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1、语文版届九年级中考二轮复习文言文阅读（语文版）2019届九年级中考二轮复习：文言文阅读（九年级上册） 班中考复习专用 姓名 秋水秋水时至，百川灌河。泾流之大，两埃渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”1下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A以为莫己若者 /曾不若孀妻弱子 B吾长见笑于大方之家/东面而视，不见水端C两埃渚崖之间/扁鹊

2、见蔡桓公，立有间D东面而视/能面刺寡人之过者2对“吾非至于子之门，则殆矣”一句的翻译，最准确恰当的一项是 A我没有来到你的家门，则是因为我懒惰。 B我因为懒惰，始终没来到你的门前。C太危险了，是因为我没有来到你的门前。 D我如果不是来到您的门前，就危险了。3对“吾长见笑于大方之家”一句的翻译，最恰当的是 A我会永远见笑于有修养懂道理的人。 B我会直到年长被修养高懂道理的人耻笑。C我会永远被修养高懂道理的人耻笑。 D我会直到年长见笑于有修养懂道理的人。4对“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也”一句的意思理解正确的是 A俗语有这样的话，“懂得了很多道理，就认为没有谁比得上自己”，这说的就是

3、我呀。B俗语有这样的话，“懂得了一百条道理，就认为没有谁比得上自己”，这说的就是我呀。C俗语有这样的话，“懂得了很多道理，就认为不是自己了”，这说的就是我呀。D俗语有这样的话，“懂得了很多道理，就认为没有谁比得上自己”，这是我说的呀。5这篇寓言给我们的许多启示，下列不是从本文中所得启示的一项是（ ）A人的见识是有限的，大小是相对的，告诫人们不能囿于闻见而骄傲自大。B一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。C不能带有色眼镜看人，要及时发现问题，具体问题具体分析，防微杜渐。D在个人修养方面，发现自己有了错误就要及时改正、勇于改正。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在

4、冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。（1）寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（3）虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不

5、加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A且欲与常马等不可得/年且九十 B且焉置土石/肉食者谋之，又何间焉C河曲智叟亡以应/不谦而失天下，亡其身者 D今齐地方千里/方七百里2下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A帝感其诚/此诚危急存亡之秋也 B汝心之固/吾义固不杀人C吾与汝毕力平险/飞鸟相与还 D当其租入/其妻献疑曰3下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A所识穷乏者得我与/无穷匮也 B何苦在而不平/苦其心志C始一反焉/

6、可远观而不可亵玩焉 D河曲智叟亡以应/异鸡无敢应者4下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A命夸娥氏二子负二山/负箧曳屣，行深山巨谷中 B其如土石何/闻水声，如鸣佩环C指通豫南 / 政通人和 D箕畚运于渤海之尾/万钟于我何加焉5下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是（ ）A、且：北山愚公者，年且九十 且焉置土石B、以：以君之力，曾不能损魁父之丘 俯身倾耳以请（送东阳马生序）C、其：其妻献疑曰 既出，得其船处处志之桃花源记D、之：投诸渤海之尾 得之心而寓之酒也（醉翁亭记）6给下面句子选择恰当的译文。（1）投诸渤海之尾，隐土之北。（ ）A. 大家一起扔到渤海的边上去，隐土的北边去。B. 把

7、它送到渤海的末端，隐土的南边去。C. 大伙儿一块把土石运到渤海的北边，隐土的南面去。D. 把土石投到渤海的边上，隐土的北面去。（2）曾不能损魁父之丘。（ ）A. 还不能搬掉魁父这样的小山。 B. 竟然搬不掉魁父这座小山。C. 曾经想搬掉魁父这座小山。 D. 竟没有搬掉魁父这座小山。7把文中画线的句子译成现代汉语。（1） （2） （3） 8下面对课文内容的分析有误的一项是（ ） A、愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。 B、本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，有一定的迷信色彩。

8、C、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。 D、愚公跟智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果。9下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A“杂然相许”与“其妻献疑” 并不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。B“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。C“愚公”移山时

9、得到了人们的支持，初定计划时杂然相许；深入研究时其妻献疑；移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。D文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比；并主要运用语言、动作、神态的手法来表现情节内容，塑造人物形象。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“（1）医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。（2）居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，

10、扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。（3）今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A君有疾在腠理/犹疾视而盛气 B桓侯故使人问之/温故而知新C司命之所属/有良田美池桑竹之属 D居十日，扁鹊复见/余人各复延至其家2下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A扁鹊见蔡桓公，立有间/又何间焉 B臣是以无请也/援疑质理，俯身倾耳以请C使人索扁鹊/于是上乃使使持节诏将军 D策之不以其道/医之好治不病以为功3把文中画线的句子译成现代汉语。（1） （2）

11、 （3） 4下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A文章按时间顺序共写了四见桓公，蔡桓公的病情一次比一次严重，最后不治而死。B“在腠里”“在肌肤”“在肠胃”说明扁鹊对蔡桓公病情判断精确和医术高明。C“望桓侯而还走”“已逃秦矣”直接写出蔡桓公病入膏肓，表明出扁鹊的机警。D本文用语简洁传神，如一句“寡人无疾”就使蔡桓公固执、自信的形象跃然纸上。5下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A扁鹊见蔡桓公的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。B蔡桓公四见桓侯，桓侯四次拒医，写出了桓侯的病由隐而显、由可治到不可救药的过程。C蔡桓公用“寡人无疾”来反衬扁鹊的先见之明，否定“医之好

12、治不病以为功”。D扁鹊的善良规劝与桓公的讳疾忌医形成鲜明的对比，揭示了蔡桓公的固执、可悲，体现了扁鹊的医术高超。捕蛇者说永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。 余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

13、自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。

14、呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 1下列加点词的用法和意义相同的一组是（ ）A退而甘食其土之有尔来二十有一年矣 B旦旦有是哉不知木兰是女郎 C谨食之不知其能千里而食之 D则熙熙而乐而不知太守乐其乐也2为下面三句话选择正确的译文，将字母写在括号内。（1）若毒之乎？（ ）A 你毒害它吗？B 像有毒的吗？C 你怨恨它吗？ （2）君将哀而生之乎？（ ）A 你是可怜我，让我活下去吗？ B 君子要可怜我，让我活下去吗？ C 君子要让他悲哀地活下去吗？ （3）非死则徙尔。（ ）A 要不想死就搬走。B 不是死了就是逃荒去了。C 要没死就让你搬迁。 3下列对本段有关内容理解错误的一

15、项是（ ）A捕蛇者以乡邻们在悍吏逼租时“虽鸡狗不得宁焉”与自己因捕蛇能“弛然而卧”相对比，反衬出“斯役之不甚也”。B“又安敢毒耶”这句话既回应了前文，回答了作者“若毒之乎”的询问。又为下文“赋敛之毒有甚是蛇”提供了实证。C“叫北”句中的“东西”和“南北”都是“到处”的意思，整句意思为：到处吵嚷叫喊，骚骚扰。D蒋氏的“弛然而卧”，“熙熙而乐”虽是用“犯死者二”的代价换来的，但生活的现状还是让他感到轻松快乐的。论语十则曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人

16、。”曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。“子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为乏。如不可求，从吾所好。”子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。”(点)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴平沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”1下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A与朋友交而不信乎/弗敢加也，必以信 B为人谋而不忠乎/忠之属也。可以一战C吾与点也/父异焉，借旁近与之 D

17、任重而道远/策之不以其道2下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（ ）A莫春者，春服既成/如使人之所欲莫甚于生 B不以其道得之/策之不以其道C有一言而可以终身行之者乎/有三人行必有工师焉 D富而可求也/余闻而愈悲3给句子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”选择正确的译文（ ）A、看见贤明的地方便想着与之对齐，看见不贤明的地方就检查自己。B、看见贤明的人便想要向他看齐，看见不贤明的人便要检查自己。C、看见贤明的人思念齐国，看见不贤明的人就返回内地或自己所在的省。D、发现贤明的人思念齐国，看见不贤明的人就要检查自己。马 说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，

18、骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。（1）食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪！其真不知马也。1下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的项是（ ）A不以千里称也 / 不能称前时之闻 B策之不以其道 / 策勋十二转C故虽有名马 / 公问其故 D一食或尽粟一石 / 夫精信念存想，或泄于目2下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的项是（ ）A安求其能千里也/尔安敢轻吾射 B其真无马邪/食之不

19、能尽其材C才美不外见/见其发矢十中八九 D是马也，虽有千里之能/斯是陋室，惟吾德馨3下面句中加点词意思相同的一组是（ ）A是马也，虽有千里之能由是则生而不用也 B策之不以其道不足为外人道也C鸣之而不能通其意政通人和 D执策而临之故临崩寄臣以大事也4把文中画线的句子译成现代汉语。（1） （2） （3） 5下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A文章共用十一个“不”淋漓尽致地揭露了“食马者”的无知与平庸愚妄。B第一、二、三段结尾的三个“也”，分别表达出痛恨、嘲讽的感情。C文章为表现主题采用的手法是托物寓意。D文章从结构看是先反后正，再层层深入，使文章短而中6对本文写作意图概括正确的一项是（

20、） A、本文借千里马因不遇伯乐而被埋没于世的故事，说明了识别和选拔人才的困难及其严重危害。 B、本文就有马无马问题反复进行论述，说明“千里马常有，而伯乐不常有”，借以讽喻当时统治者不能识别和选拔人才，表达作者怀才不遇的心情。 C、本文借千里马因不遇伯乐而被埋没于世的故事，说明了众多的才智之士不得重用的真正原因，在于没有遇到像伯乐那样知人善任的人。 D、本文就有马无马问题反复进行论述，说明“千里马常有，而伯乐不常有”，借以呼吁社会能有更多的像伯乐那样的人，使天下人才各得其用。7对选文的理解分析，哪一项是不准确的（ ）A全文中心论点是“千里常有而伯乐不常有”B从总体看文章采用了层层深入的结构方式C

21、文章对“食马者”的无知妄说进行了辛辣的讽刺。D文章同时指出，千里马若不努力表现出自已的才能，就会有被埋没的危险。（语文版）2019届九年级中考二轮复习：文言文阅读（九年级上册）参考答案秋水：1、A（比得上B、被/看见C、中间/一会儿D、面向，朝向/当面）2、D 3、C 4、A 5、C愚公移山：1、D（A、尚且，况且/将近B、哪里/呢C、同“无”，没有/灭亡D、方圆）2、D（A、诚心/的确B、固执/从来，本来C、和/一起D、代词）3、C（A、穷苦/穷尽B、担心/使劳苦C、语气助词，不译D、回答/应战）4、A（A、背B、把/好像C、通向/通顺D、到/对于）5、C（A、将近/况且B、凭/来C、他的D

22、、的/代乐趣）6、D A 7、略 8、B（没有反映迷信色彩）9、D（神态描写较少）扁鹊见蔡桓公：1、D（A、疾病/怒目B、特地/旧的知识C、掌管/类D、又）2、无答案（A、一会儿/参与B、问/请教C、派/使臣D、按照/把）3、略 4、C（间接）5、C捕蛇者说：1、C（A、所有/又B、这/判断词C、喂D、便/却） 2、C A B 3、D论语十则：1、A（A、诚信 B、诚心诚意/竭力做好本分的事情C、赞赏/给D、道路/方法）2、B（A、同“暮”/没有B、方法C、遵守，奉行/行走D、如果/表承接，不译）3、B马说：1、D（A、称呼/相称，符合B、鞭打/记C、因此/原因D、有时）2、A（A、怎么，哪里B、难道/他的C、同“现”，表露/看见D、这/判断词）3、A（A、这B、方法/说C、通晓，知道/通顺D、面对/临终） 4、略 5、A 6、B 7、D