《大国方略》读后感3000字.docx

1、大国方略读后感3000字大国方略读后感3000字大国方略读后感3000字邹益欣有幸接触这门通识课并拜读了大国方略，其立论之高远，涉略之广博，前识之明睿，著述之精妙，使我叹为观止，如拨云见月明，似井蛙知天阔，从前偏安一隅之东西，今日方知凤城之华仪。诸位编者老师治学之严谨，亦使我钦敬不已，只是学生资质愚驽，且窘于事务繁忙，几无暇隙，既不读人民日报，又不看新闻联播，经得此番浸濡，受益匪浅，感慨良多，不敢妄言天下大事，只谈个人学习体会，备陈如下：一、闻名先喜书名大国方略，使人见之豪气顿生，内述中国诸事，又是名符其实，见者欢欣，自然愿闻其详。前言“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，指出“

2、谋万世”和“谋全局”是“方略”之灵魂，诚如其然也！若推至细处，论至精处，则还有妙处。需知古人以天圆地方为常，是以天下之地，其全域之貌为方，“方略”也亦即天下之大略，恒长之谋略。又，古语有云：“上下四方曰宇，古往今来谓宙”，而“方”之一字，可容二者之大，而括“宇、宙”之全也，用之于计而量之于谋，又何可胜哉？无怪乎编者齐发“搁笔之叹”，虽言一国之方略，亦觉渊远无穷，窥其一斑而洋洋千言不足以述。然则，正以其博奥之智，方能应万变之事，诚六韬经世之伟略，就三公治国之良方。而“大国”亦有其出处，古人陈词不再赘述，如此书中之言，“中国梦”是亿万万华夏儿女情之所系，愿之所在，行之所向，令人每闻之则欣然怆然，思

3、绪杂然。今言“伟大复兴”者，词从何来？计将安出？可以老子解斯语。大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有贞臣，大国衰微方才有其复兴！“中国梦”也亦即大国复兴之梦。何谓大国？“大夏有服章之美，故称华夏；地处四方之中，故曰中国”，自彼而始，纵横数千载，其疆域之广大，品类之繁盛，直教八方羡艳，万国来贺！经史阅历千年，春与秋其代序，国与朝之更迭，虽有诸侯纷争之乱象，终趋天下大同之昌时，秦皇汉武昭昭伟业，声震寰宇赫赫威名，以天朝上国而自居，视域外偏鄙为蛮夷，出使则行教化，纳贡每称君臣，文治可礼仪天下，安邦升平；武功则开疆拓土，莫知其极。服远民而不伤，施恩加而不谋。二、读史有怒观人可定成败，

4、读史当知得失，成败之事不足论，得失有鉴要分明。欲辨一国方略，必先察其渊宗，诚如金刚经所言：知来处去处，得来处去处，合来处去处，为修。大国之路源远，大国之行坎坷，大国之地广博，大国之民甚众，各族杂居而礼义互通，天下共处使人文荟萃，精神之实聚，民族之魂立，虽千年动荡亦不能分崩！物事人非江山在，立国不改中华名，炎黄子孙心心所系，华夏儿女念念深藏！至近代危机以前，通观历朝历代之治，较西欧诸国动荡不休之乱象，有智与力，治天下太平。古人皆以重农抑商为崇，若以当时之世观，处当朝之位论，亦是千秋不易之良策，定国安邦之要旨，由是得宗庙平泰百年。然外无敌患，内无隐忧，长久安乐不思进取，其实隐祸已生。明后满清入主中

5、原，治下现康乾盛世，百姓富庶，万家安泰，亦是大国风光，令西域诸国羡艳不已。然傲以天朝上国自居，夸称物产丰饶无极，不屑与诸国往来商事，行闭关锁国之孤策，遗后世无穷之祸患！天朝空乏宣道义，邻凶以力论邦交，终酿近代血染之悲史！虎门销烟闻一声炮响，蒙羞受辱任列强凌虐，更甚有慈禧召令“量中华之物力，结与国之欢心”，使五千年中华瑰宝遭人劫掠，置家国民族生死存亡之于不顾，其麻木昏庸令人发指，其腐朽堕落教人深思。自古乱世烽烟起，英雄豪杰应时出，临危急存亡之险要，展民族大义之雄风。中华儿女奋发图强，仁人志士前赴后继，扶孤木之欲绝，挽大厦之将倾，救万民于水火，谋福泽与后世！“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”每读

6、玉姑诗，不禁热血上涌，心中有恨！此恨不关风与月，只恨此身不当时，不能与玉姑同尽报国之志！谁道女子不如男，只知闺阁风月事？女虽柔弱，为母则刚；身非男儿，有志当行！便是当今之我，亦曾与弟豪言：“外有兄长戍国防，内有家君筑碧园”！东方怒狮已醒，华夏巨龙腾飞，千秋大业岂文章之表，一意慷慨尽报国之怀！三、迷途则哀“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”无数革命先烈穷毕生之力，以身济家国天下，引民族大义，指引江山，开拓新途，方能得如今太平之天下，更使中华民族步趋于世界民族之林，跻身全球强国之列，使百姓衣食无忧，少伤病之虞，家家居有所属，人人老有所依，放眼盛世秾华之景，一派欢欣升平之象。然需知吃水不忘挖井人，安

7、乐莫失先贤志，当今之时，国人富则富矣，富于衣食而未富于心，已有迷途之患，其患有三：一则资本风潮席卷，借市场经济之利，使物欲祸乱人心，经商者为利忘义，从学者唯财是学，择业每图高薪，精英尽转金融。二则崇洋媚外之风盛行，谈人是出国则贵，论物则外货更佳，虽是百年积弱之弊由，亦有时人不智之因素。事业成就者以海外置地为标杆，使人竞相仿之，富士名流者用洋货稀奇而不凡，使众倾心羡之，此等公众知名人物，其行可致风尚，影响甚巨。若以同等之物相较，海外之地非好，洋人之货非佳，而诸公犹有蓬之心也夫？认国际强于国内，事事欲与之接轨，是以西洋外人之心度我中华儿女之腹邪？端午节一事沸沸扬扬，若申遗不就，可料国人传承千年之节

8、日一朝空空，若国际不认，中华上下五千年之文化经典亦可一朝断绝？诚为可笑！三则今处千年未有之变局，日新月异之时代，信息增长无量，百姓皆可发声，由是真伪莫辨鱼龙混杂，尘砾充斥蔽人视听，而致信仰缺失，疯言遍传，不乏以奇言惑众搏哗众取宠者，更甚有宣扬辱国之言而自以为得，不识历史积淀之人文，亦不知经典根本之究竟，而以言语谩骂，遍辱国士，其祸心当诛！如此泱泱大国，诸多积垢弊病实不可免，为政者贪渎四方也确有其事，但莫指狼骂羊，更莫指贼骂家，妄作弃国弃民之讳言！传言之人不自知或别有用心，闻者警惕而已。华夏之精神文明，为国人共有，匹夫也应自强不息，今言“知识”二字，吾观有知无识之辈多矣！四、明道当乐治大国若烹小

9、鲜，谋方略先从小计，立足当下，方见真功。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，古人之言甚善，甚真。兴我华夏，革其旧弊，亦非一朝一夕之事，当分步缓行，以不才之愚见，此道有三：一曰以正治国。可治在于恒长，起兴重定庚续，善以法治天下，从文夯实根基，恒持马列之道，应用国情之实，秉承前人智慧，再续后来佳音。需知国家之别在于传承文化之别，而外现于意识形态领域，或可以中华文化广博之根，兼收并蓄他人之智，荟萃诸家之长，借纳百家之言，推陈出新，广布四方。二曰以奇用兵。自古兵家多智论，以不战而屈人之兵为最上，欲行此道，须先明其理，老子云“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散；为之于其

10、未有，治之于其未乱”便是其要策义旨，居安思危方能临危不乱，预有准备才可处事不慌，虽居太平盛世，亦患烽火无常，惟能战方可止战，常备战才能不战。古人云“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人”，用兵贵奇，奇则出其不易，攻其不备，窥查其情，伺机静待，动每能收奇效。而养兵贵藏，藏则无穷，不知其实，令彼虚帐莫知，不敢来犯。三曰以无事取天下。当今之时经济腾飞，世界观下经贸密切，各国之间往来日趋频繁，相处之道实在大有讲究。中国惟愿世界安宁太平，包容和谐互利共赢，齐心协力发展大同之天下，更与诸邦无伤，不起端外之事，使万国同朝共政，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，相而处之，繁而简之，虚而实之，谋其利弊以发展为第一要

11、务，造就天下亿万万人民之幸福！任之问计于润之，察数千年之诸朝历国，天下“分久必合，合久必分”几为必然之事，无一例外，可有能跳出此“历史周期律”之道？此言之理甚善，亦历史经验之总结也，老子也曾有言，飘风不终朝，骤雨不终日，熟为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？况于国乎？人事不过百年，国事不过数百年，焉能得不衰之治，常盛之国哉？而主席笑答：“以民共治！”我辈共产党人，所求者大，所谋者远矣！临危救国，舍身赴死，良药专治不服方，敢教日月换新颜，重振天地之纲纪，成就共产之伟业！“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，无数先贤孜孜以求，我辈中人兢兢一生，以此为毕生之大愿，虽百年而无悔！“周期律”固有其理，“天下大同”之共产主义，亦我辈所求，“新中国”愿尝试之！大道之行，天下为公，大国方略，万世同表，愿展华夏之威仪，结万国之友好，筑大同之天下，谱盛世之华章！阅罢此书胸怀激荡，掩卷而叹情难自抑！不由挥笔疾书：昔言雄州俊才，熠照千古风流！今看大国方略，独领时代风骚！