轻唇音”的结论是可信的。 此外,我们还可以从谐声字、方言、外语借词中得到证明。谐声字：从“甫”得声的字: “浦、匍、捕、铺”为重唇，“辅、黼”为轻唇；“畐”声的字: “逼、偪”为重唇，“福、辐”为轻唇；“非”声的字:“排、徘”为重唇，“诽、菲”为轻唇。方言： 在厦门方言的白话音里，许多轻唇字仍然读为重唇音。 非母：风、斧、分p 敷母：藩、蜂、讣p 奉母：饭、房、冯p 帆、浮、缝p 微母：未、尾、无b 问、物、晚m外语借词：从古代借自梵文的音译词里我们可以看到

3、不少轻唇音读为重唇的例子。例如Buddha译为“浮屠、佛”（说明“佛”当时读重唇音）Puchya译为“弗沙、富沙”（意译为“慧星”），pundavika译为“芬陀利、芬利”（意译为“白莲花”），punyatara译为“弗若多罗”（意译“功德”）。“浮、佛、弗、富、芬”都是轻唇音字，古人用它们来翻译原文中的重唇音，是因为它们在古代都读重唇音。（“房”韩语也读pang） 上古汉语没有轻唇音。守温三十字母里唇音也只有一类，到三十六字母里才明确地分为轻唇音、重唇音两类。那么，轻唇音产生于什么时候呢？笼统地说是产生于唐代. 具体说，从初唐到中唐轻、重唇声母有分化的趋势，晚唐以后才彻底分化。 分化的情况是

4、这样： 帮p 帮p 非f （合三） 滂p 滂p 敷f （合三） 並b 並b 奉v （合三）明m 明m 微 （合三重唇音的一部分字分化为轻唇音，分化的条件是合口三等。凡是合口三等的重唇音字到了后来一律变成了轻唇音。到了十二、三世纪浊音清化的时代，奉母v变为非母f；而读送气的敷 f 是根本不存在的，与非f母没有区别，f是擦音，没有送气不送气的区分，也就是说，帮p和滂 p 的合口三等字分化出来后都读非f。这样一来，非敷奉合流了；同时，微母由变为v。由此看来，现代普通话的p、p、m 是从中古合口三等以外的帮p、滂p、明m来的，现代的f是从中古合口三等的帮p、滂p、並b来的。 二、舌上音的产生上古没有舌

5、上音知、彻、澄。这个问题也是钱大昕提出的。他提出的“古无轻唇音”、“古无舌上音”一直被认为是上古声母研究中最重要的发现。 “古无舌上音”是指上古没有舌上音“知”、“彻”、“澄”，它们在上古应归入“端”、“透”、“定”。钱氏说：“古无舌头、舌上之分，知、彻、澄三母，以今音（清代读音）读之，与照、穿、床无别也。求之古音，则与端、透、定无异。” 钱氏所举的例证，有读若、反切、异文、声训等方面:读若:说文：“冲，读若动” ，反切:书：“惟予冲人。”释文:直忠反。异文:诗“蕴隆虫虫”，尔雅作“爞爞”，郭“都冬反”,韩诗作“烔”,音徒冬反，是“虫”与“同”音不异 。声训:诗“陟其高山”笺：“陟，得也。钱大

6、昕对于“古无舌上音”的论证是可信的，谐声字和现代方言里可以提供更多地证明： 谐声字 端知：都 猪點 沾 透彻：汤 畅 他 池 定澄：途 除涛 筹同声符的字表现出“知、彻、澄”和“端、透、定”相通。现代方言 厦门话，许多舌上音读作舌头音： 知张竹知母，念t 彻痴抽彻母，念t 澄直丈澄母，念t到了唐代，舌上音从舌头音分化出来，分化的情况是这样： 端t 端t （一、四等）答 打 多 知t （二、三等）折 卓 知 透t 透t （一、四等）他 拖 贴 彻t （二、三等）耻 抽 畅 定d 定d （一、四等）度 达 地 澄 （二、三等）择 郑 除舌上音从舌头音分化出来的原因，是由于韵母的不同,即受韵头i和e

7、的影响。一四等字保持舌头音不变,二三等字受介音影响分化成舌上音.声母受了舌面元音的同化，本身也就变成了舌面辅音（即 ）。三、匣母 的分化上古音中，匣母 从汉以后分为匣、云两类，从晚唐开始，云又和上古的余（以）母合并为喻母。即： 匣 (一二四等) 匣 （三等） 云 j 余dj（四等） 以 j 喻 j “云”母即“喻”母的三等字，所以“云”母又称“喻三”。“余”母是“喻”母的四等字，所以“余”母又称“喻四”。曾运乾先生在他的著名文章喻母古读考一文中提出“喻三归匣”、 “喻四归定”的论点，前者已得到学术界的公认，后者仍有不同看法。曾先生证明“喻三归匣”的例子如： 古读“于”如“乎”，古读“域”如“或

8、”，古读“王”如“皇”等。曾运乾“喻三归匣”的结论是可信的。不仅上古音云（喻三），匣合一，就是在玉编和经典释文中云、匣的反切也还没有分开。 除了曾先生所举的古读的例子之外，谐声字、现代方言也可以为证。例如： 谐声偏旁属“云”母而被谐字属“匣”母： 云 魂 爰 缓 被谐声属“云”母而谐声偏旁属“匣”母： 完 院 华 烨 同一谐声偏旁而中古分属“云匣”两母： 垣 桓 运 浑现代粤方言广州话合撮两呼的“云匣”两母的字相混： 圆 玄 越 穴 “云 匣”分化的原因，是由于最高部位的韵头i影响到声母的失落，同时这个i更加高化，变为辅音j加韵头i。到晚唐，云（喻三）和余（喻四）逐渐没有区别,到宋代就完全合而

9、为一了,并为喻母.四、 浊音清化浊音清化的规律是：1.如果浊声母是一个破裂音或破裂摩擦音，那么平声字变为吐气的清音，仄声字（上、去、入）变为不吐气的清音。 （甲）平声（吐气） bp 婆 排 培 旁 dt 台 桃 头 谈 （乙）仄声（不吐气） bp罢 败 抱 病 dt大 特 道 淡 （丙）入声变阳平（不吐气） bp拔 渤 白 别 dt达 敌 独 夺2、如果这个浊声母是个单纯的摩擦音，没有送气不送气的区别，一般是变为相应的清音。例如：vf (平) 肥 凡 坟 房 （仄）吠 犯 愤 父 rx（平）和 孩 胡 红 （仄）害 汗 恨 后 （入变平）活 五、中古到现代声母的发展切韵35个声母反映的是隋唐以

10、前（九世纪以前）的语音系统，三十六字母反映的是北宋以来（十二世纪以前）的声母系统。二者的主要区别是：1.唇音分化为重唇和轻唇两类。2.庄系和章系合流了。（合为照 穿 床 审 禅）3.云母从匣母中分化出来，并同余母合流。（合为喻母）到了元代（十四世纪）语音系统发生了显著变化。据元代周德清的中原音韵，十四世纪的中原（北方）共有二十五个声母：（史稿24个,129页.汉语语音史25个;目前音韵学界对中原音韵的声母分类还没有取得一致的意见，较普遍的看法是21.见林焘，耿辰生音韵学概要）舌根音：k（见） k （溪） x（晓）舌尖中音： t（端） t（透） n（泥） l（来舌尖前音： ts（精） ts（清）

11、 s（心）舌面前： t（照） t （穿）（审）r（日） j喻舌尖后： t（纸） t（齿） （史） （耳）双唇音: p（帮）p（滂）m（明）w（吴）唇齿音： f（非） v （微） 到了十五世纪，北方话的声母变为20个。明代兰茂音略易通（1422年）中有一首字母歌叫早梅诗代表20个声母： 东 风 破 早 梅， 向 暖 一 枝 开。 (t) (f) (p) (ts) (m) (x) (n) (o) (t ) (k)冰 雪 无 人 见， 春 从 天 上 来。 (p) (s) (v) () (k) (t) (ts) (t) () (l) 早梅诗与中原音韵的25个声母相比较,中原音韵所有而早梅诗所没有的是

12、四个声母。中原音韵里的j、w变为零声母。拿早梅诗的二十个声母与现代北京话相比较，十五世纪北方话所有而现代北京话所没有的只有一个声母v;十五世纪北方话所没有而现代北京话所有的，也只有三个声母，即(j p x) 。可见，至少在十四世纪，现代普通话的语音系统就已经奠定了基础。 附现代汉语普通话22个声母太平歌。 子 夜 久 难 明， 喜 报 东 方 亮； (ts) (o) (t ) (n) (m) (t) (p) (t) (f) (l)此 日 笙 歌 颂 太 平， 众 口 齐 欢 唱。 (ts) (r) ( ) (k) (s) (t) (p) (t) (k) (t ) (x) (t )思考题：1、什

13、么是“古无轻唇音”？轻唇音是在什么时候分化出来的？它的分化条件是什么？2、什么是“古无舌上音”？我们怎样从谐声偏旁和现代某些方言的读音证明这个结论的正确性？3、汉语普通话声母浊音清化的规律是怎样的？【第八讲】 汉语韵母和声调的发展一、近代韵母系统1、近代音：指十四世纪以来汉族共同语的语音系统，它以中原（河南一带）语音为基础。元代周德清中原音韵是研究近代语音的主要依据。2、中原音韵的韵母系统中原音韵有十九韵部，只有阴声韵和阳声韵，没有入声韵。一东钟 二江阳 三支思 四齐微 五鱼模 六皆来 七真文 八寒山 九桓欢 十先天 十一萧豪 十二歌戈 十三家麻 十四车遮 十五庚青 十六尤侯 十七侵寻 十八盐

14、咸 十九廉纤3、中原音韵的声调系统中原音韵有四个声调：阴平、阳平、上声、去声二、韵母的发展上古诗经30韵部 中古广韵95韵部（61舒声韵 34促声韵）近代中原音韵19韵部这之间，韵部有分有合，也有转移。总的发展趋势是整个韵部系统大大简化。1、韵尾的发展表现在两方面：(a) -p、-t、-k尾的消失； (b) -m尾的消失。 (a) -p、-t、-k尾的消失 -p、-t、-k是塞音，而且都是“唯闭音”，即只把双唇、舌尖、舌根急促地一闭就完了，并不让气流冲出来， 听起来很紧促。所以带这种韵尾的音节叫“促音尾”或“塞音尾”音节；音韵学上称之为“入声韵”,又称“促声” ；与此相对,其他各种音节听起来舒

15、缓,所以又称“舒声”-p、-t、-k韵尾何时消失的呢？元代黄公绍的古今韵会（1292年以前）已经没有收-p尾的入声字了。到了十四世纪，即元代周德清的中原音韵（1324年）时，入声就完全消失了。这说明，十四世纪（或更早）的北京（大都）话里，韵尾-p、-t、-k就已经消失了。-p、-t、-k消失以后，闭音节成了开音节。例如“哭”kukku。有些韵类在促音尾消失后，又发生元音高化。如“郭”kuak kua kuo。(b) -m尾的消失中原音韵基本上还保存着-m尾。其中“侵寻”、“盐咸”、“廉纤”三个是闭口韵，即-m尾。那么-m尾何时候消失的呢？在北方话里，-m的全部消失，不能晚于十六世纪，因为写于十

16、七世纪初叶（1626）的西儒耳目资（法国传教士金尼格著 ）里已经没有-m 尾韵了。但是，-m并入-n并不是从十七世纪才开始的。 唐人胡曾戏妻族语不正诗： 呼十 却为石 ， 唤针 将作真。 忽然云雨至， 总道是天因。【注】十-ap 、石-ak 针-m 、真-n 因-in 、阴-im在胡曾看来，“针、阴”二字要念成收-m尾的闭口韵才算“正”，而妻子娘家人念成收-n尾的,成了“真、因”二字了，是很可笑的。说明唐代有的方言中已经把-m尾字读成-n尾字。可见， -m尾的消失从唐代已经开始了。但语音发展是不平衡的，在北方-m尾的消失要到中原音韵时代以后。中原音韵仅存的三个闭口韵：“侵寻”并入了“真文”，“

17、盐咸”并入了“寒山”，“廉纤”并入了“先天”。后来，“桓欢”也和“寒山”合流了。这样， -m尾字并入-n尾后，十九韵部减为十五韵部，基本上能代表现代普通话的韵部。 韵尾为-m的字，韵尾一律变为-n. 这 样本来不是同音的字，变为同音字了： 烦-n 饭-n 牝-n -n -n -n 凡-m 范-m 品-m语音学上称这种音变为异化。如果声母是唇音，韵尾-m也是唇音，在发音上不是十分便利 所以韵尾很容易起变化。但这种变化不是必然的，今天有些方言如客家话仍保留有-m尾2、韵头的发展开口和齐齿的交替：即韵头i的插入和失落。 a.韵头i的插入，即开口呼齐齿呼。 例如：街kaiie 鞋ai ie 奸 kan

18、ian 家kaia 江 koia 巷 ia这需要具备两个条件：必须是喉音字（指见、溪、疑、影、晓 、匣六母）；必须是二等字。b、韵头i的失落，即齐齿呼-开口呼本有韵头i或全韵为i的齐齿呼，在发展过程中，或者韵头i失落，或者全韵为i的变为，这主要是受卷舌声母的影响。 例如： 社ia 昌tia ta 抽tiu tou 展tin tan 脂it 手iuou(温州方言还念iu) (2)开口与合口的交替：韵头u的插入和失落a.韵头u的插入，即开口呼合口呼 多tatuo 拖tatuo 作tsaktsuo 昨dzaktsuo b.韵头u的失落，即合口呼开口呼 内nuinei (不是nui) 雷lui lei

19、(不是lui) 嫩nunnn (不是nun) 本punpn(不是pun) 此外，还有撮口向开口、合口的转化，齐齿向合口、 撮口的转化，不过它们只是一些特殊情况，只涉及个别几个韵，不去细说，可参看教材P164-168三、声调的发展 古汉语的“四声”发展演变为今天普通话里的“四声”有三大规律： 1、浊上变去 2、平分阴阳 3、入派三声。1、浊上变去浊上变去，是指古代全浊上声字变为去声。（全浊声母:奉、定、澄、从、床、群、邪、禅、匣10个）浊上变去，从八世纪即唐代就开始了。韩愈讳辨说：“周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？”韩愈认为“杜度”同音，“杜”是全浊上声。“度”是全浊去声.玉楼春辛弃

20、疾风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且做飘零水上絮。镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。2、平分阴阳 “平分阴阳”是指中古的“平声”分为“阴平、阳平”两种调类。 元代周德清中原音韵是把平声分为阴平、阳平两类的第一部书。声调的阴阳和声母的清浊是有对应关系的，清音平声字发展为阴平，浊音平声字发展为阳平。即声调分化为阴阳，是受声母的影响。例如:“通,他红切”“同,徒红切”。中古“通”和“同”本是属于同一声调的，都属平声。但“通”是透母字，清声母；“同”是定母字，浊声母；由于清浊音的影响，最后形成了两个调类：“通”读阴平，“同”读阳平。3、入派三声“入派三声“

21、有以下三条规律：全浊入声归阳平中原音韵里属于中古并、定、群、从、邪、澄、床、禅、奉、匣10个全浊声母的入声字176个，其中166个派入阳平，只有少数例外： 并：白 、勃 、拔 禅：石、 孰 、折 奉：伏、 服 、伐 从：疾 、杂、 昨 定：狄 、敌 、独 邪：夕 、席 、袭 澄：直 、泽 、浊 群：及 、局 、杰 床：实、 食 、舌 匣：学 、合、 核 次浊入声归去声中原古韵里属于中古明、微、泥、来、日、疑、喻7个次浊入声字188个，其中有187个字派入去声，只有一个“抹“（明）派入上声，例如： 明：蜜 木 灭 日： 入 肉 若 微：勿 物 袜 疑：逆 岳 虐 泥：纳 溺 捏 喻：越 易 欲

22、来： 乐 腊 列清音入声归上声中原音韵里属于中古帮、滂、非、敷、端、透、知、彻、照、穿、审、精、清、心、见、溪、晓、影等18个清音声母的入声字357个，其中有331个字派入上声。 到了现代北京话里，清音入声字就没有很清楚的条理可寻了。古入声字在今天普通话里实际上是派入阴、阳、上、去四声里面去了，即“入派四声”。（见教材第29节231-232页）思考题：1、韵尾的发展主要表现在哪些方面？2、古代汉语的“四声”如何发展演变为今天普通话里的“四声”的？有哪些规律？【第九讲】 汉语语法的发展汉语语法发展的一般概述 .第三人称代词“他”的来源 .一、语法的稳固性1、词序的固定是汉语语法稳固性的最突出的一

23、种表现. 今春王出。（郭沫若殷契粹编） 甲辰卜，商受年？(前3.30.6) 知我者，谓我心忧。(诗黍离) 子见南子，子路不悦。(论语雍也) 子在齐闻韶，三月不知肉味。(述而)2、汉语的虚词也有相当大的稳固性如“之”、“于”、“与”、“以”、“而”、“则”、“虽”、“若”、“如”等。 3、各地方言语法的统一性也能体现汉语语法的稳固性猫比狗小 VS 猫细过狗语法的稳固性保证了语言的连贯性。二、语法的发展语法包括词法和句法两部分。汉语史稿中有“历史形态学”一篇，专讲词法。形态，即指词形变化。1、形态方面上古汉语的形态，一般表现在声母或韵母的变化上。 之 VS 其g 不pw VS 弗pwt 中古汉语的

24、形态表现在声调的变化上。在变调构词这一语言现象中主要是靠去声来和其他声调对立 。名词和形容词转化为动词，则动词念去声；动词转化为名词，则名词念去声。名词或形容词 动词者，动词变去声。【衣】说文：“依也，上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。 ”名词，平声；“九月授衣。”广韵未韵：“衣著”。动词，去声。“老者衣帛食肉。” 【冠】说文：“弁冕之总名也。”名词，平声；“新沐者必弹冠”广韵换韵：“冠束”。动词，去声。 “冠者五六人”【好】说文：“美也。”形容词，上声；“君子好逑”广韵号韵：“爱好”。动词，去声。“敏而好学”【善】说文：“吉也。”形容词，上声；韵会：时战切，去声。注云：“凡善恶之善則上声，彼善而

25、善之則去声。”动词 名词者，名词变去声。【观】说文：“谛视也。”（仔细看）动词，平声；广韵换韵：“楼观，释名曰观者，于上观望也。”。名词，去声。【分】说文：“别也。”动词，平声；广韵问韵：“分剂”（即今“份”字）。“名分”的“分”亦去声。不及物动词 ，及物动词，及物动词变去声。【语】说文：“论也。”论语：“食不语，寝不言”。不及物动词，上声；广韵御韵：“告也”。 论语：“居，吾语汝”。及物动词，去声。【雨】说文：“水从云下也。”周易：“密云不雨”。不及物动词，上声；广韵遇韵：“诗曰雨雪其霶”。 及物动词，去声。 一般动词 ，使动词，使动词变去声。【食】广韵职韵：“饮食。”名词又动词，入声；广韵

26、志韵：有“饲”字，经典通作“食”。使动，去声。【饮】说文：“歠也。”动词，上声；广韵沁志韵：“饮”字无解，康熙字典“以饮饮之也”。使动，去声。晋灵公不君“晋侯饮赵盾酒。”凡是字用本义，按照本音读出的，叫做“如字”； 凡是转化后的意义，按照变化后的读音读出的，叫做“读破”。近代汉语的形态表现在形尾上面 指表示形态变化的词尾，比如“着”、”了”、“们”等，更多的是指粘附在动词后面表示形态变化的词尾。“动词词尾了和着的产生，是近代汉语语法史上划时代的大事。”（王力）2、句法方面，重点学习以下内容：A、系词的产生及其发展。B、使成式的产生及其发展。C、处置式的产生及其发展。D、被动式的产生及其发展。三

27、、第三人称代词“他”的来源1、人称代词上古汉语的人称代词第一人称代词：吾、我、卬、余、予、台（音yi）、朕等第二人称代词：汝（女）、若、乃、而等；第三人称代词：厥、其、之、彼等。2、古汉语的第三人称代词：伊、渠、他先秦汉语没有真正的第三人称代词。而语言交际中不可避免地要涉及第三者，语言也就需要第三人称代词。人们在交谈中多次重复谈到同一个人或物，指示代词“之”和“其”被经常用来称代交谈中多次重复的这个人或物，于是开始向人称代词转化。但“之”和“其”并没有完成这一转化首先“之”字用作定语时，（之二虫又何知？之子于归）只能是指示代词，而用作宾语时就把他看作人称代词，缺乏充足的理由。其次“之”在汉代以

28、后并没有继续向第三人称代词转化，其用途有缩小的趋势，直到隋唐时代也没有发展成为真正的第三人称代词。 两汉时期，“其”的功能开始扩大，有取代“之”的趋势,但仍没有用作主语的形式。六朝时期，并产生了新的形式“伊”和“渠” 。 “伊”和“渠”也是由先秦的指示代词发展来的，“渠”可能就是“其”的口语形式。三国志：女婿昨来，必是渠所窃。世说新语“伊必能克蜀”。这时才有了真正的第三人称代词。“伊”和“渠”只保存在南方某些方言中。 3、现汉第三人称代词“他”的来源及发展现代普通话中的第三人称代词“他”是从先秦的无定代词“他”演变成的。“他”发展为第三人称代词是在唐代。演变过程如下：“他”亦作“它”、“佗”，

29、意为“别的”，无定代词，指不确定的人或物，大多作定语，也可作宾语。例如：它山之石，可以攻玉。诗、之死矢靡它。诗制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑为命。左传、王顾左右而言他。孟子 先秦的“他”既可指物又可指人，六朝时期普遍指人，这是“他” 用法的新发展： 最能反映这一变化的、例证最多的是六朝时期佛学著作百喻经。 郭锡良先生统计了百喻经中“他”字的用例。全书两万多字，“他”字用例共39次，其中除7次用作定语，是“别的”意思外，其余32次都是直接指称“别人”。例如：如彼愚人，被他打头，不知避去，乃至伤破，反谓他痴。（百喻经）昔有一人，其妇端正，唯其鼻丑。其人外出，见他妇面貌端正，其鼻甚好，便作念言：“我今宁可截取其鼻，著我妇面上，不亦好乎？”即截他妇鼻，持来归家。急唤其妇：“汝速出来，与汝好鼻。”其妇出来，即割其鼻，寻以他鼻著妇面上，既不相著，复失其鼻，唐使其妇受大苦痛。为妇真正第三人