共享时代《我是演说家》 王磊.docx

1、共享时代我是演说家 王磊共享时代我是演说家 王磊有一次我上课讲中国古代史就讲到了中国古代的四大发明是如何如何影响我们这个世界的这时候底下突然有个学生 站起来说老师你知道今天中国也有四大神器吗我说是什么呀他说你这都不知道呀高铁覆盖 网络购物 移动支付 共享单车我后来一想说 真是啊尤其是共享这个词好像有人管2017年就叫做共享元年如果我们平常在聊天的时候如果不带这两个字感觉都没法往下聊了那天我有个同事 就非常兴奋地跑来找我说老王 老王我有一个非常棒的主意你说我弄一个共享餐厅怎么样实名注册 押金一九九扫码进入 十九块九一小时随便吃是不是肯定挣钱我想了想说 你说的这个玩意 貌似叫自助餐吧所以说共享并不

2、仅仅是某种形式而已那我先来区分一下三个词就是独享 分享和共享其实独享呢 就是对某种资源或成果的一种排他性的独占这个东西就是我的 谁敢跟我抢 我就跟你拼命而分享同样是占有一种资源或成果但是我愿意分给你一部分 但是要遵循我心里的底线和程度而共享是我们共同营造一种资源一个成果然后按照契约精神在充分尊重他人权益的基础之上在高度的自我约束的基础之上我们来合理平衡的享用那么如果按照这样一个逻辑来理解的话我认为从独享 分享到共享就是一个从我的 到我们的 这样一个过程其实作为一个历史老师哦 我总喜欢讲点古我也查了一下共享这个词明代冯梦龙的东周列国志第七十一回齐景公对晏婴说今寡人有酒醴之位 金石之声不敢独乐 愿

3、与相国共享还有就是明代的罗贯中三国演义的第四十八回曹操也说了这一段类似的话今吾有百万雄兵有赖诸公用命 何患不成功耶收复江南以后 天下无事与诸公共享富贵 以乐太平无论是坐拥美酒音乐的齐景公还是在畅想天下太平的曹操他们在说起共享这两个字的时候都有一种同样的语境就是我们共同创造的成果 由我们共同来享有所以说如果按照这样一个标准来看今天我们所说的共享经济并不是真正的共享他更像是一群创业精英或者资本大鳄的游戏他提供给我们的产品我们只是一个租赁的关系那么在人类历史上 到底有没有共享时代呢答 当然有在生产力发展的两端都有比如说在远古时期生产力比较落后我们的先民呢 采用一种 村社井田制千耦其耘共同劳作 共同收

4、获但是随着私有制的发展这种共享模式就被打破了可是这种共享观念却依旧停留在我们的心中孟子.梁惠王上里面说过 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼比如说一个家族的成员共同为这个家族努力然后共享这个家族所带来的荣耀和利益比如说 号称天下第一家的江州义门陈氏这个家族呢 从唐玄宗时代开始一直到北宋初年形成了一个三千口同吃同住 四百年未曾分家的世界上最大的家庭宋真宗曾经给这个家提了一个对联写的是聚居三千口人间第一 共爨四百年天下无双而提到宋代啊我又想起了一个宋代的名画就是张择端的清明上河图大家可能不知道其实这个清明上河图里就有共享的意思比如说共享单车的古代版 共享单马你看看那个图里面有很多人骑马 骑驴 乘车

5、 坐轿你以为那都是他们自己的马吗我跟你说还真不一定因为根据 孟元老东京梦华录卷四杂赁当中记载出街市办事如果你觉得路比较远的话你就到路口找一个租马的人不贵 一百文一天一般来说来回一天四十里一百文平均下来每公里的起步价 也就五文钱这个真是良心价呀而且你就算是不会骑马 没有驾驶证也没有关系你可以另加五十文 找一个代驾 在前面牵着马 领你走就搞定了除了共享单马之外 还有共享房屋在清明上河图这幅图的最左边张择端呢 画了一个官宦人家的房子但是大家也不要天然的认为这就是这家人的房子因为当时的北宋汴梁城 房价太高大部分的官员都买不起房子所以只能去找一个叫楼店务的机构租房住你在京任职你就租 你离京之后 你就让出

6、来给别人住这也是共享啊虽然这些东西听起来好像 总是很美好但是他也并不可能真正惠及每一个文明的成员但是让所有文明成员共享文明福利的观念一直都有我们一直在践行大同这一理念就像礼记里所说的那样大道之行也 天下为公选贤与能 讲信修睦故人不独亲其亲 不独子其子老有所终 壮有所用 幼有所长矜 寡 孤 独 废疾者 皆有所养男人有工作 女人有家庭人们痛恨财务的浪费而并不是要把他 拿到自己的兜里人们都愿意为公众出力 而并不是为了自己谋私利这就是大同的精神我心目中的共享 并不是简单的绝对平均或者是那种低端的原始公有我认为 天下大同 才是共享的精髓那么 随着生产力的进一步的发展我们的生活 开始逐渐富足的时候我们对资

7、源的合理配置和绿色环保的要求 日益高涨那共享时代 就一定会再次来临我认为 今天的共享经济就是共享时代来临的先声可是我要问这样一个问题在今天 共享经济已经初具规模的时候我们每个人的共享心态和共享观念已经建立起来了吗刚才我说了 共享就是从我的 到 我们的 这样一个过程就比如 我们接触最多的共享单车吧故意损坏的有吧这种人的心态就是 反正不是我的 用坏了就坏了 我不心疼私藏私锁的也有吧这种人的心态就是 我用了就是我的 哪怕我不用 你也甭用可以说 这都是这种 我们的的心态并没有建立的原因我们为什么要与他人分享 在今天谈到共享这一词的时候 有一点偏差我们好像更多的是强调那个“享”字我们在享受这种成果 享受

8、这种服务 享受这种便利我们好像忽略了这个“共”字这种服务 这种便利 这种成果应该是所有人一起参与进来的如果没有我们每个人的努力 没有这种精神 没有这种服务的意识没有与他人的尊重任何的共享经济都不可能长远的发展所以说 从这个角度来说今日的共享经济并不是某些职场精英和资本大鳄的游戏它是我们每一个国人的责任因为我们每一个人都有责任让我们文明的成果让更多的成员 更充分 更平衡地享有孟子.梁惠王下里写到 独乐乐 不如众乐乐这就回答了 我们为什么要和他人共享因为富足 我们有了和他人共享的物质条件因为大同的情怀 我们有了和他人分享的意愿因为高度的自律和契约精神 我们有了共享的基础最关键的就是 因为我们对自己文明的自信 我们有了敢于和世界分享我们发展成果的一种底气就像盛唐时代的中国在那个时候 中国的国土上波斯的商人 一船船运走我们的丝绸和瓷器东瀛的遣唐使 学走我们的艺术和制度天竺的僧侣 轻颂佛陀的经文欧洲的景教徒 高唱上帝的赞歌那个时候的我们 自由 包容 多元 与世界共享我们的文明也和世界共享所有的文明之光千年之后 虽然这样一过程当中我们有过跌倒 我们有过苦难但是靠着我们中华民族巨大的凝聚力 和对我们文明的自信我们今日重新崛起于世界民族之林我们寻找共鸣 我们乐于共享 我们谋求共赢的心态 从未改变这就是今日的中国自由 开放 包容 与世共享的中国这就是我的中国这就是我们的中国