劝学师说赤壁赋登泰山记文言现象重点句子翻译.docx

1、劝学师说赤壁赋登泰山记文言现象重点句子翻译部编版高一必修上全册文言现象、重点句子翻译及答案第16课三、 赤壁赋/苏轼四、 登泰山记/姚鼐教材古文目录: 第10课一、 劝学/荀子二、 师说/韩愈一、劝学/荀子一、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：1软以为轮，其曲中规：通假字，“棘”通“煤”，用火烤使木弯曲，使弯曲2知明而行无过：通假字，“知”通“智”，智慧3君子生非异也：通假字，“生”通“性”，资质、禀赋4虽有槁暴，不复挺者：通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒 5君子博学：古今异义，古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识 的渊傅。6H参省乎己：古今异义，古义：验，检

2、查。今义：参加，参考。7声非加疾也：古今异义，古义：强C 今义：疾病，快。8假舆马者：古今异义，古义：凭借，借助。今义：与“真”相对C9金就砺则利。：古今异义，古义：金属制的刀剑。今义：金银。10蚓无爪牙之利：古今异义，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。 用心_也用：古今异义，古义：因为；今义：使用。 蟹六跪而二螯：古今异义，古义：脚或腿；今义：跪下。 非蛇鳗之穴无可审菲者：古今异义，古义：容身，托身；今义：把感情、理想、 希望等放在某人身上或某种事物上。君子博学而目参省乎己：名词作状语，每夭 上食埃土，下饮黄泉：名词作状语，向上、向下 假舟楫者，非能水也：名词作动词，游水 木直中绳，

3、蘇以为轮：动词的使动用法，使弯曲其曲中规：形作名，曲度，弧度登鬲而招，臂非加长也：形作名，高处故木受绳则直：形容词作动词，变直假舆马者，非利足也：形容词的使动用法，使一快，走得快2、一词多义绝1忽然抚尺一下，群响毕绝口技：停止2自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境桃花源记：竝3以为妙绝口技：M4佛印绝类弥勒核舟记：竝5假舟楫者，非能水也，而绝江河劝学：6楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里屈原列传：O强1挽弓当挽强，用箭当用长前出塞：有力的弓2蚓无爪牙之利，筋骨之强劝学：强健、强壮3策勋十二转，赏赐百千强木兰诗：有余、略多4乃自强步，日三四里 触龙说赵太后： 5如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣赤壁之

4、战： X假1以是人多以书假余送东阳马生序：借、借用2君子生非异也，善假于物也劝学：借助、利用3乃吾前狼假寐，盖以诱敌狼：遐装4假有人焉，举我言复于我：假如、如果望1吾尝跋而望矣，不如登高之博见也劝学：窒2日夜望将军至，岂敢反乎鸿门宴：盼望、希卑.3先达德隆望尊送东阳马生序：声望4予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 五人墓碑记：农历十五H 闻1顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰劝学：JO2博闻强志屈原列传：见闻、见识3初闻涕泪满衣裳闻军官收河南河北：IO4能谤讥于市朝，闻寡人之耳者邹忌讽齐王纳谏：使上级听见5况草野之无闻者欤五人墓碑记：声望、声名6以勇气闻于诸侯廉颇蔺相如列传：闻名、出名7扫后更闻香和张

5、秀才落花有感：用鼻子嗅3、特殊句式：1虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也：判断句，者，也”表判断2用心一也：判断句，“也”表判断3用心躁也：判断句，也”表判断1青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。：状语后置句2君子博学而日参省乎己：状语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。：定语后置句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：被动句二、重点句子翻译：1.君子曰：学不可以已。翻译：君子说：学习不可以停止。2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失 了。3.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。

6、4.君子生非异也，善假于物也。翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。5.故不积珪步,无以至千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉,用心一也。 翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专二、师说/韩愈一、文言知识积累：1、分析加点字文言现象并解释：1师者，所以传道受业解惑也：通假字，“受”通“授”，教授2或师焉，或不焉：通假字，不，通“否”3古之学者必有师：古今异义，古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就 的人4师者，所以传道受业解惑也：古今

7、异义，古义：用来的；今义：表因果关 系的连词5是故弟子不必不如师：古今异义，古义：不一定；今义：用不着6是故无贵无贱，无长无少：古今异义，古义：无论；今义：没有，常为否定副7吾从而师之：古今异义，古义：跟随而且；今义：表H的或结果的连词8今之众人：古今异义，古义：一般人：今义：众多的人，大家 9小学而大遗：古今异义，古义：小的方而学习；今义：指教育的一个阶段，也 指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”10则群聚而笑之：名词作状语，表动作的情态，成群吾师道也：名词作动词，学习其下圣人也亦远矣：名词作动词，低于吾从而师之：名词的意动用法，以为师孔子师炎15子：名词意动用法，以为师4、

8、学而木遗：形容词作名词，小的方而、大的方而吾未见其明也：形容词作名词，高明的地方是故至益圣，圜益愚：形容词作名词，圣明的人、愚昧的人师者，所以传道受业解懸也：形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题位卑则足羞，官遵则近谀：形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛： 势盛位高的人惑而不从师：形容词作动词，遇到疑难问题而耻学于师：形容词的意动用法，以为耻3、一词多义师1古之学者必有师：名词，老师2师道之不传也久矣：动词，从师求学3吾从而师之：名词的意动用法，以为师4吾师道也：名词作动词，学习传1师者，所以传道受业解惑也：动词，传授2师道之不传也久矣：动词，流传3六艺经传皆通习之：名词，解释经文的著作道

9、1传道受业解惑也：名词，道理2师道之不传也久矣：有“风尚”的意思3道相似也：名词，道德学问惑1惑之不解：名词，疑难问题2于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂3惑而不从师：动词，遇到疑难问题乎1生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当丁 于”,前一个是“在”的意思; 后一个是“比”，表比较2夫庸知其年之先后生于吾乎：语气助词，表反问，译为“吗”3其皆出于此乎：语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧“4嗟乎！师道之不传了久矣：语气助词，表感叹，9 “嗟”连用，译为“唉”而1人非生而知之者：连词，表承接2惑而不从师：连词，表转折3吾从而师之：连词，表承接4择师而教之：连词，表承接5授之书而习其句读者：连

10、词，表并列6小学而大遗：连词，表转折7则群聚而笑之：连词，表修饰8如是而己：与“己”连用，表陈述语气之1古之学者必有师：结构助词，的2人非生而知之者：代词，指代知识、道理等3道之所存，师之所存也：助词，主谓Z间取消句子独立性4夫庸知其年之先后生于吾乎；助词，主谓Z间取消句子独立性5师道之不传也久矣：助词，主谓之间取消句子独立性6欲人之无惑也难矣：助词，主谓之间取消句子独立性7圣人之所以为圣：代词，指代这件事8彼童子之师，授之书而习其句读者：助词，的；代词，指代童子9句读之不知，惑之不解：助词，宾语前置的标志10巫医乐师百工之人：代词，这，这一类炎I!子之徒：代词，这，这一类六艺经传皆通习之：音

11、节助词，起凑足音节的作用，不译作师说以贻之：代词，他，指代李蟠其1其为惑也终不解矣：代词，那些，指代疑难问题2其闻道也固先乎吾：代词，他，指代“生乎吾前”者3夫庸知其年之先后生于吾乎：代词，他的4其皆出于此乎：副词，表揣测语气，大概5其可怪也欤：副词，1厂也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？ ”于1夫庸知其年之先后生于吾乎：介词，比2而耻学于师：介词，向3于其身也：介词，对于4皆出于此乎：介词，从5不拘于时：介词，表被动，被也1师者，所以传道受业解惑也：句末语气助词，与“者”连用，表判断2其闻道也固先乎吾：句中语气助词，表停顿3其为惑也终不解矣：句中语气助词，表停顿4其可怪也欤：句末语气助

12、词，9 “欤”连用，加强语气4、判断文言句式：1师者，所以传道受业解惑也：判断句，者，也，表判断2道之所存，师之所存也：判断句，也，表判断3授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也：判断句，非，表否定判断4不拘于时：被动句，介词“于”表被动5而耻学于师：倒装句，于师学，介宾短语后置6师不必贤于弟子：倒装句，于弟子贤，介宾短语后置7不拘于时，学于余：倒装句，于余学，介宾短语后置8句读之不知，惑之不解：倒装句，不知句读，不解惑，宾语前置9今其智乃反不能及（之）：省略句，省宾语10吾从（之）而师之：省略句，省宾语（其，指士大夫之族）群聚而笑之：省略句，省主语（师）位卑（者）则足羞：省略句，省略谓

13、语动词二、重点句子翻译：1.师者，所以传道受业解惑也。翻译：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之: 翻译：出生比我早的人，他得知真理或懂得道理木来比我早，我跟从他以他为师；3.是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。 翻译：所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的 地方。4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 翻译：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因） 吧？5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 翻译：不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小

14、的方而学了，大的 方而却丢了，我没有看出他高明的地方或我没有看出他是明智的呢。6.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 翻译：巫医、乐师及各种匸匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反 而赶不上他们，这不是很奇怪么！7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而己。 翻译：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后， 技能学业各有专门研究，如此而已。8.不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 翻译：不被时俗拘束，向我学习C我赞许他能履行古人从师之道，写这篇师说 来赠给他。三、赤壁赋/苏轼一、文言知识积累：1、 分

15、析加点字的文言现象并解释1浩浩乎如冯虚御风：通假字，通“凭”，乘 _2山川相缪：通假字，通“缭”，环绕3举酒属客举匏樽以相属：通假字，iffl “嘱”，劝人饮酒4杯盘狼籍：通假字，通“藉”，狼藉5徘徊于斗牛之间：古今异义词，古义：斗宿和牛宿，都是星宿名；今义：一种 竞技方式6白露横江：古今异义词，古义：口茫茫的水汽；今义：二卜四节气之一 7凌万顷之茫然：古今异义词，古义：斗宿和牛宿,都是星宿名;今义：一种竞 _技方式8望美人兮天一方：古今异义词，古义：内心所思慕的人；今义：美貌的人 9况吾与子渔樵于江渚之上：古今异义词，古义：对人的尊称，多指男子；今义: 儿子10月明星稀，乌鹊南飞：名词用作状

16、语，向南歌窈窕之章：名词用作动词，唱歌况吾与子進帙于江渚之上：名词用作动词，打鱼砍柴T江陵：名词用作动词，攻占顺流而奘 名词用作动词，向东进军申鱼虾而冬糜鹿：名词的意动用法，以为侣，以为友聲幽壑之潜蛟：动词的使动用法，使起舞単孤舟之榮妇：动词的使动用法，使哭泣巫襟危坐：形容词用作动词，整理不知东方之既:形容词用作动词，显出口色逻沧海之一粟：形容词用作动词，渺小得像2、 一词多义1望七月既望：农历每月十五望美人兮天一方：眺望，远看2如纵一苇之所如：徒如诉如泣：副词，像 _3虚浩浩乎如冯唐御风：太空盈虚者如彼：指月缺4白口露横江：口色的不知东方之既口：发口，即夭亮了5于苏子与客泛舟游于赤壁之下：月

17、出于东山之上：从，介词 此非孟德之困于周郎者乎：M 于是饮酒乐甚：于是，连词6长抱明月而惟终：永远而卒莫消长也：W7然其声呜呜然：拟声词词尾，表状态何为其然也：这样，代词8歌歌窈窕之章：歌曰：歌词倚歌而和之：歌曲的声调或节拍3、判断文言句式1何为其然也：疑问句，“何”与“也”表疑问语气2而今安在哉：疑问句，语气词“哉”，表疑问语气3客亦知夫水与月乎：疑问句，语气词“乎”，表疑问语气4是造物者之无尽藏也：判断句5（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉：省略句，6（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之離妇：省略句，7（苏子与客）相与枕藉乎舟中：省略句，8苏子与客泛舟游于赤壁之下：倒装句，介宾结构后置9

18、凌万顷之茫然：倒装句，定语后置10渺渺兮予怀：倒装句，主语后置二、重点句子翻译：1.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。翻译：口茫茫的雾气笼罩着江而，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船 在茫茫万顷的江而上自由飘动。2.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。翻译：多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像 飞离尘世，变成了神仙，登上仙境。3.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婪妇。翻译：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。4.此非孟德之困于周郎者乎?翻译：这不是曹孟徳被周瑜圉困的地方吗？5.固一世之雄也，而今安在哉？翻译：本来是一代

19、的英雄啊，可如今又在哪里呢？6.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿， 翻译：何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，7.驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉娇与天地，渺沧海之一粟。翻译：驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉娠一样寄生在天地之间， 渺小得像大海中的一颗谷粒。8.挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。翻译：（希望）同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到 的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风9.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。翻译：（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺， 但它终

20、究也没有增减。10盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我 皆无尽也。翻译：要是从它们变的一而来看，那么，天地间的一切事物，其至不到一眨眼的 匸夫就发生了变化；要是从它们不变的一而来看，万物冋我们一样都是永存的， 又何必羡慕它们呢！11是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。翻译：这是大口然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。四、登泰山记/姚鼐一、文言知识积累: 回视H观以西峰：连接方位名词，用法 同现代汉语，连词限：越长城之限：界限，名词崖限当道者：门槛，名词道：道皆砌石为磴：路，名词道少半：走，走路，动词有：其级七千有余：通“又”，用来连接整 数和零数泰山正南而有三

21、谷：有，与“无”相对, 动词及：今所经中岭及山巅：和，连词及既上：等到，介词皆不及往：赶得上，动词云：世皆谓之天门云：语气助词，表示不大肯定的语气亭东自足下皆云漫：云雾，名词H：与子颖坐日观亭待日出：太阳，名词或得日，或否：阳光，名词是日：天，名词漫：亭东自足下皆云漫：弥漫，布满，动词 其远古刻尽漫灭：磨灭，动词3、判断文言句式：1.当其南北分者，古长城也。/云中白若挎蒲数十立者，山也。：判断句，以上 两句用固定格式“者，也”表示判断。2.郦道元所谓环水也。/余所不至也。：判断句，以上两句用句末语气词“也” 表示判断，主语“此”省略。3.此东海也。：判断句，用句末语气词“也”表示判断。4.亭东

22、自足下皆云漫。：判断句，用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。5.今所经中岭及山巅崖限当道者：定语后置句，“崖限当道者” 一句中，“限当 道”为“崖”的定语。6.与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道 中石刻。：省略句，以上四句均省略主语代词“余”7.苍山负雪，明烛天南。：省略句，后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山” 前而省略谓语：见8.观道中石刻，自唐显庆以来。：省略句，后一分句承前一分句省略主语：石刻。 后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”9.生石罅：省略句，“生”前面省略主讥：树“生”后面省略介词“于”，“丁” 相当于“在”10

23、.复循西谷：省略句，“酋谷”后而省略谓语：走11.余始循以入：省略句，“循”后而省略宾语代词“之”，“之”代“环水”二、重点句子翻译：1、 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。翻译：泰山的南而，汶水向西流；它的北面，济水向东流。2、 当其南北分者，古长城也。翻译：在那南北山谷分界的地方，是古长城C3、 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。翻译：中谷的水环绕于泰安城下，就是郦道元所说的环水。4、 古时登山，循东谷入，道有天门。翻译：古时候登泰山，是沿着东而的山谷进去，路上有个天门。5、 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。翻译：这东谷，古时候叫它天门溪水，我没有到过那里。6、 今所经中岭及山巅，崖

24、限当道者，世皆谓之天门云。翻译：现在经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。7、 及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂侏如画，而半 山居雾若带然。翻译：登上山顶以后，只见青山上覆盖着口雪，雪光照亮南而的天空；远望夕阳 照着城府，汶水、徂探山像一幅图画，而在半山峻里停聚的云雾像一条带子一样。8、 亭东自足下皆云漫，稍见云中白若搏蒲数十立者，山也。翻译：亭子东而从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云雾中立着几十个口色的像子似 的东西，那是山。9、 极天云一线异色，须臾成五彩；日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。 翻译：天边的云现成一条呈现出奇异的颜色，一会儿又变得五彩斑斓；太阳出来 了，纯红如同朱砂，下而有红光，摇荡地托着。10、 或曰，此东海也。翻译：有人说，这就是东海。11、 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。翻译：回过头来看H观峰以西的山峰，有的被H光照着，有的还没照到，或红或 白，颜色错杂，都像弯腰曲背的样子。12、 是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。翻译：这一天，还观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些远古石刻 上的字都已磨灭或缺失。