趣味小古文整理稿.docx

1、趣味小古文整理稿南京理工大学实验小学语文校本教材趣味小古文阅读篇目（五年级上学期）1.一人性缓1【原文】 有人性宽缓2，冬日共人围炉，见人裳尾3为4火所烧，乃曰：“有一事，见之5已久，欲6言之，恐君性急，不言，恐君伤太多。然则7言之是耶？不言之是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”隧8收衣火灭，大怒曰：“见之久,何不早道9？”其人曰:我言君性急,果是!【注释】1选自宋无名氏2 性宽缓：性子缓慢。3裳尾：旧时人所穿衣衫的下摆。古代称下衣为裳 4为：被 5之：指火烧裳尾这件事。6欲：想要 7然则：那么8遂：于是9道：说【译文】有一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人的裤脚被火烧着了，便慢吞吞的对

2、那人说：“有一件事，我早就发现了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太多，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么事。回答说：“火烧着您的裤脚了。”那人于是赶快把火灭了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人说：“我说您会性急的吧，果不其然！”【赏析】1.学会塑造人物形象的方法：通过语言描写和与急性子的人对比，明确的表现出两者之间的差异。带有讽刺的意味。2.体会故事中的讽刺与启示：那些不切实际的人，不懂事情的轻重缓急，导致他人受到损害。生活中，性格在环境中要有所变化，遇事不能拘泥不变，要分清事情的轻重缓急。2.杨氏之子1【原文】 梁国杨氏2子九岁，甚3聪惠4。孔

3、君平5诣6其父，父不在，乃7呼儿出。为设8果，果有杨梅。孔指以示9儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻10孔雀是夫子11家禽。”【注释】1选自刘义庆世说新语2氏：姓氏，表示家族的姓。3甚：非常。4惠：惠同“慧”，智慧的意思。5孔君平：孔坦，字君平，官至延尉6诣：拜见。7乃：就；于是。8设：摆放，摆设。9示：给看。10未闻：没有听说过。11夫子：旧时对学者或老师的尊称。【译文】在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回

4、答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”【赏析】孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛!”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”句子中的“家禽”不同于21世纪的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。3. 狐假虎威【原文】虎求1百兽而食2之，得狐，狐曰：子3无敢4食我也。天帝5使我长6百兽，今子食我，是逆7天帝命也。子以我为不信8，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走9乎？虎以为然10，故11遂12与之行。兽见之皆13走。虎不知兽畏14己而走也，以为畏狐也。 【注释】

5、1 求 ：寻求，寻找。2 食：吃。3 子：你。4 无敢：不该。5 天帝：玉皇大帝。6 长（zhng）：长官，首领。这里作动词，意为“做首领”，掌管。7 逆：违抗。8不信：不真实，不可靠。9 走：逃跑。10 然：认为.正确。11 故：所以。12 遂：于是，就。13 皆：都。14 畏：害怕。【译文】老虎寻找各种野兽吃掉它们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！上帝派遣我来做野兽的首领，现在你吃掉我，就是违背上帝的命令。如果你认为我的话不诚实，我在你前面走，你跟随在我后面，看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而

6、逃跑的，认为它们是害怕狐狸。 【赏析】这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。 现人们用它来比喻依仗别人的势力欺压人。也讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。借着别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。从上面的故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容

7、。一切狡猾，奸诈的人，总是喜欢吹牛皮，说谎话，靠欺骗过日子。这种人虽借外力能逞雄一时，而其本质却是最虚弱不过，不堪一击的。4.王冕读书【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去依僧寺以居，夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（宋学士文集）【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什

8、么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽

9、是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。【赏析】王冕， 元代著名画家、诗人、书法家，号煮石山农、放牛翁、梅翁等。浙江诸暨人，出身农家，幼年丧父。在秦家放牛，每天利用放牛的时间练习画荷花，晚上到寺院长明灯下读书。学识深邃，能诗，擅画墨梅，著有竹斋集、墨梅图题诗等文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。（五年级下学期）1.自护其短【原文】北人1生而不识菱2者，仕3于南方。席上啖4菱，并壳5入口。或6曰：“啖菱须去7壳。”某人自护其短8，曰：“我非不知。并壳者，欲9以清热也

10、。”问者曰：“北土亦10有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”【注释】1北人：北方人2菱：即菱角，水生植物的果实，鲜嫩时可作水果吃，壳内果肉可以制成淀粉。3）仕：当官 于：在4啖（dn）：吃5并壳：连同壳一起吞下。6或：有的人7去：去掉8 护掩盖，遮掩9短：缺点，这里指自己的无知10欲：想【译文】有个人是从出生以来就不认识菱角的北方人。他到南方做官，有一次在酒席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里吃。有人说：“吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的错误，于是说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热呀！”问的人又问：“北方也有菱角吗？”他说：“前山，后山，什么地方没有！”菱角明明是生长在水中的，那个北

11、方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。【赏析】这个故事讽刺了做事不注重实际，不懂装懂的人。告诉我们知识是无穷无尽的，不要不懂装懂，否则会出丑。或：世上的知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，对于不懂的东西，要实事求是，虚心向人请教，只有虚心好学，才能取人之长，补己之短。正如孔子所说的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其实有的时候只有诚实，虚心承认自己的错误，接受别人的批评，才是真正的智慧！知之为知之，不知为不知，如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的知识是无穷无尽的，而个人的知识能力是有限的，只有虚心学习，才能得到真知识！ 2.不禽不兽【原文】凤凰1寿2

12、，百鸟朝贺，惟3蝙蝠不至4，凤责之曰：“汝居吾下，何倨傲5乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟6生诞7，蝠亦不至。麟责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以8贺与9？”麟凤相会，语10及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄11，偏生此等不禽不兽之徒12，真乃无奈他何！”【注释】1凤凰：传说中的神鸟。2寿：做寿3惟：只4至：到，来。5倨傲：骄傲自大。6麒麟：传说中的神兽。7生诞：这里指诞辰。注释8 何以：凭什么。9与：同“欤”。句末语气词，表示疑问。10语：说。11恶薄：恶劣浅薄，指社会风气。12徒：家伙。【译文】凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来

13、训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”【赏析】比喻一些卑鄙无耻的人没有明确的立场，常常根据自己的需要来改换身份。有时也比喻一些人不愿意站在一个群体的队伍当中，而特

14、立独行，不盲目从俗，保持自己的特点。讽刺了喜欢耍两面派的人。人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠。这些人见风使舵，左右逢源，不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾弃。3. 道旁李苦【原文】：王戎（rng）七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子，折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。选自世说新语【注释】尝：曾经。诸：众，各。游：游玩，玩耍子：指果实。折枝：把树枝压弯了。折，弯曲。竞：争逐，争着。走：跑。唯：只，仅信然：确实这样。【译文】王戎七岁的时候，曾和许多小朋友一起玩耍

15、，看见路边上李树结了很多李子，把树枝都压弯了。很多小朋友都争着跑过去摘李子，只有王戎没有，别人问他（为什么），他说：“树长在路边却有很多李子，那一定是苦的（李子）。”摘下来（一尝），才相信的确是这样的。【赏析】：王戎是西晋大臣，官至司徒、封安丰县侯。出身魏晋高门 “竹林七贤”中年龄最小的一位。王戎因为善于思考，判断出路边无人摘的李子一定是苦的，如果李子不苦 ，则人们都会抢着去吃。所以他才没有像其他的小朋友一样“受骗上当”。这个故事告诉我们看事物不能只看表面，要认真分析，思考，才不会被事物的表面所蒙蔽.要我们学会留心观察，根据事物的表面现象，推断出内在的联系。4. 学奕（1）【原文】弈秋（2），

16、通国（3）之（4）善（5）弈者也。使（6）弈秋诲（7）二人弈，其（8）一人专心致志，惟弈秋之为听（9）；一人虽（10）听之（11），一心以为有鸿鹄（12）将至，思援（13）弓缴（14）而射之。虽与之（15）俱（16）学，弗若（17）之矣（18）。为（19）是其（20）智弗若与（21）? 曰（22）：非（23）然（24）也。 （孟子）【注释】：（1）弈：围棋，下围棋。 （2）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （3）通国：全国。 （4）之：的。 （5）善：善于，擅长。 （6）使：让。 （7）诲：教导。 （8）其：其中。 （9）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：即使。 （11）

17、之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。“缴”字的另一个读音jio，是交纳、交付的意思。 （15）之：他，指前一个人。 （16）俱：一起。 （17）弗若：不如。 （18）矣：了。 （19）为：因为。 （20）其：他，指后一个人。 （21）与：吗。 （22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。 【译文】：弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人虽然在听，可心里却想着有天鹅飞来，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。【赏析】：弈

18、秋是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，弈旦评推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭

19、箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。这则小故事记载在史书上，大概是想告诫后人们，学习任何东西都不要三心二意，专心致志才能学到真本领。（六年级上学期）1.东安一士人善画1【原文】 东安2一士人善画，作鼠一轴3，献之邑令4。令初不知爱，漫5悬于壁。旦6而过之，轴必坠地7，屡悬屡坠。令怪之8，黎明物色9，轴在地而猫蹲其旁。逮10举轴，猫则踉跄11逐之。以试群猫，莫不然12着，于是始知其画为13逼真。【注释】 1选自曾敏行独醒杂志 2 东安：县名，现在湖南省衡阳一带。 善，精通，擅长。 3一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。 轴：画卷 4邑令：县令。 5漫：漫不

20、经心，随便。 6旦：早晨。 7必坠地：总是落在地上。 8怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。 9物色：察看；观察 10逮：等到，及。 11踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。 12然：这样。 13为：是。 13本文选自曾敏行独醒杂志【译文】 东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就

21、用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。【赏析】一幅挂在墙上的画，为什么“屡悬屡坠”呢？原来是猫错误地把图画中的老鼠当成了真正的老鼠去捕捉，才弄落到地上的。当县令举起画轴的时候，那猫又“踉跄逐之”。不止是这只猫是这样，而且“以试群猫，莫不然者”。作者从头到尾始终没有对图画本身作一句直接的议论评说，只是借助猫的错觉来烘托映衬。猫的眼睛是何等锐利灵敏，然而猫居然多次把图画中的老鼠当成真鼠，由此可见，鼠画得是何等逼真精妙，已经到了以假乱真的地步。我们在作文描写刻画人物、事物的时候，不妨学习作者这种侧面烘托的写作手法，也许会收到意想不到的效果，使

22、我们笔下的人物、事物更加生动形象。2.黔驴技穷【原文】黔1无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物2也，以为神。蔽3林间窥之，稍出近之，慭慭然4，莫相知5。 他日，驴一鸣，虎大骇6，远遁7；以为且噬8己也，甚恐。然往来9视之，觉无异能10者；益习其声11，又近出前后，终不敢搏12。稍近，益狎13，荡倚冲冒14，驴不胜怒15，蹄之。虎因喜，计16之曰：“技止此耳17！”因跳踉18大19，断其喉，尽其肉，乃去。 【注释】1黔（qin）：黔中道的简称,今属于贵州地区。2庞然大物：形容体积大而笨重的东西。 庞然：巨大的样子。3蔽：隐蔽，躲藏。4慭慭（ynyn）然：小心谨慎的样子。

23、5莫相知：不了解它。 莫：不。6骇（hi）：害怕。7远遁（dn）：逃到远处。8噬（sh）：咬。9往来：来来回回地。10异能：特殊的本领。11益习其声：逐渐习惯它的叫声。 益，逐渐。 习，熟悉，习惯。12搏：击,扑.13狎（xi）：态度亲近而不庄重。14荡：碰撞。倚：靠近。冲：冲击。冒：冒犯。15不胜（shng）怒：禁不住愤怒。 不胜，不堪，禁不住。 胜，禁得住。16计：心里盘算。17耳：罢了。18跳踉（ling）：跳跃。19：虎怒吼。【译文】黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放臵在山下。老虎见到它，（一看）（原来）是个巨大的动物，

24、把它当作神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。 一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。 【赏析】这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但

25、其实没有什么可怕的。从而说明，（寓意一）革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。（寓意二）也比喻一个人不能只靠自己强大的外表取胜，而更应该注重真才实学。寓言作者的写作目的，是讽刺当时统治集团中官高位显，仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。既可以从驴被虎吃掉的角度理解本文寓意，又可以从虎吃掉驴这一相反角度来理解本文寓意。联系作者的政治遭遇，又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。此外，以“三戒”为三篇文章的总题目。并以“黔之驴”为本文的题目，也表明作者讽刺意图的指向。但我们也可以不从驴被虎吃

26、掉的角度，而从虎吃掉驴这一相反的角度，来理解本文的寓意：1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，其实并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要害，方能胜券在握。2.驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，徒且吓人气势，要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应付，以智求得生机。3.汗不敢出原文：钟毓（y）钟会少（sho）有令誉。年十三，魏文帝闻之，语（y）其父钟繇（yo）曰：“可令二子来。”于是敕（ch）见。毓面有汗，帝曰：“卿（qng）面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗

27、出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗（l），汗不敢出。”【注释】出自世说新语钟毓、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的名声语：对说钟繇：任相国职。敕见：皇帝下诏书接见战战：害怕得发抖的样子。惶：恐惧【译文】钟毓、钟会在少年时期就有美好的声誉。十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上冒有汗水，魏文帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答：“由于恐惧慌张、害怕得发抖，

28、所以汗水像水浆一样流出。”文帝又问钟会：“你脸上为什么不出汗？”钟会回答：“由于恐惧战栗，害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出。”【赏析】世说新语中这一小段描写足见二人之禀性。钟氏兄弟都是极有语言天赋之人，尤其是钟会，善于借势说话，很聪明。文中有两个“令”，它们的含义不同。“钟毓、钟会少有令誉”中的“令”，指美好。由“令”的“美好”义，又引申用作表尊敬的称谓。如“令郎”是尊称对方的儿子；“令爱”是尊称对方的女儿；“令尊”、“令堂”是尊称对方的父亲、母亲。而上文“可令儿子来”中的“令”指“使”、“让”。4.陈太丘与友期【原文】：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏

29、。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉（zi）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。选自世说新语【注释】期行：相约同行。日中，正午时分。至：到舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开乃至：（友人）才到。乃：才。引：拉，这里是表示友好的动作。顾：回头看。时年：这年（那时）。相委：丢下别人去：离开。【译文】陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。【赏析】这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要