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1、上海市静安区高三语文二模附答案解析静安区2015学年第二学期高三年级质量检测（2016.04）一、阅读（80分）(一) 阅读下文，完成第16题。（17分） 成己：成就自我自先秦开始，儒家便逐渐形成了为己之学。孔子对为己与为人作了区分：“古之学者为己，今之学者为人。”“古”象征着孔子心目中的理想形态，“今”则代表了当时的现实。孔子所谓为己，即自我的完善或实现，为人则是迎合他人以获得外在的赞誉，以“为己”否定“为人”，意味着将注重之点指向成就自我。为己指向自我的充实与提高，为人则是将自我降为他人的附庸，我仅仅迎合与认同外在标准，而失去了独立的人格。为己的最终的目标则是成己。克己是对自我的抑制，是成

2、己的手段，这意味着道德修养 对自我的否定， 一个自我造就的过程。成己以立志为前提。“志”表现为一种稳定的意念，与价值目标相通；立志即意味着价值目标的自我确立。通过立志而确立价值目标，自我才能真正由迎合于外，转向挺立自我，而为己、的过程亦可由此获得内在的依归。志与己的如上关系，决定了若无必为圣人之志向，则往往难以有为己的切实功夫。立志（价值目标的确立）既构成了为己功夫具体落实的基本保证，又为以自我认同（成己）提供了根据。自我在世，总是不可避免地与他人共在，也往往易导致个体的消失：如果个体在与人共存中完全随波逐流，一味迎合与“己”相对的人，那么，他常常便会丧失内在的自我。与之相对，立志意味着唤醒内

3、在自我，超越世俗。通过立志以超越世俗，体现了内在人格的力量，这种人格的外在形式，即是所谓豪杰。豪杰的人格的独立性，它使自我不管处于何种境地，依然保持真诚的德性和内在的操守。卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象，故又称狂者。狂者以真为尚，自信本心，没有任何矫饰，亦不为外在的毁誉所左右。他不仅拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战：“丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！”这种狂者（大丈夫）作为独立的人格形象，已具有顶天立地的气概。当然，狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界，志所指向的终极目标是圣而非狂。不过，狂者气象虽然非成己过程的终点，但却可以成为走向内圣之境的中介。自我面对世俗社会，狂者的特点在于身处

4、此境，仍然以崇高的志向自洁其身，不为世俗所同化。正是在这一过程中，狂者不断地迈向了圣人之境。对狂者之境的如上提升，同时亦蕴含着对个体自主品格的注重：卓然自立构成了成圣的内在环节。超越世俗，自主自立的前提是确认自我。离开此自我，成已的过程必然是无根的。圣人的境界并不是出于外在强加，也非形成于忘己逐物的过程，它更多地与内在潜能的展开过程相联系。豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上挺立自我。各人皆有成圣的根据，但其才质并不完全相同。因此，“人要随才成就。”才质不同，成圣的方式、途径亦往往各异。与成己方式的多样性相一致的，是人格模式的多样性。个性的差异，决定了人格模式很难整齐划一。走向共

5、同的内圣之境与成就多样的个体人格，并不矛盾。自我并不仅仅表现为一种人格境界，它总是具体化于现实的生命存在。自我身处社会之中，总是面临各种道德责任和义务，但不能因此而无视个体生命的价值：尽道德义务不应导向否定个体的生命存在。这种对个体生命价值的重视，巧妙地解决了了理性本质与生命存在的紧张关系。1填入第段横线上的关联词，正确的一项是（ ）。（2分）A并不仅是 更是 B不是 而是C是 也是 D或许是 或许是2联系上文，第段方框处填入的两个词是、（顺序不要写反）。（2分）3第段加点词“这一过程”是指 的过程。（2分）4根据段内容，分析豪杰如何成为圣人。（4分）5如“成己，要尊重个体”是对本文部分内容的

6、概括，与此意思最接近的一项是（ ）（3分）A明天理，灭人欲。（朱熹）B没有公共道德，群体将不存在；没有个人道德，群体存在将无价值。（罗素）C然饿死事极小，失节事极大。(程颐）D人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。（王阳明）6分析本文的论证结构。（4分）(二) 阅读下文，完成第711题。（19分） 一个坚定的叛逆者大夫第在浏阳的市中心。浏阳人说到浏阳，不可不到大夫第。因为大夫第不仅是一座精美绝伦的明清古建筑，更是戊戌变法第一烈士谭嗣同的故居。大夫第建于明朝末年，在谭嗣同父亲谭继洵担任湖北巡抚的时候，得以大规模扩建。因谭继洵地位显赫，当地人称之为“大夫第”。现存的建筑仅仅是原来的一小部分，

7、但也有近八百平方米。今天，外面已经是现代化的闹市，而一走进大夫门第的大门，就如同走进了一个迥然不同的历史时空。在雕梁画栋之中，在从天井射进来的丝丝柔和的阳光之中，还能不能寻觅到谭嗣同矫健的身影呢？其实，谭嗣同生前在大夫第居住的时间并不算长。他出生在北京，青少年时代大多陪伴父亲宦游在外。随着父亲任职地方的变化，他几乎走遍大江南北、长城内外。回湖南老家几次，都是短暂的居住。但是，谭嗣同很喜欢这座老宅，他给自己的房间取名为“石菊影庐”。所谓“石菊”，也就是浏阳闻名全国的菊花石，因石头青灰如玉，有雪白的花瓣状似菊花，故名。谭嗣同的著作“旧学四种”之一便取名为石菊影庐笔识。他还喜欢使用菊花石制作的砚台，

8、并写过多首砚铭，在友人之间唱和。菊花石的纯洁和坚硬，不正是谭嗣同自己品格的象征吗？虽然经过了百年风霜的洗礼，大夫第的精美与讲究依然让人叹为观止。每一扇门窗上面都有细腻的木雕，鱼儿像在水里游动，鸟儿像在空中飞翔。遥想当年的街道上，除去这家豪宅之外，大概一般都是低矮、阴暗、破败的民房。大夫第内的主人，位居一品，当然是冠冕堂皇；大夫第外的世界，民不聊生，饥寒交迫。谭嗣同的父亲谭继洵不算贪官，一生保守而谨慎，但官位到了那一级，制度自然会给予他这样的房产和其他一切物质利益。作为谭家公子的谭嗣同，为什么不安安稳稳地享有大夫第里的醇酒美人，而毅然选择“叛徒”的身份呢？有关心灵的奥秘，是难于言说的。谭嗣同曾经

9、跟随父亲在陕西赈济灾民，在给老师欧阳中鹄的一封信中，他这样写道：见难民作种种状，悚然忆及去年家乡之灾。幸有人维持之，不然，大乱一作，惨毒当不止此。自念幸生丰厚，不被此苦，有何优劣，致尔悬绝？犹曰优游，颜之厚矣！遂复发大心：誓拯同类，极于力所可至。这里，谭嗣同在自己的幸福与他人的苦难对比中产生严重的“不安”心理，从而开始反思自我与世界的关系。我享有的是理所当然的吗？我应该承担的责任究竟有那些？我为承担这些责任应该去做些什么？这时候，一扇一扇的门次第打开了，光芒射得人睁不开眼睛。这也是一种“觉”和“悟”，与当年佛祖在菩提树下的顿悟相似。谭嗣同推开了大夫第的窗户，也推开了自己心灵的窗户。有一种等待是

10、上苍专门为自己设定的，人的命运便是欣喜地向它奔跑过去。漫步在大夫第内，徘徊在石菊影庐前，寝具、书桌和笔墨犹在，而主人早已离去。他与父亲的关系是微妙的。在他决定为失败的变法事业献身的时候，并没有忘记父亲。他模仿父亲的口吻，写了一封痛斥自己“不忠不孝”的信件，借以让朝廷日后在清查家属时，不至于连累父亲。而父亲呢？在儿子遇难以后，谭继洵被从轻处罚，提前退休回到浏阳，回到大夫第。一个小小的生活细节说明谭继洵的内心是雪亮的：一天，谭嗣同的妻子因为想念死去的丈夫，禁不住在房中哭泣。谭继洵经过门外，听见哭声便止步劝说道：“媳妇不必悲伤，别看我是朝廷的一品大员，但我儿日后在青史上的地位，不知道比我要高多少倍呢

11、！”阳光透过窗框，投射到青石板铺就的光滑的地面上，宛如顽童涂抹的小方格。多少人的脚步，沉重或者轻盈，在这块地板上走过。许多年前，一个坚定的叛逆者，走过长长的天井，鞋底带着天井里的青苔。 7对第段的分析不恰当的一项是（）（3分）A谭嗣同让故乡人感到自豪，表现了其价值追求在后世得到认同。B以浏阳城已成为现代化的闹市，反衬大夫第的寥落和备受冷遇。C谭嗣同命名房间和著作“石菊”，喻示其追求纯洁坚硬的品性。D由城到宅逐步聚焦，引出下文对大夫第内为何出“叛徒”的追问。8分析第段引用谭嗣同书信的作用。（4分）9第段巧用修辞，使语意层层推进，请对此加以赏析。（4分）10请紧扣“微妙”一词，分析并评价谭嗣同和他

12、父亲的关系。（5分） 11根据作品内容推断，最适合作为本文结尾的一句话是（ ）。（3分）A壮士一去兮不复返！B他走上了一条不归路。C他再也没有回来过。D他走向了光明和自由。(三) 默写。（6分）【任选6空作答；超过6空，按前6空评分】12（1）蒹葭采采，白露未已。所谓伊人， 。 （诗经蒹葭）（2）不义而富且贵， 。 （论语）（3）出则无敌国外患者， 。 （孟子）（4） ，金就砺则利。 （劝学）（5）悦亲戚之情话， 。 （陶渊明归去来兮辞）（6） ，此心吾与白鸥盟。 （黄庭坚登快阁）（7）二十四桥明月夜， 。 （杜牧寄扬州韩绰判官）（8）五月渔郎相忆否？小楫轻舟， 。 （周邦彦苏幕遮） (四)

13、阅读下面的作品，完成第1315题。（8分） 春 阴 宋 朱弁关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。绝域东风竟何事，只应催我鬓边华。 注朱弁：（10851144）江西婺源人。高宗时出使金国，被拘禁十五年。思念故国乡关的诗歌婉转缠绵。13根据律诗对仗等相关知识，推测：颈联“将”的词性是 ，词义是 。 （2分）14.对全诗理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）A首联写虽然春天来了，遥远的塞北还是黄沙弥漫，冷风阵阵。B颔联写没有蝴蝶给花儿做伴，乌鸦也深藏在无边的草丛之中。C颈联的“穷”字是说诗人境遇窘迫，哪怕在春天也无限愁苦。D尾联发出“竟何事

14、”的悲怆之问，感叹东风使诗人徒增白发。15“酒薄难将梦到家”借“梦”写思家，含蓄委婉，请加以赏析。（ 3分）(五) 阅读下文，完成第1620题。（18分）庾敳传 唐 房玄龄敳，字子嵩。长不满七尺，而腰带十围，有远韵。为陈留相，未尝以事婴心，从容酣畅。处众人中，居然独立。尝读老庄，曰：“正与人意暗同。”太尉王衍雅重之。迁吏部郎。是时天下多故，机变屡起，敳常静默无为。参东海王越太傅军事，转军谘祭酒。时越府多俊异，敳在其中，常自袖手。豫州牧长史河南郭象善老庄。敳甚知之，每曰：“郭子玄何必减庾子嵩。”象后为太傅主簿，任事专势。敳谓象曰：“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。”敳有重名，为缙绅所推，而聚

15、敛积实，谈者讥之。都官从事温峤奏之，敳更器峤，目峤“森森如千丈松，虽礧砢多节，施之大厦，有栋梁之用。” 时刘舆见任于越，人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敳，而敳乃颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取，徐答云：“下官家有二千万，随公所取矣。”舆于是乃服。越甚悦，因曰：“不可以小人之虑度君子之心。” 石勒之乱，与衍俱被害，时年五十。（选自晋书卷五十庾敳（i）传，有删节） 注东海王越：司马越，时为东海王。何必减：未必比差。礧砢：读lik，原指树木多节，这里比喻人才卓越。间：非难，诋毁。16解释下列加点词在句中的意思。（4分）（1）未

16、尝以事婴心 （2）豫州牧长史河南郭象善老庄（3）人士多为所构 （4）不可以小人之虑度君子之心17下列句中加点词语古今含义相同的一项是（ ）。（3分）A处众人中，居然独立 B敳在其中，常自袖手C敳有重名，为缙绅所推 D都官从事温峤奏之18将第段画线句翻译成现代汉语。（5分）（1）尝读老庄，曰：“正与人意暗同。”（2）后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。19第段说庾敳“有远韵”，由全文内容可知，庾敳的“韵”是指他 的风度。（2分）20对郭象和温峤的评价表现了庾敳对待人才的态度，请对此进行概括并简评。（4分）(六) 阅读下文，完成第2125题。（12分）上王兵部书 宋苏轼荆州南北之

17、交，而士大夫往来之冲也。执事以高才盛名，作牧于此，盖亦尝有以相马之说告于左右者？闻之曰：“骐骥之马，一日行千里而不殆，其脊如不动，其足如无所著，升高而不轾，走下而不轩。其技艺卓绝，而效见明著，至于如此；而天下莫有识者，何也？不知其相而责其技也。夫马者，有昂目而丰臆，方蹄而密睫；捷乎若深山之虎，旷乎若秋后之兔； 。是故古之善相者，立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，顾而循其色，马之技尽矣！何者？其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜，而发泄于辞气，卓然其有以存乎耳目之间，而必曰久居而后察，则亦名相士者之过矣。夫轼，西川之鄙人，而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门，其平生之所治以求闻于后世者

18、，又无所挟持以至于左右，盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚，舟行六十日，过郡十一，县三十有六，取所见郡县之吏数十百人，莫不孜孜论执事之贤，而教之以求通于下吏。且执事何修而得此称也？轼非敢以求知，而望其所以先后于仕进之门者，亦徒以为执事立于五达之衢，而庶几乎一目之眄，或有以信其平生尔。夫今之世，岂惟王公择士，士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐他日以不见执事为恨也，是以不敢不进。不宣。 注苏轼中进士后不久，听说王兵部以伯乐自许；为了广交权贵，早进仕途，苏轼写了这封干谒（为某种目的而求见地位高的人）信。执事：书信中对对方的敬称。后文“左右”意同。轩轾：高低。此句意思是拉车上坡，车不后仰；下坡，车

19、不前倾。21可填入第段方框处的虚词是（ ）。（1分）A乎 B焉 C哉 D也22将下列语句组织起来填入第段画线处，语意连贯的一项是（ ）（3分）而志不存乎刍粟 远望目若视日去而不知所止 若是者飘忽腾踔A，；，。 B，；，。C，；，。 D，；，。23第段画线部分的数目字是为了强调 。（2分）24第段画线句看似不礼貌，实则措辞巧妙，请对此加以赏析。（2分）25此信有求于人，但写得不卑不亢；请结合全文对此加以分析。（4分）二 写作 70分26根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。宁静淡泊是一种人生境界。有些人以此为借口，最终有可能就成了平庸的废物。高三语文参考答

20、案和评分标准 2016.41（2分）A（递进关系）2（2分）克己 成己（各1分，顺序写反不得分）3.（2分）拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战4.（4分）豪杰要成圣，首先要超越世俗人格独立；不管处于何种境地，永葆真诚德性和内在操守。（2分）其次，要确认并挺立自我，发展内在潜能；根据自身才质，寻找适合自己的路径。（2分）5.（3分）D（选B得2分）6.（4分）首先区分“为己”与“为人”之学的区别，提出“成己”是儒家的最高目标，“克己”是“成己”的途径。（1分）接着提出立志是“成己”的前提，每个人要根据自身特点，处理好立志（“确立自我”）与“超越世俗”的关系；（1分）力争达到“成己”的最高境界“成圣

21、”。（1分）最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义，而是要重视个体生命价值。（1分） 学生理清以下逻辑关系即可：为己克己立志（“确立自我”）成己（成圣）】7.（3分）B8.（4分）谭嗣同的书信表明因对国人苦难命运的同情，遂产生救民于苦难的志向。（1分）承接第段末尾的疑问，并对此做出回答；（1分）为下文谭嗣同对于自己幸福与他人苦难的一系列反思做铺垫，（1分）将对大夫第的描述过度到对谭嗣同心路的追寻。（1分）9.（4分）谭嗣同面对现实产生了疑问，作者用排比手法再现了谭嗣同内心的追问；在追问和反思中谭嗣同的眼睛睁开了，作者运用“门”“窗户”被打开以及“光芒”等比喻，并将其与“佛祖顿悟”作比较，

22、强调这种觉悟对谭嗣同人生改变的巨大作用；觉醒后的谭嗣同，用生命实践了他的誓言。评分角度：语意推进“追问觉悟实践” “修辞运用”10.（5分）分析父亲忠于传统的专制秩序，却清楚地知道儿子惊世骇俗的才华和冰清玉洁的人格；谭嗣同虽然拒绝父亲安排的坦途，却对父亲拥有血缘之爱。（3分。从“父”或“子”一个角度分析，阐释准确，得2分） 评价 父子俩忠于不同的道义，但对彼此有较深的了解和认同；父子俩都不灭亲情，是大写的人。（2分。要点：父子相互了解认同/不灭亲情 各1分）11.（3分）C（由大夫第的“叛逆者”推知。选B得1分。A与上文语气不合，D主旨不合）12. （6分）（1）在水之涘（2）于我如浮云（3）

23、国恒亡（4）故木受绳则直（5）乐琴书以消忧（6）万里归船弄长笛 （7）玉人何处教吹箫（8）梦入芙蓉浦 13.（2分） 动词（1分） “送”/“带”（意思接近即可）（1分）14.（3分）C（“穷”：技穷，诗人说自己的诗作难以表达无边愁怀）15.（3分）答案示例诗人因为被拘异国，只能在梦中归家；尽管希望梦回故国，却因日思夜想而辗转难寐；在夜不能寐时只能寄希望于喝酒沉睡，可是酒力薄弱，梦中还未到家就醒了；（理解诗意，至少分析出两层转折的意思，2分）这样曲折写来，深情婉约，表达了强烈的思乡之情。（点出效果，1分）16.（4分）（1）缠绕，纠缠。（婴心：放在心上。见陈情表“而刘夙婴疾病”） （2）擅长

24、（3）陷害，诋毁（根据注释可推知）（4）思想，意念（根据后文的“心”可推知）17.（2分）B （B（什么也不做,袖手旁观），A（安稳,安然/出乎意料）， C（读zhng,名声很大/读chng,名字相同），D（官名，汉以后三公及州郡长官的僚属/行事，办事）18.（5分）（1）（庾敳）曾读老子和庄子，说：“正与我的心意暗合。”（2）后来（刘舆）认为他生性节俭而家中富足，就劝东海王司马越找人跟庾敳换一千万钱，希望他吝啬不肯换，这样就可以趁机陷害他。（加点处，含补省略成分，各1分）19.（2分）超然物外（答“飘逸超脱”也可）（由第段“未尝以事婴心”，第段“静默无为”，第段“纵心事外”“慨然答应换钱”等

25、内容可推知。答“高雅脱俗”“悠闲自在”得1分）20.（4分）概括庾敳赏识郭象的学问，但郭当官后处事专权，庾不再看重他。（1分）温峤弹劾庾敳，庾敳反而更器重温，庾认为温是栋梁之材。（1分）简评庾敳爱惜推崇人才，既不以个人恩怨评价人；也不因看重才华就忽视其人品。（2分）21.（1分）A22.（3分）B23.（2分）王兵部得到了普遍的赞誉。（回答强调“作者见闻的真实性”等，得1分）24.（2分）这句话有警示对方你若不识货我可要“弃暗投明”的意思，（1分）但还有另一层意思：在许多权势者中，我苏轼写信给您，就说明我已经选择了自己信赖的德高望重者，那就是您这种赞颂，含蓄而不失身份，大方得体。（1分）25.

26、（4分）第段，苏轼以相马为喻，暗示自己是千里马，自信而坦诚，希望王兵部能尽早慧眼识人；（1分）第段更进一层，希望王不要以“久居而后察”为由推诿不见；（1分）第段以亲身见闻颂扬王兵部，似有阿谀之嫌；但第段紧接着说“士亦有所择”，不卑不亢，显示了作者对节操的坚守。（2分）26.（70分）参照2015年上海市高考作文评分标准。附文言文一参考译文：庾敳字子嵩。身高不到七尺，而腰宽十围，文雅有深韵。任陈留相，从不把事放在心上，从容畅快，寄喻通达而已。处众人之中，安然独立。（庾敳）曾读老子和庄子，说：“正与我的心意暗合。”太尉王衍很敬重他。庾敳升任吏部郎。当时天下多事，多次发生事变，庾敳常常静默而无所作为

27、。参与东海王司马越太傅军中事务，转任军谘祭酒。当时司马越府中有很多俊才，庾敳在他们当中，常常袖手旁观。豫州牧长史河南人郭象擅长老庄之学，当时人把他看成王弼以后第二人。庾敳和他很相知，常说：“郭子玄水平不低于我庾子嵩。”郭象后任太傅主簿，处理事务专擅权势。庾敳对郭象说：“你虽是有大才能的人，但我往昔看重你的心意已经全没有了。”庾敳名声很高，被权贵推重，但聚敛积累财物，谈论的人都讽刺他。都官从事温峤弹劾他，庾敳更器重温峤，认为温峤如森林中高耸的千丈松树，虽然大而多节，但用来修盖大厦，就有当栋梁之材的大作用。当时刘舆受司马越信任，士人多被他诬陷，惟有庾敳纵情事外，刘舆找不到理由毁谤他。后来认为庾敳生

28、性节俭而家中富厚，劝说司马越让庾敳和他换千万钱，希望庾敳吝啬不肯换，这样就有机可乘。司马越在大庭广众之中向庾敳问这件事，庾敳已经颓然大醉，头巾掉在桌子上，他用脑袋去顶头巾，慢慢回答说：“下官家中有二千万钱，随你去取吧。” 刘舆于是敬服他。司马越很高兴，就说：“不可用小人之心度君子之腹。” 石勒叛乱时，庾敳和王衍都被杀害，庾敳当时五十岁。附文言文二参考译文：荆州南北的相交处，是士大夫往来的大路。您因高才大名，在此地做州官，大概也曾经有人把观察品评马的优劣的言论告诉给您吧？听他们说：骐骥这种良马，一天行走千里而不懈怠，它的脊背像没有动，它的足像没有奔跑过，拉车上坡，车不后仰；下坡，车不前倾。它的本

29、领高超卓越而功效显著到了这种程度，然而天下没有认识的人，为什么呢？不了解它的形貌却责求它的本领。这种良马，有高昂的头，丰腴的胸脯，方正的蹄子，浓密的睫毛；像深山的老虎一样敏捷，像秋后的野兔一样放纵飞驰；举目远望，象远远地看着太阳，它的志向是不在乎草料的好坏；跑起路来轻快如飞，一会儿就跑得不见踪影了。因此古时善相马的人站立在通往五方的大路上，看它一眼，听它叫一声，回头而抚摸它的毛色，马的本领全部清楚了。为什么呢？是因为它的特征太明显了。士子的贤能与不才，从面容形貌显现出来，而且从言辞声调抒发出来，他有特异的样子存在于耳目之间，然而一定要说长久相处之后才明察，那么也是名为相士的人的过错了。我苏轼，蜀地西部的鄙陋之人，荆州的过客。足迹偶尔而到达您的门下，我平生努力学习，想留名于后世，但没有什么东西敬献给你，很不礼貌，这恐怕容易遭到冷淡吧。然而从蜀地到楚地，船行六十天，经过十一个郡，三十六个县，总共见到的郡县官吏上百人，没有哪个不详细地谈论您的贤能，都教我前来求教您，不知您怎样修养而获得这样的称赞。我不敢求得您的赏识希图迟早进入仕途，只是想让站立在通往五方的大路上的您看上我一眼，我这一生的志向就可能得到伸展了。当今的时代，哪里只有达官贵人选择士子，士子也有所选择。我将要从楚地游览到魏地，从魏地就没有哪里不游览，担心以后的日子因不能见到您而成为遗憾，因此不敢不奉上此信。心意不能尽说。