人教版九年级语文下册第六单元综合与测试复习试题一含答案 12.docx

1、人教版九年级语文下册第六单元综合与测试复习试题一含答案 12人教版九年级语文下册第六单元综合与测试复习试题一（含答案)阅读下面两篇短文，完成小题。（甲）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。

2、”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而袞，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（曹刿论战）（乙）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？山是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者

3、有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自鱼我所欲也）92下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ）A既克，公问其故 故患有所不辟也B忠之属也 属予作文以记之C牺牲玉串，弗敢加也 万钟于我何加焉D肉食者鄙，未能远谋 先帝不以臣卑鄙93下列句子中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）A又何间焉 俟其欣悦则又请焉B公将鼓之 人皆有之C公与之乘，战于长勺 有亭翼然临于泉上者D登轼而望之 由是则生而有不用也94用现代汉语翻译下面的句子，（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？95（甲）文中曹刿论战“论”了哪些问题？96请你从（乙）文中提炼出为人处世的基本准则。

4、【答案】92D93C94（1）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定会诚心处理。（2）假如人们想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的方法有什么（手段）不可以用呢？95论战前的政治准备：取信于民；论开始进攻的时机：“彼竭我盈”之时；论开始追击的时机：“辙乱旗靡”之时。96当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。【解析】【分析】92本题考查文言实词的一词多义。A原因/所以；B类/同“嘱”，嘱托；C虚夸，夸大/益处；D浅陋，在这里均是“目光短浅”的意思；故选D。93本题考查文言虚词的用法。A语气助词，相当于“呢”/兼词，相当于“于之”；B语气助词，无实

5、义/代词，代指“心”；C介词，都是“在”的意思；D表顺承，然后/表转折，然而；故选C。94本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文翻译某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等方法，做到译句文从字顺。（1）“小大之狱，虽不能察，必以情”一句中，“狱”指诉讼案件，“虽”是“即使”，“察”是“明察”的意思，“情”这里指诚心，故可翻译为“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定会诚心处理”；（2）“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也”一句中，“如使”是“假如，假使”，“则”是“那么”，“可以”是“可以用来”，“何不用

6、也”是“什么（手段）不可以用呢”的意思，故可翻译为“假如人们想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来保全生命的方法有什么（手段）不可以用呢”。95本题考查对文章内容的理解。第一段：论述战前的政治准备取信于民。这一段可分两层：第一层写曹刿求见鲁庄公的原因；第二层记述曹刿要庄公作好战前的政治准备。在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的保佑，而是决定于“取信于民”。第三段：写曹刿论述赢得战役胜利的原因，是文章的中心。曹刿的回答可分为两方面。一是论述了利于开始反攻的时机彼竭我盈之时：鲁军按兵不动，养精蓄锐。齐军第一次击鼓进军，士气正旺；第二次击鼓，士气开始低落；第三次击鼓，士气

7、已经完全衰竭。在此关键时刻，曹刿采取“敌疲我打”的方针，终于化劣势为优势；二是论述了追击开始的时机辙乱旗靡之时：鲁军虽然取得了反攻的初步胜利，但曹刿并未轻敌，“夫大国，难测也，惧有伏焉”，反映了曹刿随时没有忘记自己是以小敌大，以弱敌强。兵不厌诈，不可不提高警惕。曹刿亲自察看敌情，发现敌军“辙乱”、“旗靡”，确认了齐军是狼狈逃窜，溃不成军，才乘胜追击，终于取得了战役的胜利。96本题考查对文章主题思想的把握。本文提出了在“生”与“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。所以在提炼文章为人处世的基本准则时

8、，围绕人在面对选择时要“重义轻利、舍生取义”来谈即可。【点睛】参考译文：甲鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。 ”鲁庄公说：“大大小

9、小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定会诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低

10、落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”乙鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡

11、是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。阅读下面选文，完成小题。（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事

12、也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（选自出师表）（乙）司马文王与禅宴，为之作故蜀技旁人皆为之感怆而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”邵正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰，先父坟墓远在陇、蜀，无日不思。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似邵正语邪！”禅

13、惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。（选自三国志）注：司马文王：指司马暗。禅：指蜀王刘禅，刘备之子。蜀技：四川的歌舞。邵正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。陇、蜀：都指四川。97选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项( ) A先帝不以臣卑鄙 咨臣以当世之事B故临崩寄臣以大事也 为之作故蜀技C至于斟酌损益 乃可至于是乎D诚如尊命 此诚危急存亡之秋也98将选文中画线语句翻译成现代汉语。(1)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(2)不如是，殿下何由并之。99请用“”给下面句子断句，断两处。为之作故蜀技旁人皆为之感怆而禅喜笑自若。100（甲）文诸葛亮对刘氏父子知恩图报，忠心耿耿，体现在哪些方面？乙文中“

14、虽使诸葛亮在，不能辅之久全。”从中我们可以看出司马文王对诸葛亮和刘禅各有怎样的态度？【答案】97D98(1)只求在乱世中苟且保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。(2)不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢?99为之作故蜀技/旁人皆为之感怆/而禅喜笑自若。100临危受命，与先帝患难与共；接受先帝的临终托孤，努力完成兴复汉室大业；对诸葛亮的才能以及忠诚充满敬佩，对刘禅的不成器以及无能的鄙视。【解析】【分析】97这道题考查对文言文一词多义现象的理解。A因为/用、拿；B因此、所以/故意；C“至于”一起的意思：连词，表示提出另一话题，用在下文开头/“至于”一起的意思：到了；D实在、确实/实在、确实；故选D。

15、98这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。第一句是一个倒装句，正确语序是“于乱世苟全性命，于诸侯不求闻达”。重难点词语有：苟：苟且。全：保全。闻达：有名望、显贵。第二句重难点词语有：是：这样。并：吞并。99本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。这句话的大意是：故意为他安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。故停顿是：为之作故蜀技/旁人皆为之感怆/而禅喜笑自若。100这道题

16、考查对文章内容的理解。从甲文“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可以看出，临危受命，与先帝患难与共；从甲文“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可以看出，接受先帝的临终托孤，努力完成兴复汉室大业。从乙文“虽使诸葛亮在，不能辅之久全”可以看出，司马文王对诸葛亮的才能以及忠诚充满敬佩；从乙文“人之无情，乃可至于是乎”可以看出，司马文王对刘禅的不成器以及无能的鄙视。【点睛】甲文翻译：我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我

17、。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸

18、之、费祎、董允等人的责任了。乙文翻译：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢!”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司马昭问他说：“是否会思念蜀地？”刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣着回答说：先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着。”后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。