《始得西山宴游记》教案设计11苏教版必修1学案.docx

1、始得西山宴游记教案设计11苏教版必修1学案始得西山宴游记教案设计11（苏教版必修1学案）导读：一、学习目标1、体会作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。2、在诵读中，理解课文的思想内容。二、背景资料1、柳宗元，字子厚，世称柳河东，也称柳柳州。在文学上与韩愈一起倡导古文运动。被贬永州后，写了多篇连续性的山水游记，合称“永州八记”。十年永州被贬生涯，几乎占去了柳宗元四分之一的人生历程。岁月的漫长、地域的偏僻，使柳宗元饱尝了仕途的险恶、生活的艰辛。从游记中我们可以深刻窥察到作者复杂的情感世界：身陷逆境无比愤懑不平的感情、悲哀抑郁的情怀、极度苦闷中寻求解脱的心境，这一切都物化到了他所纵情挥洒笔墨的山水

2、上，在与自然景物的交汇中得以淋漓尽致地再现。2、“记”是古代一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。三、预习练习1、给下列加点字注音。僇人（l）惴栗（zhul）施施（y）榛莽（zhn）茅茷（f）箕踞（j）衽席（rn）岈然（xi）若垤（di）攒蹙（cunc）培塿（pulu）颢气（ho）引觞（shng）遁隐（dn）颓然（tu）斫（zhu）冥合（mng）2、解释下列加点字词。恒惴栗（常常）施施而行（缓慢行走的样子）意有所极（到达）外与天际（交会）梦亦同趣（往、赴）觉而起（睡醒）始指异之（认为奇特）穷回溪（穷尽）引觞满酌（举、拿）缘染溪（沿着）

3、箕踞而遨（古人席地而坐，呈簸箕状）更相枕以卧（交替）3、文言现象整理、指出下面句子中的通假字，并且释义。自余为僇人（同“戮”，刑辱的意思）梦亦同趣（同“趋”，往、赴）、指出下列句子中词类活用现象，并且释义。日与其徒上高山（名词作状语，每天）穷回溪（形容词作动词，走遍）卧而梦（名词作动词，做梦）始指异之（形容词的意动用法，认为奇特）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）萦青缭白（形容词用作名词，青山，白水）自远而至（形容词用作名词，远处）、指出下列句中古今异义现象，并且解释。以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切）然后知是山之特立（古义：这样以后今义：接着，表承接

4、）颓然就醉（古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）游于是乎始（古义：从此；今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的）攒蹙累积(古义：重叠、积压；今义：积累)、指出下列文言句式属于什么特殊用法，并且说明。居（于）是州（省略介词“于”）始指（之）异之（省略宾语“之”，指代西山）是岁元和四年也（语气词“也”，表判断）以为凡是州之山水有异态者（定语后置）5、请将下列句子翻译成现代汉语。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。每天和自己的随从爬高山、钻深林，走遍迂回曲折的山间小溪，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，无论多远没有不到的。以为凡是州之山水有异态者

5、，皆我有也，而未始知西山之怪特。我以为凡是这个州的有奇异形态的山水，都已被我游览了，却未曾知道西山的奇异和独特。然后知吾向之未始游，游于是乎始。从此以后才知道我先前未曾游览过，真正的游览从此时开始。四、质疑讨论作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？作者游山水是想聊以忘忧，虽然几乎走遍永州的奇山异水，却没有给他带来特殊感受。当他发现西山之时，欣赏之情溢于言表，文题“始得”恰好点明此游只意义，并以“始”和“未始”结构全文。文中两次写满酌而归有何作用？第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。第二次反映作者感受到从未有过的快慰。前后对比突出西山之游给作者带来独特感受。作者借西山之游

6、抒发了自己怎样的人生感受？前部分写以往游览时流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势表现自己的高洁人格。五、迁移创新（需要时间：20分钟完成日期：20101103）1、下列词语中加点字注音错误的一项是（B箕踞j）A.僇人(l)惴栗(zhu)榛(zhn)莽岈然（xi）B.茅茷(f)箕踞（q）衽席(rn)若垤(di)C.攒蹙(cun)培塿(pu)颢气（ho）引觞（shng）D.砍斫（zhu)遁隐(dn)颓然（tu）冥合(mng)2、下列各项两个句子中加点字的虚词，意义和用法相同的一项是（）A.醉则更相枕以卧故为之文以志B.州之山水有异态者洋洋乎与造

7、物者游C.然后知是山之特立不知日之入D.而未始知西山之怪特苍然暮色，自远而至答案：C（都为结构助词，放在主位之间取消句子独立性。A项：连词，表修饰，相当于“而”/连词，表目的，相当于“来”。B项：助词，定语后置的标志/指示代词，的人。D项：连词，表转折，“却”/连词，表修饰。）3、下列加点词语解释有误的一组是（）A.穷回溪：穷，穷尽B.斫榛莽：斫，砍缘染溪：缘，沿着故为之文以志：志，记，古代文体自余为僇人：僇人，受刑的人，罪人施施而行：施施，缓慢行走的样子C.恒惴栗：恒，常常D.始指异之：指异，指点而称奇心凝形释：释，消散披草而坐：披，拨开箕踞而遨：箕踞，古人席地而坐，成簸箕状。漫漫而游：漫漫

8、，随意不受拘束的样子。答案B（故为之文以志：志，记。是动词）*阅读下面的文字，完成48题。（选做题）永州韦使君新堂记柳宗元将为穹谷嵁（zhn）岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓（l），其始度土者，环山为城。有石焉翳（y）于奥草，有泉焉伏于土涂，蛇虺（hu）之所蟠，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩（p）毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来既逾月，理甚无事，望其地，且异之。始命芟（shn）其芜，行其涂，积之丘如，蠲（jun）之浏如。既焚既酾（sh），奇势迭出，清浊辨质，美恶异

9、位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡（y）馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃（wisu），堆阜（f）突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势效伎于堂庑之下。外之连山高原林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之外。已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺，曰：“见公之作，知公之志。公之土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。”宗元请志诸石，措诸屋漏，编以为二千石楷法。注：嵁，音战，高低

10、不平之意。天作地生：天地间自然生成。度土：治理水流，修筑城邑的工程。蠲之浏如：蠲，除却污秽；浏如，水很清的样子。溶漾纡馀：溶漾，水面宽广而微波；纡馀，曲折环绕。间厕：夹杂在一起。屋漏：室内西北角。4、下列句子中加点字的解释正确的一项是（）A.则必辇山石辇：皇帝坐的车B.逸其人，因其地逸：使逃逸C.公之择恶而取美择：铲除D.措诸屋漏措：措开答案C(A项：用车子运；B项：使安逸；D项：放置、安放)5、下列对虚词、词类活用、古今异义、句式的解说不正确的一项是（）A.“因其地”“公之因土而得胜”“岂不欲因俗以成化”三句中的“因”词性相同，意义也相同。B.“视其植”“怪石森然，周于四隅”两句中加点的词，

11、都是词类活用现象，前者是动词活用为名词，“树木”的意思；后者是名词作动词，“环绕”的意思。C.“今于是乎在”“理甚无事”两句中加点字的词语都有古今异义现象，前者是“在这里”的意思；后者是“（治理得）很出色”的意思。D.“效伎于堂庑之下”“将使继公之理者”两句中，前者是状语后置，后者是定语后置。答案C（不是定语后置，“者”在这里是“的人”）6、下面的六句话分别编为四组，全部属于韦公规划整治永州的措施的一组是（）其始度土者，环山为城命芟其芜，行其涂逸其人，因其地，全其天延客入观，继以宴娱公之择恶而取美宗元请志诸石，措诸屋漏A.B.C.D.答案C（指那些开始整治规划永州的人，而不是指韦公。韦公延请宾

12、客。刻写以楷法。）7、下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）A.首段以“名胜难得与休养民力”议论始，接着对韦使君“逸其人，因其地，全其天”的做法表示首肯和推崇，为后面的描写、议论做铺垫。B.次段写永州的自然环境，为韦使君的登场和新堂的落成蓄势，与贤太守的浚理和新堂的华美形成鲜明的对比。C.第四段连用六反个反问句，层层深入，既肯定了韦使君的政绩，且对贤太守提出了进一步的要求，勉励他们致力于“因俗而成化”“除残而佑仁”“废贪而立廉”“家抚而户晓”。D.文章绘景状物，各具特点，精确传神，以表现永州自然山水之美与人文景观之佳为主，通过韦公邀请宾客观赏，举行宴会娱乐，表达了韦公等欣赏永州山水风

13、光的无比惬意之情。答案D（全文写了永州山水之美，目的在于赞美新刺史和新堂时发表自己的政治见解，希望新刺史做到因俗化成、除残佑人，废贪立廉，抚慰百姓。）（1）逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。译文：（既要）使百姓过得舒适，又可凭借那里的地形，保全它的天然之态，过去是难以办到的，（可）在这里办到了。“逸”“因”“天”“于是”答对三点即得3分。)（2）或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。译文：有的似列队，有的象跪伏，有的若站立，有的如卧倒，洞穴蜿蜒幽远，土堆石山也峭拔挺立。“或”“逶邃”“突怒”各1分。）（3）将使继公之理者，视其细，知其大也。译文：它将使得继承韦公来治理永州的人，看

14、到小的方面，从而了解到大的方面啊。（“者”“细”“大”各1分）参考译文：如果要把幽深的山谷、高低不平的山岩、深潭水池放置在城市之中，那么一定要运载山石，挖出沟壑，设置险阻，要用极大的人力，才能有效果。但是要追求自然生成的形状，全都不会得到。遣散住在那里的人，按照那里的地形，保全它的天然面貌，从前所难以做到的事情，如今在这种情况下竟然办成了。永州其实只是九疑山的山坡，这里刚开始有土壤覆盖的地方，东城四面环山。有石头隐藏在深密的草里，有泉水隐藏在道路之下，毒蛇盘伏，鼠类游荡，高大的树、难看的书，好看的花、有毒的花，杂乱生长，这里号称“秽墟（脏地方）”。韦大人来到这里一个多月，治理辖区没有事情了，观

15、察这个地方，感到奇异。于是命人铲除丛生的草，刮掉地上的泥水，堆成山丘，把水清洁使之清澈。杂草焚烧、溺水清澈以后，奇丽的情形层出不穷了，水的清浊容易分辨，好看难看的景物也区别开来。看这里种植的草木，清秀舒展；看这里蓄积的水，水流盛大、迂回曲折。怪异的石头森然而立，遍布在四周角落，有的列队有的跪下，有的站立有的倒下。洞穴弯曲深邃，堆积的土山突来向发怒一样。于是建造房屋，用来观景游玩。凡是这里的事物，全都符合地形增强气势，景色会集在殿堂之下。远处群山、高原、山麓上的的山崖，时隐时现。近处和碧绿的野地交接，远看和天空一样的碧绿，全都会集在谯门(城门上用以望远的高楼)外边。于是邀请客人来这里观景，然后设宴娱乐。有的一边称赞一边祝贺，说：看到您的做法，就知道了您的志向。您以为地形造就了美景，难道不是打算借此教化百姓？您摈弃丑恶的而选择美丽的东西，难道不是打算铲除残暴保护仁义的人？您清洁泥水让水流澄清，难道不是打算禁止贪婪而宣扬廉洁？您登高望远，难道不是要让家喻户晓？所以，这座房屋，难道只是用来贪图欣赏草木、土石、水泉的舒适吗？难道只是用来观赏山原、林麓吗？我将要继任为大人的官职，看到细节，就明白了他的伟大。我请求在石头上刻文字，放在房间的深暗处，让他作为二千石（太守）的模范。感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢