鹰高三作文.docx

1、鹰高三作文鹰寓言：一个农夫在悬崖旁捡到一只被母鹰遗弃的蛋，便将其带回家中。与等待孵化的鸡蛋放在一起。不久之后，无论是小鸡还是鹰都破壳而出，来到了这个世间。随后它们一同进食，一起玩耍，一起睡，共同成长。这是一只啄着米长大的鹰，除了体态比鸡大出许多之外，已经别无不同。但它时常站在高处，从那俯冲下来，以此吓唬小鸡。或许，这对于它来说可能只当作是游戏，但在农夫看来可不仅如此。不过，农夫忘了现在，它充其量不过只是一只壮实点的“鸡”，纵然有丰满的羽翼，强健的身躯，但它终究是不会飞的，更不会以鸡为食。它依旧只会匍匐在地，失去了本该有的高傲。然而农夫却并不这么认为，因为他希望有只猎鹰，所以他便理所当然地认为它

2、是鹰，还是一只勇敢高傲的鹰。于是他开始了对鹰的训练。他将鹰高高举起，抛入空中，希望鹰能飞起来。但鹰只是扑腾了几下翅膀便砰然坠地，无论几次，只是徒增伤痛罢了。可农夫仍不死心，可怜的鹰只能被他从屋顶上扔下，然后摔得更加惨烈。农夫始终只是农夫，在无数次失败之后，终究还是放弃了。于是鹰又被平等对待了。在一个机缘巧合下，一个过路的生物学者无意见发现了这只鹰，他向农夫了解了情况。他对农夫说：“它既然还是只鹰，那就应该能飞寓言是我改写过的，添加了一些寓意，但我不愿细细道来，或是说不喜欢如此。因此只捡一部分寓意来讲，请谅解。这个寓言讲述的是一只被驯化成“鸡”的鹰重新展翅飞翔的故事。而在现实生活中这种“鹰”是绝

3、不在少数的。被束缚了双翼，被迫接受“鸡”的教育，拘束于狭小的“鸡舍”但又偶然遇上了“生物学者”，终究是挣脱了束缚，驰骋于蓝天之上。然而，“生物学者”是不会多的，更不是每只“鹰”都能遇上的那么，它们难道永远就只能匍匐在地吗？不！虽然“生物学者”是有限的，但这并不是“鹰”真正所需要的。它们要的只是一个悬崖，一个能够望见蔚蓝天空的悬崖。所以，真正使鹰飞翔的，不是生物学者，而是其自身，是一种本性鹰的高傲。他们是鹰，从骨子里是鹰，只是被“鸡”的教育所同化，在命运的抉择之季，从天性的本能里所迸发出的力量，足以让他们振翅飞翔。至于那些还在地上啄食的“鸡”，它们不会飞吗？你会肯定地回答我，不会。然而我若是追问

4、，那么在它们被人类驯化之前呢？或许，你不知道但由我来告诉你，是的，它们会飞。几千年前，它们也和鹰在同一个蓝天上飞翔。只是一代又一代的驯化使它们忘却了本能罢了。于是我们不禁要问，那么为什么鹰在被驯化后还存在本能呢？是时间的原因吗？答案是否定的。我当说，是性格。两者截然不同的性格造就了其不同的命运是性格，性格决定命运！这不禁让我联想到我们自身所受的教育。哦，似乎我应该用“联想”这个词，当是说我所讲的这些，为的是将矛头直指教育，毫不含糊。当今，我们所受的教育是失败的。而这失败二字前，我不会加上“相对”，也不会加上“绝对”，不然会显得其更加失败。这个体系的病态，已经不仅仅是农夫，鸡圈，又或是母鹰的问题

5、，它们已经深入骨髓，在每一只或鹰的体内，又相互感染，传播扩散，直至形成一种共性。当然人是一种社会性群居动物，从众性自然是有的，所谓的人云亦云，也绝非空穴来风。但这不仅仅只是从众性这么简单，而是“大同”社会下的一种“大同教育”毫无疑问，面对这客观实在的现实，我们是无力的，我们没有能力去改变它，我们也只能耍耍嘴皮子。但要你真正面对这现实的时候，你总会听见一句话，也不知道是哪个混蛋说的：既然你无法改变这社会，那么你只有改变你自己。这是混蛋说的，说出这种话的也只有混蛋，一群被同化，趋于共性，毫无主见的笨蛋。这话我也听过，当时咬着牙，噙着泪的，那时候我就在心里对自己发誓：“那我就先改变自己，再去改变这社

6、会！”现在回想起来，甚是可笑，不是笑自己的无知，而是笑自己的无力。当然，与其说总会想起，倒不如说，我根本就没有忘记，每一个字，从未。不过，这话确实是不对的，寓言：一个农夫在悬崖旁捡到一只被母鹰遗弃的蛋，便将其带回家中。与等待孵化的鸡蛋放在一起。不久之后，无论是小鸡还是鹰都破壳而出，来到了这个世间。随后它们一同进食，一起玩耍，一起睡，共同成长。这是一只啄着米长大的鹰，除了体态比鸡大出许多之外，已经别无不同。但它时常站在高处，从那俯冲下来，以此吓唬小鸡。或许，这对于它来说可能只当作是游戏，但在农夫看来可不仅如此。不过，农夫忘了现在，它充其量不过只是一只壮实点的“鸡”，纵然有丰满的羽翼，强健的身躯，

7、但它终究是不会飞的，更不会以鸡为食。它依旧只会匍匐在地，失去了本该有的高傲。然而农夫却并不这么认为，因为他希望有只猎鹰，所以他便理所当然地认为它是鹰，还是一只勇敢高傲的鹰。于是他开始了对鹰的训练。他将鹰高高举起，抛入空中，希望鹰能飞起来。但鹰只是扑腾了几下翅膀便砰然坠地，无论几次，只是徒增伤痛罢了。可农夫仍不死心，可怜的鹰只能被他从屋顶上扔下，然后摔得更加惨烈。农夫始终只是农夫，在无数次失败之后，终究还是放弃了。于是鹰又被平等对待了。在一个机缘巧合下，一个过路的生物学者无意见发现了这只鹰，他向农夫了解了情况。他对农夫说：“它既然还是只鹰，那就应该能飞起来。”于是，鹰被带走了，带到了那个它被捡到

8、的悬崖。当它再次被举起，它所看见不再是狭小的鸡舍，天空，广阔的蓝天。当抛下，它所做的不再只是挣扎，而是奋斗。伸展的双翼，奋力地拍打，执着地扇动，一切只为这蓝天。腾飞的身躯遮蔽了明日，翱翔的长影映衬着白云，破天的长啸划开天际的光辉，蔚蓝的天空载着它疾行的身影。此刻，它才是一只鹰，一只高傲的鹰寓言是我改写过的，添加了一些寓意，但我不愿细细道来，或是说不喜欢如此。因此只捡一部分寓意来讲，请谅解。这个寓言讲述的是一只被驯化成“鸡”的鹰重新展翅飞翔的故事。而在现实生活中这种“鹰”是绝不在少数的。被束缚了双翼，被迫接受“鸡”的教育，拘束于狭小的“鸡舍”但又偶然遇上了“生物学者”，终究是挣脱了束缚，驰骋于蓝

9、天之上。然而，“生物学者”是不会多的，更不是每只“鹰”都能遇上的那么，它们难道永远就只能匍匐在地吗？不！虽然“生物学者”是有限的，但这并不是“鹰”真正所需要的。它们要的只是一个悬崖，一个能够望见蔚蓝天空的悬崖。所以，真正使鹰飞翔的，不是生物学者，而是其自身，是一种本性鹰的高傲。他们是鹰，从骨子里是鹰，只是被“鸡”的教育所同化，在命运的抉择之季，从天性的本能里所迸发出的力量，足以让他们振翅飞翔。至于那些还在地上啄食的“鸡”，它们不会飞吗？你会肯定地回答我，不会。然而我若是追问，那么在它们被人类驯化之前呢？或许，你不知道但由我来告诉你，是的，它们会飞。几千年前，它们也和鹰在同一个蓝天上飞翔。只是一

10、代又一代的驯化使它们忘却了本能罢了。于是我们不禁要问，那么为什么鹰在被驯化后还存在本能呢？是时间的原因吗？答案是否定的。我当说，是性格。两者截然不同的性格造就了其不同的命运是性格，性格决定命运！这不禁让我联想到我们自身所受的教育。哦，似乎我应该用“联想”这个词，当是说我所讲的这些，为的是将矛头直指教育，毫不含糊。当今，我们所受的教育是失败的。而这失败二字前，我不会加上“相对”，也不会加上“绝对”，不然会显得其更加失败。这个体系的病态，已经不仅仅是农夫，鸡圈，又或是母鹰的问题，它们已经深入骨髓，在每一只或鹰的体内，又相互感染，传播扩散，直至形成一种共性。当然人是一种社会性群居动物，从众性自然是有

11、的，所谓的人云亦云，也绝非空穴来风。但这不仅仅只是从众性这么简单，而是“大同”社会下的一种“大同教育”毫无疑问，面对这客观实在的现实，我们是无力的，我们没有能力去改变它，我们也只能耍耍嘴皮子。但要你真正面对这现实的时候，你总会听见一句话，也不知道是哪个混蛋说的：既然你无法改变这社会，那么你只有改变你自己。这是混蛋说的，说出这种话的也只有混蛋，一群被同化，趋于共性，毫无主见的笨蛋。这话我也听过，当时咬着牙，噙着泪的，那时候我就在心里对自己发誓：“那我就先改变自己，再去改变这社会！”现在回想起来，甚是可笑，不是笑自己的无知，而是笑自己的无力。当然，与其说总会想起，倒不如说，我根本就没有忘记，每一个

12、字，从未。不过，这话确实是不对的，寓言：一个农夫在悬崖旁捡到一只被母鹰遗弃的蛋，便将其带回家中。与等待孵化的鸡蛋放在一起。不久之后，无论是小鸡还是鹰都破壳而出，来到了这个世间。随后它们一同进食，一起玩耍，一起睡，共同成长。这是一只啄着米长大的鹰，除了体态比鸡大出许多之外，已经别无不同。但它时常站在高处，从那俯冲下来，以此吓唬小鸡。或许，这对于它来说可能只当作是游戏，但在农夫看来可不仅如此。不过，农夫忘了现在，它充其量不过只是一只壮实点的“鸡”，纵然有丰满的羽翼，强健的身躯，但它终究是不会飞的，更不会以鸡为食。它依旧只会匍匐在地，失去了本该有的高傲。然而农夫却并不这么认为，因为他希望有只猎鹰，所

13、以他便理所当然地认为它是鹰，还是一只勇敢高傲的鹰。于是他开始了对鹰的训练。他将鹰高高举起，抛入空中，希望鹰能飞起来。但鹰只是扑腾了几下翅膀便砰然坠地，无论几次，只是徒增伤痛罢了。可农夫仍不死心，可怜的鹰只能被他从屋顶上扔下，然后摔得更加惨烈。农夫始终只是农夫，在无数次失败之后，终究还是放弃了。于是鹰又被平等对待了。在一个机缘巧合下，一个过路的生物学者无意见发现了这只鹰，他向农夫了解了情况。他对农夫说：“它既然还是只鹰，那就应该能飞起来。”于是，鹰被带走了，带到了那个它被捡到的悬崖。当它再次被举起，它所看见不再是狭小的鸡舍，天空，广阔的蓝天。当抛下，它所做的不再只是挣扎，而是奋斗。伸展的双翼，奋

14、力地拍打，执着地扇动，一切只为这蓝天。腾飞的身躯遮蔽了明日，翱翔的长影映衬着白云，破天的长啸划开天际的光辉，蔚蓝的天空载着它疾行的身影。此刻，它才是一只鹰，一只高傲的鹰寓言是我改写过的，添加了一些寓意，但我不愿细细道来，或是说不喜欢如此。因此只捡一部分寓意来讲，请谅解。这个寓言讲述的是一只被驯化成“鸡”的鹰重新展翅飞翔的故事。而在现实生活中这种“鹰”是绝不在少数的。被束缚了双翼，被迫接受“鸡”的教育，拘束于狭小的“鸡舍”但又偶然遇上了“生物学者”，终究是挣脱了束缚，驰骋于蓝天之上。然而，“生物学者”是不会多的，更不是每只“鹰”都能遇上的那么，它们难道永远就只能匍匐在地吗？不！虽然“生物学者”是

15、有限的，但这并不是“鹰”真正所需要的。它们要的只是一个悬崖，一个能够望见蔚蓝天空的悬崖。所以，真正使鹰飞翔的，不是生物学者，而是其自身，是一种本性鹰的高傲。他们是鹰，从骨子里是鹰，只是被“鸡”的教育所同化，在命运的抉择之季，从天性的本能里所迸发出的力量，足以让他们振翅飞翔。至于那些还在地上啄食的“鸡”，它们不会飞吗？你会肯定地回答我，不会。然而我若是追问，那么在它们被人类驯化之前呢？或许，你不知道但由我来告诉你，是的，它们会飞。几千年前，它们也和鹰在同一个蓝天上飞翔。只是一代又一代的驯化使它们忘却了本能罢了。于是我们不禁要问，那么为什么鹰在被驯化后还存在本能呢？是时间的原因吗？答案是否定的。我

16、当说，是性格。两者截然不同的性格造就了其不同的命运是性格，性格决定命运！这不禁让我联想到我们自身所受的教育。哦，似乎我应该用“联想”这个词，当是说我所讲的这些，为的是将矛头直指教育，毫不含糊。当今，我们所受的教育是失败的。而这失败二字前，我不会加上“相对”，也不会加上“绝对”，不然会显得其更加失败。这个体系的病态，已经不仅仅是农夫，鸡圈，又或是母鹰的问题，它们已经深入骨髓，在每一只或鹰的体内，又相互感染，传播扩散，直至形成一种共性。当然人是一种社会性群居动物，从众性自然是有的，所谓的人云亦云，也绝非空穴来风。但这不仅仅只是从众性这么简单，而是“大同”社会下的一种“大同教育”毫无疑问，面对这客观

17、实在的现实，我们是无力的，我们没有能力去改变它，我们也只能耍耍嘴皮子。但要你真正面对这现实的时候，你总会听见一句话，也不知道是哪个混蛋说的：既然你无法改变这社会，那么你只有改变你自己。这是混蛋说的，说出这种话的也只有混蛋，一群被同化，趋于共性，毫无主见的笨蛋。这话我也听过，当时咬着牙，噙着泪的，那时候我就在心里对自己发誓：“那我就先改变自己，再去改变这社会！”现在回想起来，甚是可笑，不是笑自己的无知，而是笑自己的无力。当然，与其说总会想起，倒不如说，我根本就没有忘记，每一个字，从未。不过，这话确实是不对的，寓言：一个农夫在悬崖旁捡到一只被母鹰遗弃的蛋，便将其带回家中。与等待孵化的鸡蛋放在一起。

18、不久之后，无论是小鸡还是鹰都破壳而出，来到了这个世间。随后它们一同进食，一起玩耍，一起睡，共同成长。这是一只啄着米长大的鹰，除了体态比鸡大出许多之外，已经别无不同。但它时常站在高处，从那俯冲下来，以此吓唬小鸡。或许，这对于它来说可能只当作是游戏，但在农夫看来可不仅如此。不过，农夫忘了现在，它充其量不过只是一只壮实点的“鸡”，纵然有丰满的羽翼，强健的身躯，但它终究是不会飞的，更不会以鸡为食。它依旧只会匍匐在地，失去了本该有的高傲。然而农夫却并不这么认为，因为他希望有只猎鹰，所以他便理所当然地认为它是鹰，还是一只勇敢高傲的鹰。于是他开始了对鹰的训练。他将鹰高高举起，抛入空中，希望鹰能飞起来。但鹰只

19、是扑腾了几下翅膀便砰然坠地，无论几次，只是徒增伤痛罢了。可农夫仍不死心，可怜的鹰只能被他从屋顶上扔下，然后摔得更加惨烈。农夫始终只是农夫，在无数次失败之后，终究还是放弃了。于是鹰又被平等对待了。在一个机缘巧合下，一个过路的生物学者无意见发现了这只鹰，他向农夫了解了情况。他对农夫说：“它既然还是只鹰，那就应该能飞起来。”于是，鹰被带走了，带到了那个它被捡到的悬崖。当它再次被举起，它所看见不再是狭小的鸡舍，天空，广阔的蓝天。当抛下，它所做的不再只是挣扎，而是奋斗。伸展的双翼，奋力地拍打，执着地扇动，一切只为这蓝天。腾飞的身躯遮蔽了明日，翱翔的长影映衬着白云，破天的长啸划开天际的光辉，蔚蓝的天空载着

20、它疾行的身影。此刻，它才是一只鹰，一只高傲的鹰寓言是我改写过的，添加了一些寓意，但我不愿细细道来，或是说不喜欢如此。因此只捡一部分寓意来讲，请谅解。这个寓言讲述的是一只被驯化成“鸡”的鹰重新展翅飞翔的故事。而在现实生活中这种“鹰”是绝不在少数的。被束缚了双翼，被迫接受“鸡”的教育，拘束于狭小的“鸡舍”但又偶然遇上了“生物学者”，终究是挣脱了束缚，驰骋于蓝天之上。然而，“生物学者”是不会多的，更不是每只“鹰”都能遇上的那么，它们难道永远就只能匍匐在地吗？不！虽然“生物学者”是有限的，但这并不是“鹰”真正所需要的。它们要的只是一个悬崖，一个能够望见蔚蓝天空的悬崖。所以，真正使鹰飞翔的，不是生物学者

21、，而是其自身，是一种本性鹰的高傲。他们是鹰，从骨子里是鹰，只是被“鸡”的教育所同化，在命运的抉择之季，从天性的本能里所迸发出的力量，足以让他们振翅飞翔。至于那些还在地上啄食的“鸡”，它们不会飞吗？你会肯定地回答我，不会。然而我若是追问，那么在它们被人类驯化之前呢？或许，你不知道但由我来告诉你，是的，它们会飞。几千年前，它们也和鹰在同一个蓝天上飞翔。只是一代又一代的驯化使它们忘却了本能罢了。于是我们不禁要问，那么为什么鹰在被驯化后还存在本能呢？是时间的原因吗？答案是否定的。我当说，是性格。两者截然不同的性格造就了其不同的命运是性格，性格决定命运！这不禁让我联想到我们自身所受的教育。哦，似乎我应该

22、用“联想”这个词，当是说我所讲的这些，为的是将矛头直指教育，毫不含糊。当今，我们所受的教育是失败的。而这失败二字前，我不会加上“相对”，也不会加上“绝对”，不然会显得其更加失败。这个体系的病态，已经不仅仅是农夫，鸡圈，又或是母鹰的问题，它们已经深入骨髓，在每一只或鹰的体内，又相互感染，传播扩散，直至形成一种共性。当然人是一种社会性群居动物，从众性自然是有的，所谓的人云亦云，也绝非空穴来风。但这不仅仅只是从众性这么简单，而是“大同”社会下的一种“大同教育”毫无疑问，面对这客观实在的现实，我们是无力的，我们没有能力去改变它，我们也只能耍耍嘴皮子。但要你真正面对这现实的时候，你总会听见一句话，也不知

23、道是哪个混蛋说的：既然你无法改变这社会，那么你只有改变你自己。这是混蛋说的，说出这种话的也只有混蛋，一群被同化，趋于共性，毫无主见的笨蛋。这话我也听过，当时咬着牙，噙着泪的，那时候我就在心里对自己发誓：“那我就先改变自己，再去改变这社会！”现在回想起来，甚是可笑，不是笑自己的无知，而是笑自己的无力。当然，与其说总会想起，倒不如说，我根本就没有忘记，每一个字，从未。不过，这话确实是不对的，寓言：一个农夫在悬崖旁捡到一只被母鹰遗弃的蛋，便将其带回家中。与等待孵化的鸡蛋放在一起。不久之后，无论是小鸡还是鹰都破壳而出，来到了这个世间。随后它们一同进食，一起玩耍，一起睡，共同成长。这是一只啄着米长大的鹰

24、，除了体态比鸡大出许多之外，已经别无不同。但它时常站在高处，从那俯冲下来，以此吓唬小鸡。或许，这对于它来说可能只当作是游戏，但在农夫看来可不仅如此。不过，农夫忘了现在，它充其量不过只是一只壮实点的“鸡”，纵然有丰满的羽翼，强健的身躯，但它终究是不会飞的，更不会以鸡为食。它依旧只会匍匐在地，失去了本该有的高傲。然而农夫却并不这么认为，因为他希望有只猎鹰，所以他便理所当然地认为它是鹰，还是一只勇敢高傲的鹰。于是他开始了对鹰的训练。他将鹰高高举起，抛入空中，希望鹰能飞起来。但鹰只是扑腾了几下翅膀便砰然坠地，无论几次，只是徒增伤痛罢了。可农夫仍不死心，可怜的鹰只能被他从屋顶上扔下，然后摔得更加惨烈。农

25、夫始终只是农夫，在无数次失败之后，终究还是放弃了。于是鹰又被平等对待了。在一个机缘巧合下，一个过路的生物学者无意见发现了这只鹰，他向农夫了解了情况。他对农夫说：“它既然还是只鹰，那就应该能飞起来。”于是，鹰被带走了，带到了那个它被捡到的悬崖。当它再次被举起，它所看见不再是狭小的鸡舍，天空，广阔的蓝天。当抛下，它所做的不再只是挣扎，而是奋斗。伸展的双翼，奋力地拍打，执着地扇动，一切只为这蓝天。腾飞的身躯遮蔽了明日，翱翔的长影映衬着白云，破天的长啸划开天际的光辉，蔚蓝的天空载着它疾行的身影。此刻，它才是一只鹰，一只高傲的鹰寓言是我改写过的，添加了一些寓意，但我不愿细细道来，或是说不喜欢如此。因此只

26、捡一部分寓意来讲，请谅解。这个寓言讲述的是一只被驯化成“鸡”的鹰重新展翅飞翔的故事。而在现实生活中这种“鹰”是绝不在少数的。被束缚了双翼，被迫接受“鸡”的教育，拘束于狭小的“鸡舍”但又偶然遇上了“生物学者”，终究是挣脱了束缚，驰骋于蓝天之上。然而，“生物学者”是不会多的，更不是每只“鹰”都能遇上的那么，它们难道永远就只能匍匐在地吗？不！虽然“生物学者”是有限的，但这并不是“鹰”真正所需要的。它们要的只是一个悬崖，一个能够望见蔚蓝天空的悬崖。所以，真正使鹰飞翔的，不是生物学者，而是其自身，是一种本性鹰的高傲。他们是鹰，从骨子里是鹰，只是被“鸡”的教育所同化，在命运的抉择之季，从天性的本能里所迸发

27、出的力量，足以让他们振翅飞翔。至于那些还在地上啄食的“鸡”，它们不会飞吗？你会肯定地回答我，不会。然而我若是追问，那么在它们被人类驯化之前呢？或许，你不知道但由我来告诉你，是的，它们会飞。几千年前，它们也和鹰在同一个蓝天上飞翔。只是一代又一代的驯化使它们忘却了本能罢了。于是我们不禁要问，那么为什么鹰在被驯化后还存在本能呢？是时间的原因吗？答案是否定的。我当说，是性格。两者截然不同的性格造就了其不同的命运是性格，性格决定命运！这不禁让我联想到我们自身所受的教育。哦，似乎我应该用“联想”这个词，当是说我所讲的这些，为的是将矛头直指教育，毫不含糊。当今，我们所受的教育是失败的。而这失败二字前，我不会

28、加上“相对”，也不会加上“绝对”，不然会显得其更加失败。这个体系的病态，已经不仅仅是农夫，鸡圈，又或是母鹰的问题，它们已经深入骨髓，在每一只或鹰的体内，又相互感染，传播扩散，直至形成一种共性。当然人是一种社会性群居动物，从众性自然是有的，所谓的人云亦云，也绝非空穴来风。但这不仅仅只是从众性这么简单，而是“大同”社会下的一种“大同教育”寓言是我改写过的，添加了一些寓意，但我不愿细细道来，或是说不喜欢如此。因此只捡一部分寓意来讲，请谅解。这个寓言讲述的是一只被驯化成“鸡”的鹰重新展翅飞翔的故事。而在现实生活中这种“鹰”是绝不在少数的。被束缚了双翼，被迫接受“鸡”的教育，拘束于狭小的“鸡舍”但又偶然

29、遇上了“生物学者”，终究是挣脱了束缚，驰骋于蓝天之上。然而，“生物学者”是不会多的，更不是每只“鹰”都能遇上的那么，它们难道永远就只能匍匐在地吗？不！虽然“生物学者”是有限的，但这并不是“鹰”真正所需要的。它们要的只是一个悬崖，一个能够望见蔚蓝天空的悬崖。所以，真正使鹰飞翔的，不是生物学者，而是其自身，是一种本性鹰的高傲。他们是鹰，从骨子里是鹰，只是被“鸡”的教育所同化，在命运的抉择之季，从天性的本能里所迸发出的力量，足以让他们振翅飞翔。至于那些还在地上啄食的“鸡”，它们不会飞吗？你会肯定地回答我，不会。然而我若是追问，那么在它们被人类驯化之前呢？或许，你不知道但由我来告诉你，是的，它们会飞。

30、几千年前，它们也和鹰在同一个蓝天上飞翔。只是一代又一代的驯化使它们忘却了本能罢了。于是我们不禁要问，那么为什么鹰在被驯化后还存在本能呢？是时间的原因吗？答案是否定的。我当说，是性格。两者截然不同的性格造就了其不同的命运是性格，性格决定命运！这不禁让我联想到我们自身所受的教育。哦，似乎我应该用“联想”这个词，当是说我所讲的这些，为的是将矛头直指教育，毫不含糊。当今，我们所受的教育是失败的。而这失败二字前，我不会加上“相对”，也不会加上“绝对”，不然会显得其更加失败。这个体系的病态，已经不仅仅是农夫，鸡圈，又或是母鹰的问题，它们已经深入骨髓，在每一只或鹰的体内，又相互感染，传播扩散，直至形成一种共

31、性。当然人是一种社会性群居动物，从众性自然是有的，所谓的人云亦云，也绝非空穴来风。但这不仅仅只是从众性这么简单，而是“大同”社会下的一种“大同教育”毫无疑问，面对这客观实在的现实，我们是无力的，我们没有能力去改变它，我们也只能耍耍嘴皮子。但要你真正面对这现实的时候，你总会听见一句话，也不知道是哪个混蛋说的：既然你无法改变这社会，那么你只有改变你自己。这是混蛋说的，说出这种话的也只有混蛋，一群被同化，趋于共性，毫无主见的笨蛋。这话我也听过，当时咬着牙，噙着泪的，那时候我就在心里对自己发誓：“那我就先改变自己，再去改变这社会！”现在回想起来，甚是可笑，不是笑自己的无知，而是笑自己的无力。当然，与其

32、说总会想起，倒不如说，我根本就没有忘记，每一个字，从未。不过，这话确实是不对的，毫无疑问，面对这客观实在的现实，我们是无力的，我们没有能力去改变它，我们也只能耍耍嘴皮子。但要你真正面对这现实的时候，你总会听见一句话，也不知道是哪个混蛋说的：既然你无法改变这社会，那么你只有改变你自己。这是混蛋说的，说出这种话的也只有混蛋，一群被同化，趋于共性，毫无主见的笨蛋。这话我也听过，当时咬着牙，噙着泪的，那时候我就在心里对自己发誓：“那我就先改变自己，再去改变这社会！”现在回想起来，甚是可笑，不是笑自己的无知，而是笑自己的无力。当然，与其说总会想起，倒不如说，我根本就没有忘记，每一个字，从未。不过，这话确实是不对的，寓言：一个农夫在悬崖旁捡到一只被母鹰遗弃的蛋，便将其带回家中。与等待孵化的鸡蛋放在一起。不久之后，无论是小鸡还是鹰都破壳而出，来到了这个