探索尹沫《五代春秋》对《春秋》书法的继承.docx

1、探索尹沫五代春秋对春秋书法的继承探索尹沫五代春秋对春秋书法的继承本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！尹沫，字师鲁，是北宋著名文学家和史学家，与欧阳修为至交。尹欧二人在文学与史学上相互砒砺，观点接近。欧阳修评价尹深为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于春秋。“素以史笔自负”川卷六十匕与尹帅书，指出尹沫颇负史才，仰学春秋。春秋亦经亦史，既有申明义理的经学特性，又有记载史事的史学特性。春秋的这两个特性，通过“微言大义”的书法结合在一起。春秋书法具有两个特点:一是按规则记述历史，形成一定的

2、义例;二是记事书法贯穿义理。尹沫的史著五代春秋，继承了春秋书法的这两个特点。刘恕曾经批评尹沫撰五代春秋，说:“孔子作春秋，笔削美刺，子游、子夏门人之高弟，不能措一辞。鲁太史左丘明以仲尼之言高远难继，而为之作传。后之君子，不敢绍续焉。惟陆长源唐春秋、尹沫五代春秋非圣人而作经，犹春秋吴楚之君借号称王诛绝之罪也。恕序刘恕的这一批评，恰好从反面揭示出尹沫修五代春秋完全效仿春秋书法。一、五代春秋书法效仿春秋义例春秋微言大义，在历史记述过程中体现义理，也就是儒家礼法等级思想，从而形成了一定的义例，主要包括以王纪年、一字寓褒贬、常事不书、讳书、书义理之实五种。五代春秋继承了春秋的这些义例，王鸣盛称五代春秋书

3、法“全仿春秋;九一八。 其一，五代春秋模仿春秋以王纪年。春秋纪年，新君即位必书“元年春，王正月”，每记一年均书王。公羊传认为这是通过纪年来表示君王享元奉天而开初，有尊王寓意。宋人普遍认同春秋以王纪年的尊王之义，欧阳修说:春秋之义，书元最谨，一时无事，犹空书其首月，以谓四时不具则不足成年，所以上尊天纪、下正人事。白十四崇文总，叙释编年类尹沫应当也受到这种观念影响，其著五代春秋采用编年体，新君即位则书某某元年帝即位，每记一年史事也必首书帝王年号及年份，明显模仿春秋纪年。其二，五代春秋运用春秋一字寓褒贬之法。春秋经常通过用字寓褒贬，典型的如“称拭不一夕之例。春秋称臣子杀国君为“拭”，有时则称“杀”。

4、隐公四年曰:“卫州吁拭其君完”，又曰:“卫人杀州吁于澄”公羊传解释“卫人杀州吁于澄夕说:“其称人何?讨贼之辞也。夕谷梁传也说:“称人以杀，杀有罪也。夕可见，孔子记“卫州吁拭其君”是贬斥州吁拭君，而记“卫人杀州吁”，意在表明州吁有“不君”之罪，说卫人杀之，不说具体拭君之人，则意在说明举国共弃此君。尹沫撰五代春秋，四库全书总目称其“笔削颇为不苟，多得谨严之遗意。四们史部。一字寓褒贬则是五代春秋笔削“多得谨严之遗意”的突出表现。五代春秋梁太祖站在后梁立场上记事，对于梁与敌国的征战，尹沫用不同的字来表达，体现出作者的褒贬立场。秦、晋攻梁，尹沫一般记为“寇”、“侵”、“攻”、“袭”: (开平二年)秦人来

5、寇雍州，同州刘知 俊败秦师于幕谷。八月，晋人来侵晋州。 (开平三年)七月晋人来攻晋州乙。 (开平三年)秦人来侵。 梁攻敌国，尹沫一般则记为“伐夕、“征”、“讨”: (开平三年)四月，同州刘知俊伐秦。 (开平四年)辛亥，帝西征次陕州。 (开平四年)景仁帅师北讨次于柏 乡。s卷梁太祖 可见，五代春秋通过对同类事件的不同表述，体现出作者的褒贬立场，明显是效仿春秋一字寓褒贬之例。 其三，五代春秋效仿春秋尸常事不书”。春秋有“常事不书夕之例，对例行礼仪及一般性事件不予记载，如果记载则有褒贬之意，后人称这种记载为“异辞”。春秋庄公二十二年云:“冬，公如齐纳币。夕公羊传解释说:“纳币不书，此何以书?讥。何讥

6、尔?亲纳币，非礼也。夕纳币本来属于春秋不予记载的“常事”，此处的“异辞”意在贬斥鲁庄公违反礼制、亲赴他国纳币。尹沫虽未说明自己的不书之例，但从其历史记述中我们仍可看出其“异辞”寓褒贬的端倪。徐无党总结新五代史本纪“常事不书”之例曾说:“自即位以后，大事则书，变古则书，非常则书，意有所示则书，后有所因则书非此五者则否。;fell-一梁木?ii一徐无党注五代春秋仅两卷，简洁至极，又以皇帝立条目记事，有类本纪，其叙事理应如欧阳修非有缘故不书。按徐无党之说，五代春秋不应记“异”。实际上，五代春秋并非有“异”必书，其记“异夕之后往往验之以天灾人祸，有天人谴告之意。五代春秋后唐庄宗神阂皇帝记曰:“四月辛亥

7、朔日有食之大旱。夕旧五代史卷一百三十九天文志记载这次日食称:“唐庄宗同光三年，四月癸亥朔，时有司奏:日食在卯，主岁大旱。”夕可见，尹沫以日食与大旱相应，应该有指责天子李存助的意味。其四，五代春秋继承了春秋的讳书笔法。春秋多为尊、亲、贤者讳。鲁禧公二十二年，鲁国在升隆被郑国打败。春秋称:“及郑人战于升隆”。谷梁传解释说:“内讳败，举其可道者也。不言其人，以吾败也。不言及之者，为内讳也。”可见，这是春秋通过略去记载谁与郑人战及战争的结果来为鲁国隐讳。尹沫继承了春秋的讳书。后唐时，李从坷举兵反对阂帝，阂帝出逃并在卫州被杀。五代春秋对此事讳书称:戊辰，帝逊位于卫州。四月，壬申，从坷入京师。戊寅，帝崩于

8、卫州。五代春秋又记宋太祖“陈桥兵变”夺取帝位，只书:“七年正月甲辰，帝逊位于我宋”下恭、，为宋太祖隐讳兵变之事。其五，五代春秋模仿春秋书义理之实的书法。春秋定公八年书:“盗窃宝玉、大弓。夕左传释称:“阳虎说甲如公宫，取宝玉、大弓以出，舍于五父之简，寝而为食。 “定公八年夕可见，春秋从义理角度认为阳虎取鲁定公宫中宝玉、大弓是强盗之举，因此书其人为“盗”，书其行为“窃”，取义理之实而舍史实。五代春秋继承了春秋的这一书法。后唐庄宗神阂皇帝书:“盗据潞州。夕资治通鉴记述了当时的情形:“安义牙将杨立有宠于(潞州安义军节度使)李继韬，继韬诛，常邑邑思乱。会发安义兵三千戍琢州，立谓其众曰:前此潞兵未尝戍边，

9、今朝廷驱我辈投之绝塞，盖不欲置之潞州耳。与其暴骨沙场，不若据城自守，事成富贵，不成为群盗耳。因聚噪攻子城东门，焚掠市肆;节度副使李继坷、监军张弘柞弃城走，立自称留后，遣将士表求族节。泊匕柱后唐纪一可见，五代春秋所书据潞州之盗实为后唐叛将杨立，此处尹沫采用了春秋;+盗窃宝玉、大弓”的书法。二、五代春秋思想贯穿春秋大义春秋书法蕴含大义，宋人多以之为治史的指导思想。尹沫作五代春秋，也从思想上继承了春秋大义，主要体现在四个方面: 其一，五代春秋贯穿春秋的“正名”思想。孔子作春秋，重视在历史记述中按礼法标准为礼乐崩坏的史事“正名”。周代的爵位有公、侯、伯、子、男五等，春秋时的吴、楚都是大国，其国君自称为

10、王，但是，春秋以他们为蛮夷之国而称之国君为“子”;齐国国君僧越周王封号自称为“公”，春秋就称其为“侯”;宋国虽弱，但因为是中原正统国家，所以春秋称其国君为“公”。春秋的“称爵不一”虽不合史实，却是按礼法观念所行的正名之举。五代春秋的书法也往往体现出“正名”思想。尹沫在书中称五代诸帝，按其在史事发生时的身份予以称呼，而不总是以帝相称。李存助称帝之前，称其为“晋王”，李存助称帝后，则以“帝”称之。石敬塘称帝之前直书其名，其称帝后称其为“帝”。五代春秋也仿效春秋记历史人物的死按其身份予以区别，从而“正名”:皇帝、皇太后死书“崩”，仿春秋天子死书“崩”，如末帝书“戊寅帝(梁末帝)崩于建国楼下”，后唐庄

11、宗神阂皇帝书“皇太后曹氏崩”;王公、三公、宰相死书“莞”，与春秋诸侯、夫人死书“莞”相类，如梁太祖书“晋王克用莞 ;,“薛贻矩莞 ;明宗仁德皇帝书“崔协莞 ;大臣死书“残”，类似于春秋书“卒”，如末帝书“彦章残于师”。其二，五代春秋重视“正统夕论。欧阳修将正统论追溯至春秋，他说:“正统之说肇于谁乎?始于春秋之作也。自平王以下，常以推尊周室，明正统之所在。六咐论原正统论尹沫应当与欧阳修看法相似，五代春秋师法春秋，也体现出正统思想。五代春秋按帝王立条目，反映了尹沫关于五代正闰的观念。除后梁郧王朱友珠之外，五代春秋对五代其余十三帝均立条目，书法大致相同，记帝王即位、按帝王年份记事，为五代排出了从后梁

12、太祖到后周恭帝的正统统序。这个正统统序将朱友珠排除，其原因从五代春秋记事来看，只能说是由于“朱友珠拭逆”梁太祖，按照春秋以拭君为大恶的思想，尹沫将朱友珠排除于正统。但是对于同样拭君自立的梁太祖等人尹沫仍视其为正统帝王，要解释这一点就需要参证欧阳修的观点。欧阳修作新五代史也将朱友珠排除于正统，将其列入梁家人传，以庶人夕称之，其理由是:“春秋之法，君拭而贼不讨者，国之臣子任其责。予于友珠之事，所以伸讨贼者之志也。”卷十三梁家欧阳修认为朱友珠作为拭君之贼己伏诛，按春秋之法不得视之为帝。清人朱彝尊曾指出欧阳修新五代史本纪取材于五代春秋，说:“欧阳子五代史其初约尹师鲁分撰，既而不果，师鲁别撰五代春秋，载

13、河南集。欧阳子诸帝纪实取其材。三枉五代由此可推知，尹沫应当也是因为申春秋尸讨贼者之志夕而将朱友珠排除于正统。其三，五代春秋继承了春秋的“尊王”之义。春秋不仅通过以王纪年之体彰显尊王之义，也在历史记述中贯穿尊王宗旨。春秋时，周天王威严扫地，春秋则极力在历史记述中尊崇其地位。春秋鲁禧公二十八年记曰:“天王狩于河阳”。实际的情形是，这一年晋文公在践土之盟上传见周天子。谷梁传解释春秋的这条记载说:全天王之行也。为若将守(狩)而遇诸侯之朝也。为天王讳也。夕天子被诸侯召见，有损天子尊严，因此春秋记为天子因狩于河阳而赴诸侯之会。尹沫作五代春秋，不仅沿用春秋以王纪年之体来表示尊王，也注重在历史记述中体现尊王之

14、义。一方面尹沫效仿春秋“天王狩于河阳”之例为五代帝王隐讳丑事。五代春秋记契丹攻破后晋都城开封，晋出帝出城投降只书:“(开运)四年正月，帝逊于北郊”，又记晋出帝被迁往契丹境内书称:“癸卯，帝逊于辽阳”。这两条记载都是为晋出帝隐讳耻辱的书法。另一方面，尹沫记事用字也注意区别帝王与其他人，五代春秋只有帝王出兵作战使用“征夕字: (开平二年)三月壬申帝幸东都征潞 州。 (开平二年)九月丁丑帝西征。 而其他人出兵作战则用“伐”、“讨夕等字: (开平三年)幽州刘守光伐沧州。 (开平四年)景仁帅师北讨次于柏 乡。梁太祖 可以看出，五代春秋力图在历史记述的方方面面都贯穿尊王之旨。义。尹沫以春秋书法修史的史学实践，直接影响了欧阳修著新五代史，同时也对宋代史学探讨、运用春秋书法起到了一定的示范作用，是宋代史学效仿春秋书法的代表。 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！