《大国方略》读后感3000字.docx
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《大国方略》读后感3000字
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《大国方略》读后感3000字
邹益欣
有幸接触这门通识课并拜读了《大国方略》,其立论之高远,涉略之广博,前识之明睿,著述之精妙,使我叹为观止,如拨云见月明,似井蛙知天阔,从前偏安一隅之东西,今日方知凤城之华仪。
诸位编者老师治学之严谨,亦使我钦敬不已,只是学生资质愚驽,且窘于事务繁忙,几无暇隙,既不读人民日报,又不看新闻联播,经得此番浸濡,受益匪浅,感慨良多,不敢妄言天下大事,只谈个人学习体会,备陈如下:
一、闻名先喜
书名《大国方略》,使人见之豪气顿生,内述中国诸事,又是名符其实,见者欢欣,自然愿闻其详。
前言“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域”,指出“谋万世”和“谋全局”是“方略”之灵魂,诚如其然也!
若推至细处,论至精处,则还有妙处。
需知古人以天圆地方为常,是以天下之地,其全域之貌为方,“方略”也亦即天下之大略,恒长之谋略。
又,古语有云:
“上下四方曰宇,古往今来谓宙”,而“方”之一字,可容二者之大,而括“宇、宙”之全也,用之于计而量之于谋,又何可胜哉?
无怪乎编者齐发“搁笔之叹”,虽言一国之方略,亦觉渊远无穷,窥其一斑而洋洋千言不足以述。
然则,正以其博奥之智,方能应万变之事,诚六韬经世之伟略,就三公治国之良方。
而“大国”亦有其出处,古人陈词不再赘述,如此书中之言,“中国梦”是亿万万华夏儿女情之所系,愿之所在,行之所向,令人每闻之则欣然怆然,思绪杂然。
今言“伟大复兴”者,词从何来?
计将安出?
可以《老子》解斯语。
大道废有仁义,智慧出有大伪,六亲不和有孝慈,国家昏乱有贞臣,大国衰微方才有其复兴!
“中国梦”也亦即大国复兴之梦。
何谓大国?
“大夏有服章之美,故称华夏;地处四方之中,故曰中国”,自彼而始,纵横数千载,其疆域之广大,品类之繁盛,直教八方羡艳,万国来贺!
经史阅历千年,春与秋其代序,国与朝之更迭,虽有诸侯纷争之乱象,终趋天下大同之昌时,秦皇汉武昭昭伟业,声震寰宇赫赫威名,以天朝上国而自居,视域外偏鄙为蛮夷,出使则行教化,纳贡每称君臣,文治可礼仪天下,安邦升平;武功则开疆拓土,莫知其极。
服远民而不伤,施恩加而不谋。
二、读史有怒
观人可定成败,读史当知得失,成败之事不足论,得失有鉴要分明。
欲辨一国方略,必先察其渊宗,诚如《金刚经》所言:
知来处去处,得来处去处,合来处去处,为修。
大国之路源远,大国之行坎坷,大国之地广博,大国之民甚众,各族杂居而礼义互通,天下共处使人文荟萃,精神之实聚,民族之魂立,虽千年动荡亦不能分崩!
物事人非江山在,立国不改中华名,炎黄子孙心心所系,华夏儿女念念深藏!
至近代危机以前,通观历朝历代之治,较西欧诸国动荡不休之乱象,有智与力,治天下太平。
古人皆以重农抑商为崇,若以当时之世观,处当朝之位论,亦是千秋不易之良策,定国安邦之要旨,由是得宗庙平泰百年。
然外无敌患,内无隐忧,长久安乐不思进取,其实隐祸已生。
明后满清入主中原,治下现康乾盛世,百姓富庶,万家安泰,亦是大国风光,令西域诸国羡艳不已。
然傲以天朝上国自居,夸称物产丰饶无极,不屑与诸国往来商事,行闭关锁国之孤策,遗后世无穷之祸患!
天朝空乏宣道义,邻凶以力论邦交,终酿近代血染之悲史!
虎门销烟闻一声炮响,蒙羞受辱任列强凌虐,更甚有慈禧召令“量中华之物力,结与国之欢心”,使五千年中华瑰宝遭人劫掠,置家国民族生死存亡之于不顾,其麻木昏庸令人发指,其腐朽堕落教人深思。
自古乱世烽烟起,英雄豪杰应时出,临危急存亡之险要,展民族大义之雄风。
中华儿女奋发图强,仁人志士前赴后继,扶孤木之欲绝,挽大厦之将倾,救万民于水火,谋福泽与后世!
“休言女子非英物,夜夜龙泉壁上鸣。
”每读玉姑诗,不禁热血上涌,心中有恨!
此恨不关风与月,只恨此身不当时,不能与玉姑同尽报国之志!
谁道女子不如男,只知闺阁风月事?
女虽柔弱,为母则刚;身非男儿,有志当行!
便是当今之我,亦曾与弟豪言:
“外有兄长戍国防,内有家君筑碧园”!
东方怒狮已醒,华夏巨龙腾飞,千秋大业岂文章之表,一意慷慨尽报国之怀!
三、迷途则哀
“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
”无数革命先烈穷毕生之力,以身济家国天下,引民族大义,指引江山,开拓新途,方能得如今太平之天下,更使中华民族步趋于世界民族之林,跻身全球强国之列,使百姓衣食无忧,少伤病之虞,家家居有所属,人人老有所依,放眼盛世秾华之景,一派欢欣升平之象。
然需知吃水不忘挖井人,安乐莫失先贤志,当今之时,国人富则富矣,富于衣食而未富于心,已有迷途之患,其患有三:
一则资本风潮席卷,借市场经济之利,使物欲祸乱人心,经商者为利忘义,从学者唯财是学,择业每图高薪,精英尽转金融。
二则崇洋媚外之风盛行,谈人是出国则贵,论物则外货更佳,虽是百年积弱之弊由,亦有时人不智之因素。
事业成就者以海外置地为标杆,使人竞相仿之,富士名流者用洋货稀奇而不凡,使众倾心羡之,此等公众知名人物,其行可致风尚,影响甚巨。
若以同等之物相较,海外之地非好,洋人之货非佳,而诸公犹有蓬之心也夫?
认国际强于国内,事事欲与之接轨,是以西洋外人之心度我中华儿女之腹邪?
端午节一事沸沸扬扬,若申遗不就,可料国人传承千年之节日一朝空空,若国际不认,中华上下五千年之文化经典亦可一朝断绝?
诚为可笑!
三则今处千年未有之变局,日新月异之时代,信息增长无量,百姓皆可发声,由是真伪莫辨鱼龙混杂,尘砾充斥蔽人视听,而致信仰缺失,疯言遍传,不乏以奇言惑众搏哗众取宠者,更甚有宣扬辱国之言而自以为得,不识历史积淀之人文,亦不知经典根本之究竟,而以言语谩骂,遍辱国士,其祸心当诛!
如此泱泱大国,诸多积垢弊病实不可免,为政者贪渎四方也确有其事,但莫指狼骂羊,更莫指贼骂家,妄作弃国弃民之讳言!
传言之人不自知或别有用心,闻者警惕而已。
华夏之精神文明,为国人共有,匹夫也应自强不息,今言“知识”二字,吾观有知无识之辈多矣!
四、明道当乐
治大国若烹小鲜,谋方略先从小计,立足当下,方见真功。
“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,古人之言甚善,甚真。
兴我华夏,革其旧弊,亦非一朝一夕之事,当分步缓行,以不才之愚见,此道有三:
一曰以正治国。
可治在于恒长,起兴重定庚续,善以法治天下,从文夯实根基,恒持马列之道,应用国情之实,秉承前人智慧,再续后来佳音。
需知国家之别在于传承文化之别,而外现于意识形态领域,或可以中华文化广博之根,兼收并蓄他人之智,荟萃诸家之长,借纳百家之言,推陈出新,广布四方。
二曰以奇用兵。
自古兵家多智论,以不战而屈人之兵为最上,欲行此道,须先明其理,老子云“其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散;为之于其未有,治之于其未乱”便是其要策义旨,居安思危方能临危不乱,预有准备才可处事不慌,虽居太平盛世,亦患烽火无常,惟能战方可止战,常备战才能不战。
古人云“鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人”,用兵贵奇,奇则出其不易,攻其不备,窥查其情,伺机静待,动每能收奇效。
而养兵贵藏,藏则无穷,不知其实,令彼虚帐莫知,不敢来犯。
三曰以无事取天下。
当今之时经济腾飞,世界观下经贸密切,各国之间往来日趋频繁,相处之道实在大有讲究。
中国惟愿世界安宁太平,包容和谐互利共赢,齐心协力发展大同之天下,更与诸邦无伤,不起端外之事,使万国同朝共政,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,相而处之,繁而简之,虚而实之,谋其利弊以发展为第一要务,造就天下亿万万人民之幸福!
任之问计于润之,察数千年之诸朝历国,天下“分久必合,合久必分”几为必然之事,无一例外,可有能跳出此“历史周期律”之道?
此言之理甚善,亦历史经验之总结也,老子也曾有言,飘风不终朝,骤雨不终日,熟为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
况于国乎?
人事不过百年,国事不过数百年,焉能得不衰之治,常盛之国哉?
而主席笑答:
“以民共治!
”我辈共产党人,所求者大,所谋者远矣!
临危救国,舍身赴死,良药专治不服方,敢教日月换新颜,重振天地之纲纪,成就共产之伟业!
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,无数先贤孜孜以求,我辈中人兢兢一生,以此为毕生之大愿,虽百年而无悔!
“周期律”固有其理,“天下大同”之共产主义,亦我辈所求,“新中国”愿尝试之!
大道之行,天下为公,大国方略,万世同表,愿展华夏之威仪,结万国之友好,筑大同之天下,谱盛世之华章!
阅罢此书胸怀激荡,掩卷而叹情难自抑!
不由挥笔疾书:
昔言雄州俊才,熠照千古风流!
今看大国方略,独领时代风骚!