连词介词.docx

1、连词介词連詞介詞一、連詞（一）常見的連詞有：與、及、且、而、以、則、於是、故、是故、然、況、而況、雖、若、如、苟等。以下各舉例說明：1與：連接的兩項是並列關系，可以是詞，也可以是詞組，可以是名詞性成分，也可以是動詞性成分。如論語季氏：今由與求也相夫子。漢書鄒陽傳：有白頭如新，傾蓋如故。何則？知與不知也。2及左傳隱公元年：生莊公及公叔段。3且：只能連接謂詞性成分論語述而：不義而富且貴，於我如浮雲。左傳隱公元年：公語之故，且告之悔。“且”還可連接兩個分句，表選擇關系，如：史記魏世家：子擊因問曰：“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”4於是戰國策齊策四：孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。5故論

2、語先進：求也退，故進之；由也兼人，故退之。6是故論語先進：其言不讓，是故哂之。荀子勸學：是故質的張而弓矢至焉。7然左傳僖公三十年：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦不利焉。史記高祖本紀：周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也。8況左傳隱公元年：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？漢書司馬遷傳：且夫臧獲婢妾猶能引決，況若僕之不得已乎！9而況莊子養生主：技經肯之未嘗，而況大軱乎？10雖漢書平當傳：文雅雖不能及蕭望之、匡衡 ，然指意略同。孟子公孫丑：雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時。陸遊老學庵筆記卷四：謁丞相，雖三公亦入客次。11若左傳僖公三十年：若使燭之武見秦君，師必退。國語魯語下：若我往

3、，晉必患我，誰爲之貳。12如孟子梁惠王上：王如知此，則無望民之多於鄰國也。史記李將軍列傳：惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！ 13苟墨子非攻上：苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。史記周本紀：子苟能，請以國聽子。（二）重點連詞介紹1而：連接謂詞性成分的連詞，有時連接名詞性成分，但名詞要做謂語。前後兩項可以是詞、詞組，也可以是小句。兩項之間的關系可以是並列，也可以是修飾。（1）連接成分看：詞：論語學而：子溫而厲，威而不猛，恭而安。詞組：論語學而：敏於事而慎於言。左傳僖公三十年：朝濟而夕設版焉。莊子養生主：臣以神遇而不以目視。韓非子五蠹：故令尹誅而楚姦不上聞，仲尼賞而魯民易降北。句子：

4、莊子養生主：彼節者有間，而刀刃者無厚。（2）從前後兩項之間的關系看A順接，無轉折，可根據文義譯爲又、而且、就、便等，包含並列，承接，遞進等關系。如：論語泰伯：任重而道遠。韓非子顯學：宰予方辭，雅而文也。荀子勸學：是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉。孟子盡心上：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。荀子勸學：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。B逆接，帶有轉折意味，可譯爲可是、卻，如：呂氏春秋察傳：辭多類非而是，多類是而非。荀子勸學：目不能兩視而明，耳不能兩視而聰。莊子養生主：今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。注意以下兩例：戰國策趙策三：先生獨未見乎僕乎？十人而從一人，寧力不

5、勝，智不若耶？論語憲問：君子而不仁者有矣乎？ C表修飾關係，置於狀語與動詞之間，如：戰國策趙策四：太后盛氣而揖之。論語先進：子路率爾而對。荀子勸學：順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。D用於主謂之間，含有假設的意思，如：論語爲政：人而無信，不知其可也。左傳襄公三十年：子産而死，誰其嗣之？呂氏春秋舉難：君不若使人問之，而固賢者也，用之未晚也。2以：是用以連接謂詞性成分的連詞，可以連接詞、詞組，但一般不連接句子。（1）其作用與“而”相當：禮記樂記：治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。文子上義：故有道以禦人，無道則制於人。呂氏春秋審己：余不聽豫之言以罹此難也。（2）所連接的兩行爲，後一行爲是

6、前一行爲的目的，或者是前一行爲所産生的結果，如：左傳僖公五年：晉復假道於虞以伐虢。左傳僖公三十二年：勞師以襲遠，非所聞也。論語衛靈公：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（3）“以”用於狀語和動詞之間，如：左傳僖公三十二年：若潛師以來，國可得也。孟子梁惠王上：願夫子輔吾志，明以教我。3則：也是連接謂詞性成分的連詞，可以連接詞，詞組，句子。可表示如下關系：（1）表條件，可譯爲“就”，如：左傳宣公二年：諫而不入，則莫之繼也。論語季氏：故遠人不服，則修文德以來之。莊子胠篋：聖人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。注意：論語述而：用之則行，舍之則藏。荀子勸學：故木受繩則直，金就礪則利。這種“則”仍用於

7、條件，但用於緊縮句中。（2）表承接。a.用於順承，猶即，就。如：易繫辭下：寒往則暑來，暑往寒來。史記項羽本紀：項羽聞龍且軍破，則恐。b.用於逆承，猶言原來已經，早已。論語微子：使子路反見之，至則行矣。左傳僖公三十三年：鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。孟子公孫丑上：其子趨而往視之，苗則槁矣。（3）表並列，但兩部分意思相反，以使內容形成對比。孟子告子：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。論語里仁：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。戰國策趙策：鄒魯之臣，生則不得事養，死則不得飯含。韓非子五蠹：是故無事則國富，有事則兵強，此之謂王資。（4）表轉折。可譯爲“卻”。漢王充論衡儒增：實欲

8、言十則言百，百則言千矣。唐韓愈師說：愛其子，擇其師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。4然而，然則，雖然需要注意的是：它們是兩個詞的連用，“然”爲指示代詞，“而”、“則”、“雖”爲連詞。它們一般可以用現代的一個連詞對譯，這也是它們能發展爲現代連詞的一個根據，不過即便如此，我們也應當清楚：它們是兩個詞。孟子梁惠王上：七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒；然而不王者，未之有也。孟子公孫丑下：夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。戰國策趙策三：魯仲連曰：“然梁之比於秦若僕耶？”辛垣衍曰：“然。”魯仲連曰：“然則吾將使秦王烹醢梁王。”左傳僖公二十三年：重耳對曰：“子女玉帛，則君有之其何以報君

9、？”曰：“雖然，何以報我？”莊子養生主：雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。注意：真正的連詞“雖然”出現較遲，語言研究2008年第一期的一篇文章指出“雖然”出現於後漢到南北朝間。二、介詞1介詞一般來源於動詞，因此其後要帶賓語。古漢語常用介詞有以、於、爲、與、之等。2重點介詞介紹（1）以來源於動詞表“用”的“以”，如：馬王堆漢墓帛書道原：人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其刑(形)。禮記儒行：禮之以，和爲貴。按，論語學而以作“用”。韓非子揚權：聖人執要，四方來效。虛而待之，彼自以之。A表工具和憑藉。如：左傳僖公二十三年：公子醒，以戈逐子犯 。孟子滕文公上：許子以釜甑爨，以鐵耕乎

10、？韓非子五蠹：儒以文亂法，俠以武犯禁。B表原因，如：戰國策趙策四：左右以君賤之也，食以草具。論語衛靈公：君子不以言舉人，不以人廢言孟子滕文公下：以母則不食，以妻則食之C表示處置或主使。猶言帶著、率領。左傳僖公五年：宮之奇以其族行。D引介時間，如：左傳襄公二十六年：賞以春夏，刑以秋冬。漢書蘇武傳：武以始元六年春至京師。E引介涉及對象，如：孟子滕文公上：五畝之宅，樹之以桑。國語晉語：伯楚以呂卻之謀告公。注意：以在使用上要注意的幾點：A以所組成的介賓結構可以放在動詞前，也可放在動詞後，如：孟子梁惠王上：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。孟子梁惠王上：我非愛其財而易之以羊也。B介詞“以”的賓語可以

11、提到“以”前，以強調賓語。如：論語里仁：吾道一以貫之。論語爲政：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”C介詞賓語可以省略，如：左傳僖公三十年：若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。孟子梁惠王上：王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。”（2）於（于、乎、諸）A引介處所，如：論語憲問：子路宿於石門。孟子梁惠王上：河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。荀子勸學：青，取之於藍而青於藍。B介引時間，如：論語述而：子於是日哭，則不歌。南村輟耕錄正統辨：宋祖生於丁亥，而建國於庚申。C引介與事對象，如：論語衛靈公：當仁不讓於師。論語季氏：季氏將有事於顓臾。史記周魯公世家：告紂之罪於天及殷民。論語述而：不義而富且貴，

12、於我如浮雲。搜神記怪老翁：得一老翁，貌狀頗類於獸。D介引原因，如：孟子告子下：然後知生於憂患而死於安樂也。韓愈進學解：業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。E介引比較對象，如：荀子勸學：冰水爲之，而寒於水。論語先進：季氏富於周公。孟子梁惠王上：是何異於刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”F引介主動者，如：孟子滕文公：勞心者治人，勞力者治於人。治人者食人，治於人者食於人。注意：A“在於”、“至於”連用，“在”、“至”爲動詞。如：國語晉語：其耳目在於旗鼓。莊子養生主：雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。莊子秋水：吾非至於子之門，則殆矣。B今於此，於此（斯）表假設，如：墨子非攻：今有人於此

13、，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣。孟子滕文公下：有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？C“於”、“于”大致相同，但上古不同音，可能是方言的問題。“乎”也可用同於“於”，如：論語先進：浴乎沂，風乎舞雩。論語先進：千乘之國，攝乎大國之間。論語先進：異乎三子者之撰。D以下兩種情況下，“乎”不能代“於”，（一）被動句中引介主動者不用“乎”；（二）表“對於”義不用“乎”字，如：論語公冶長：始吾於人也，聽其言而信其行。而“惡乎”搭配中，“乎”不能用“於”。如：論語里仁：君子去仁，惡乎成名？E“諸”相當於“之於”或“之乎”。是其合音詞。左傳宣公二年：殺之，寘諸畚。左傳僖公三

14、十二年：穆公訪諸蹇叔。論語先進：聞斯行諸？（3）爲注意其讀音，作動詞一般讀陽平，而作介詞則有些讀陽平有些讀去聲。另外，爲所構成的介詞結構只能位於謂語核心之前。A引介涉及對象，相當於替、給，如：左傳隱公元年：及莊公即位，爲之請制。論語學而：爲人謀而不忠乎。孟子梁惠王下：臣請爲王言樂。B表目的，如：史記貨殖列傳：天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。白居易與元九書：文章合為時而著，歌詩合為事而作。C表原因，如：荀子天論：天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。荀子天論：天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣，君子不爲小人之洶洶也輟行。D表被動，讀陽平，如：左傳襄公十年：戰而不克，爲諸侯笑。史記屈原賈

15、生列傳：身客死於秦 ，爲天下笑。注意：“爲”後的賓語可以省略，如：禮記檀弓：君子不能爲謀也。莊子養生主：每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。（4）之這裏所說的“之”是用在定語和名詞之間相當於現代漢語“的”的“之”。王力先生認爲是介詞，還有些學者認爲是連詞，當然也有人認爲是助詞。如：孟子梁惠王上：仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉。莊子養生主：今臣之刀十九年矣。孟子告子：惻隱之心人皆有之。荀子勸學：是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。另：“之”用在主謂之間取消句子獨立性的用法，值得注意。A什麽是取消句子獨立性：使本可成爲句子的結構在形式上詞組化，意思上不完整

16、，如果不依賴一定的上下文就不能獨立存在。B兩種情況：(一)在一個分句的主謂之間用“之”字，如：戰國策趙策四：左師公曰：“父母之愛子，則爲之計深遠。”論語顔淵：苟子之不欲，雖賞之不竊。左傳僖公三十年：臣之壯也，猶不如人。戰國策趙策四：媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。莊子逍遙遊：鵬之徙於南冥也，水擊三千里。（二）“之”字用在充當主語或賓語的主謂結構之間。如：左傳僖公四年：貢之不入，寡君之罪也。禮記檀弓下：子之哭也，壹似重有憂者？莊子逍遙遊：湯之問棘也是已。左傳宣公二年：宦三年矣，未知母之存否。論語子罕：歲寒，然後知松柏之後彫也。孟子告子上：無或乎王之不智也。另：“之”有時不是用在主謂之間，而是在主語和“於”字介賓詞組之間。如：孟子梁惠王上：寡人之於國也，盡心焉而矣。孟子梁惠王上：君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。“其”作爲代詞相當於“他的”。因此可用以代名詞主語與取消獨立性的之的組合，如：莊子列禦寇：宋人有曹商者，爲宋王使秦。其往也，得車數乘。左傳僖公三十二年：孟子，吾見師之出，而不見其入也。