人教版初中语文九年级下册第五单元18 鱼我所欲也课后练习第二篇.docx

1、人教版初中语文九年级下册第五单元18 鱼我所欲也课后练习第二篇2019-2020年人教版初中语文九年级下册第五单元18 鱼我所欲也课后练习第二篇 第1题【单选题】选出下列句中没有通假字的一项( )A、所识穷乏者得我与?B、故患有所不辟也。C、呼尔而与之，行道之人弗受。D、乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之【答案】：【解析】： 第2题【单选题】下列说法不正确的一项是( )A、鱼我所欲也运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。B、本文选自孟子?台子上。孟子是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。C、鱼我所欲也论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，

2、本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。D、孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。【答案】：【解析】： 第3题【多选题】朗读停顿错误的两项是( )A、所欲有甚于生者B、如使人之所欲莫甚于生C、使人之所恶莫甚于死者D、向为身死而不受，今为宫室之美为之【答案】：【解析】： 第4题【填空题】解释下列句中划线的词。故不为苟得也 _如使人之所欲莫甚于生 _所恶有甚于死者 _万钟于我何加焉 _行道之人弗受 _是亦不可以已乎 _故患有所不避也 _向为身死而不受 _【答案】：【解析】： 第5题【填空题】解释下列句子

3、中划线字词二者不可得兼_ 如使人之所欲莫甚于生_此之谓失其本心_ 贤者能勿丧耳_故患有所不辟也_ 呼尔而与之_蹴尔而与之_ 万钟于我何加焉_故不为苟得也_ 是亦不可以已乎_乞人不屑也_ 万钟于我何加焉_妻妾之奉_【答案】：【解析】： 第6题【填空题】给加线字注音。死亦我所恶_ 一箪食，一豆羹_ _蹴尔而与之_ 乞人不屑_也【答案】：【解析】： 第7题【填空题】读鱼，我所欲也，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指_【答案】：【解析】： 第8题【问答题】读鱼，我所欲也，孟子认为能做到舍生取义的人的句子是？【答案】：【解析】： 第9题【文言文阅读】阅读下面的文言文，完成小题

4、。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也 ， 人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自孟子鱼我所欲也）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人日：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又日：予子天下而杀子

5、之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义。”（选自墨子贵义）请指出【甲】文中的一个通假字，并解释其意义。下列句子中划线的“之”字用法相同的一项是( )A、断子之手足 醉翁之意不在酒B、予独爱莲之出淤泥而不染 或以钱币乞之C、又间令吴广之次所旁丛祠中 大王尝闻布衣之怒乎D、诲女知之乎 投诸渤海之尾用现代汉语翻译两文中画线的句子。非独贤者有是心也。予子天下而杀子之身，子为之乎？【甲】【乙】两文共同的特点是都运用比喻论证来阐明观点，【乙】文用“冠履不若手足之贵也”论证了_的观点，【甲】文则用_论证了_的观点。【甲】文用“所欲有甚于生者

6、，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与【乙】文中表达的观点是相同的。请你指出【甲】【乙】两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。【答案】：无【解析】： 第10题【文言文阅读】阅读下面的文言文，回答问题。鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚至于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则几可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是

7、故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。用自己的语言概括本文的观点。解释文中划线词的意思。故患有所不辟也_蹴尔而与之_现代汉语说说下列句子的意思。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。“非独贤者有是心”中“心” 的

8、意思是_，岳阳楼记中对“心”的解释与之不同的例句是_。本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。孟子文章语言犀利，论辩性极强，设喻举例皆从身边事人手。他讲过这样一个故事，某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由之引出下面的论述。请你借助所掌握的文言文知识翻译这一论述。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。【答案】：【解析】： 第11题【文言文阅读】阅读理解鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所

9、恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。用现代汉语解释文中画线句子的意思。鱼，我所

10、欲也。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。. 简要概括作者在第二段中阐述的观点【答案】：【解析】： 第12题【文言文阅读】阅读课内语段，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，

11、弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下面每组词语中，划线字的意思相同的一项是( )A、故不为苟得也 而两狼之并驱如故B、万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦C、得之则生，弗得则死 送杜少府之任蜀州D、生，亦我所欲也 己所不欲 ， 勿施于人翻译下面的句子。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指_。（用原文中的语句回答）第

12、段中，作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“_”比“_”更重要的观点，然后指出“_”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。【答案】：无【解析】： 第13题【文言文阅读】阅读语段，完成练习。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释划线的词：一箪食_ 一豆羹_蹴尔而与之_ 乞人不屑也_下列各句中的“已”与“是亦

13、不可以已乎”中的“已”意思相同的一项是( )A、子墨子曰：“然，胡不已乎？”B、吾既已言之王矣C、已知泉路近，欲别故乡难D、会天大雨，道不通，度已失期文中“万钟”照应_。上述文字论证的中心是_，采用的论证方法有_、_。用“”把原文分成二层，并概括层意。将文中划线句译成现代汉语。【答案】：【解析】： 第14题【默写】用课文原句填空。生，亦我所欲也，_，二者不可得兼，_。呼尔而与之，_；_，乞人不屑也。【答案】：无【解析】： 第15题【综合题】“孔孟之道”倡导“礼”“乐”“理”“智”“信”。学完本文，为了提升中学生的文明素质，某中学围绕“八礼四仪”开展语文实践系列活动。请你参加，并完成相关任务。【

14、活动一】演讲比赛。学校团委定于6月28日在报告厅举办“八礼伴我行”主题演讲比赛，准备约请德高望重的语文特级教师李墨担任点评嘉宾。你以团委委员的身份前去邀请李老师，见面时怎么说？【活动二】故事擂台。学生会举办以“学礼效古贤”为主题的故事擂台赛，比赛采用临时抽题的形式进行。你抽到了这样的题签（见右图），请说出这幅图中故事的名称以及从中悟到的待人接物的道理。有误【活动三】专题访谈。针对社会上发生的个别学生不孝顺父母的现象，校园电视台邀请部分学生、家长、专家作为访谈对象，录制一期以“中学生的孝心怎么了”为话题的访谈节目。作为该节目的主持人，请你在学生、家长、专家这三类访谈对象中选择一类，预设三个访谈问题。【答案】：【解析】：