1、连词介词連詞介詞一、連詞(一)常見的連詞有:與、及、且、而、以、則、於是、故、是故、然、況、而況、雖、若、如、苟等。以下各舉例說明:1與:連接的兩項是並列關系,可以是詞,也可以是詞組,可以是名詞性成分,也可以是動詞性成分。如論語季氏:今由與求也相夫子。漢書鄒陽傳:有白頭如新,傾蓋如故。何則?知與不知也。2及左傳隱公元年:生莊公及公叔段。3且:只能連接謂詞性成分論語述而:不義而富且貴,於我如浮雲。左傳隱公元年:公語之故,且告之悔。“且”還可連接兩個分句,表選擇關系,如:史記魏世家:子擊因問曰:“富貴者驕人乎?且貧賤者驕人乎?”4於是戰國策齊策四:孟嘗君使人給其食用,無使乏。於是馮諼不復歌。5故論
2、語先進:求也退,故進之;由也兼人,故退之。6是故論語先進:其言不讓,是故哂之。荀子勸學:是故質的張而弓矢至焉。7然左傳僖公三十年:吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦不利焉。史記高祖本紀:周勃重厚少文,然安劉氏者必勃也。8況左傳隱公元年:蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?漢書司馬遷傳:且夫臧獲婢妾猶能引決,況若僕之不得已乎!9而況莊子養生主:技經肯之未嘗,而況大軱乎?10雖漢書平當傳:文雅雖不能及蕭望之、匡衡 ,然指意略同。孟子公孫丑:雖有智慧,不如乘勢,雖有鎡基,不如待時。陸遊老學庵筆記卷四:謁丞相,雖三公亦入客次。11若左傳僖公三十年:若使燭之武見秦君,師必退。國語魯語下:若我往
3、,晉必患我,誰爲之貳。12如孟子梁惠王上:王如知此,則無望民之多於鄰國也。史記李將軍列傳:惜乎,子不遇時!如令子當高帝時,萬戶侯豈足道哉! 13苟墨子非攻上:苟虧人愈多,其不仁茲甚矣,罪益厚。史記周本紀:子苟能,請以國聽子。(二)重點連詞介紹1而:連接謂詞性成分的連詞,有時連接名詞性成分,但名詞要做謂語。前後兩項可以是詞、詞組,也可以是小句。兩項之間的關系可以是並列,也可以是修飾。(1)連接成分看:詞:論語學而:子溫而厲,威而不猛,恭而安。詞組:論語學而:敏於事而慎於言。左傳僖公三十年:朝濟而夕設版焉。莊子養生主:臣以神遇而不以目視。韓非子五蠹:故令尹誅而楚姦不上聞,仲尼賞而魯民易降北。句子:
4、莊子養生主:彼節者有間,而刀刃者無厚。(2)從前後兩項之間的關系看A順接,無轉折,可根據文義譯爲又、而且、就、便等,包含並列,承接,遞進等關系。如:論語泰伯:任重而道遠。韓非子顯學:宰予方辭,雅而文也。荀子勸學:是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉。孟子盡心上:孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。荀子勸學:君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。B逆接,帶有轉折意味,可譯爲可是、卻,如:呂氏春秋察傳:辭多類非而是,多類是而非。荀子勸學:目不能兩視而明,耳不能兩視而聰。莊子養生主:今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。注意以下兩例:戰國策趙策三:先生獨未見乎僕乎?十人而從一人,寧力不
5、勝,智不若耶?論語憲問:君子而不仁者有矣乎? C表修飾關係,置於狀語與動詞之間,如:戰國策趙策四:太后盛氣而揖之。論語先進:子路率爾而對。荀子勸學:順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。D用於主謂之間,含有假設的意思,如:論語爲政:人而無信,不知其可也。左傳襄公三十年:子産而死,誰其嗣之?呂氏春秋舉難:君不若使人問之,而固賢者也,用之未晚也。2以:是用以連接謂詞性成分的連詞,可以連接詞、詞組,但一般不連接句子。(1)其作用與“而”相當:禮記樂記:治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖。文子上義:故有道以禦人,無道則制於人。呂氏春秋審己:余不聽豫之言以罹此難也。(2)所連接的兩行爲,後一行爲是
6、前一行爲的目的,或者是前一行爲所産生的結果,如:左傳僖公五年:晉復假道於虞以伐虢。左傳僖公三十二年:勞師以襲遠,非所聞也。論語衛靈公:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(3)“以”用於狀語和動詞之間,如:左傳僖公三十二年:若潛師以來,國可得也。孟子梁惠王上:願夫子輔吾志,明以教我。3則:也是連接謂詞性成分的連詞,可以連接詞,詞組,句子。可表示如下關系:(1)表條件,可譯爲“就”,如:左傳宣公二年:諫而不入,則莫之繼也。論語季氏:故遠人不服,則修文德以來之。莊子胠篋:聖人已死,則大盜不起,天下平而無故矣。注意:論語述而:用之則行,舍之則藏。荀子勸學:故木受繩則直,金就礪則利。這種“則”仍用於
7、條件,但用於緊縮句中。(2)表承接。a.用於順承,猶即,就。如:易繫辭下:寒往則暑來,暑往寒來。史記項羽本紀:項羽聞龍且軍破,則恐。b.用於逆承,猶言原來已經,早已。論語微子:使子路反見之,至則行矣。左傳僖公三十三年:鄭穆公使視客館,則束載、厲兵、秣馬矣。孟子公孫丑上:其子趨而往視之,苗則槁矣。(3)表並列,但兩部分意思相反,以使內容形成對比。孟子告子:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。論語里仁:父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。戰國策趙策:鄒魯之臣,生則不得事養,死則不得飯含。韓非子五蠹:是故無事則國富,有事則兵強,此之謂王資。(4)表轉折。可譯爲“卻”。漢王充論衡儒增:實欲
8、言十則言百,百則言千矣。唐韓愈師說:愛其子,擇其師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。4然而,然則,雖然需要注意的是:它們是兩個詞的連用,“然”爲指示代詞,“而”、“則”、“雖”爲連詞。它們一般可以用現代的一個連詞對譯,這也是它們能發展爲現代連詞的一個根據,不過即便如此,我們也應當清楚:它們是兩個詞。孟子梁惠王上:七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒;然而不王者,未之有也。孟子公孫丑下:夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。戰國策趙策三:魯仲連曰:“然梁之比於秦若僕耶?”辛垣衍曰:“然。”魯仲連曰:“然則吾將使秦王烹醢梁王。”左傳僖公二十三年:重耳對曰:“子女玉帛,則君有之其何以報君
9、?”曰:“雖然,何以報我?”莊子養生主:雖然,每至於族,吾見其難爲,怵然爲戒,視爲止,行爲遲。注意:真正的連詞“雖然”出現較遲,語言研究2008年第一期的一篇文章指出“雖然”出現於後漢到南北朝間。二、介詞1介詞一般來源於動詞,因此其後要帶賓語。古漢語常用介詞有以、於、爲、與、之等。2重點介詞介紹(1)以來源於動詞表“用”的“以”,如:馬王堆漢墓帛書道原:人皆以之,莫知其名。人皆用之,莫見其刑(形)。禮記儒行:禮之以,和爲貴。按,論語學而以作“用”。韓非子揚權:聖人執要,四方來效。虛而待之,彼自以之。A表工具和憑藉。如:左傳僖公二十三年:公子醒,以戈逐子犯 。孟子滕文公上:許子以釜甑爨,以鐵耕乎
10、?韓非子五蠹:儒以文亂法,俠以武犯禁。B表原因,如:戰國策趙策四:左右以君賤之也,食以草具。論語衛靈公:君子不以言舉人,不以人廢言孟子滕文公下:以母則不食,以妻則食之C表示處置或主使。猶言帶著、率領。左傳僖公五年:宮之奇以其族行。D引介時間,如:左傳襄公二十六年:賞以春夏,刑以秋冬。漢書蘇武傳:武以始元六年春至京師。E引介涉及對象,如:孟子滕文公上:五畝之宅,樹之以桑。國語晉語:伯楚以呂卻之謀告公。注意:以在使用上要注意的幾點:A以所組成的介賓結構可以放在動詞前,也可放在動詞後,如:孟子梁惠王上:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。孟子梁惠王上:我非愛其財而易之以羊也。B介詞“以”的賓語可以
11、提到“以”前,以強調賓語。如:論語里仁:吾道一以貫之。論語爲政:詩三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”C介詞賓語可以省略,如:左傳僖公三十年:若亡鄭而有益於君,敢以煩執事。孟子梁惠王上:王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。”(2)於(于、乎、諸)A引介處所,如:論語憲問:子路宿於石門。孟子梁惠王上:河內凶,則移其民於河東,移其粟於河內。荀子勸學:青,取之於藍而青於藍。B介引時間,如:論語述而:子於是日哭,則不歌。南村輟耕錄正統辨:宋祖生於丁亥,而建國於庚申。C引介與事對象,如:論語衛靈公:當仁不讓於師。論語季氏:季氏將有事於顓臾。史記周魯公世家:告紂之罪於天及殷民。論語述而:不義而富且貴,
12、於我如浮雲。搜神記怪老翁:得一老翁,貌狀頗類於獸。D介引原因,如:孟子告子下:然後知生於憂患而死於安樂也。韓愈進學解:業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨。E介引比較對象,如:荀子勸學:冰水爲之,而寒於水。論語先進:季氏富於周公。孟子梁惠王上:是何異於刺人而殺之,曰:“非我也,兵也。”F引介主動者,如:孟子滕文公:勞心者治人,勞力者治於人。治人者食人,治於人者食於人。注意:A“在於”、“至於”連用,“在”、“至”爲動詞。如:國語晉語:其耳目在於旗鼓。莊子養生主:雖然,每至於族,吾見其難爲,怵然爲戒,視爲止,行爲遲。莊子秋水:吾非至於子之門,則殆矣。B今於此,於此(斯)表假設,如:墨子非攻:今有人於此
13、,少見黑曰黑,多見黑曰白,則以此人不知白黑之辯矣。孟子滕文公下:有楚大夫於此,欲其子之齊語也,則使齊人傅諸?使楚人傅諸?C“於”、“于”大致相同,但上古不同音,可能是方言的問題。“乎”也可用同於“於”,如:論語先進:浴乎沂,風乎舞雩。論語先進:千乘之國,攝乎大國之間。論語先進:異乎三子者之撰。D以下兩種情況下,“乎”不能代“於”,(一)被動句中引介主動者不用“乎”;(二)表“對於”義不用“乎”字,如:論語公冶長:始吾於人也,聽其言而信其行。而“惡乎”搭配中,“乎”不能用“於”。如:論語里仁:君子去仁,惡乎成名?E“諸”相當於“之於”或“之乎”。是其合音詞。左傳宣公二年:殺之,寘諸畚。左傳僖公三
14、十二年:穆公訪諸蹇叔。論語先進:聞斯行諸?(3)爲注意其讀音,作動詞一般讀陽平,而作介詞則有些讀陽平有些讀去聲。另外,爲所構成的介詞結構只能位於謂語核心之前。A引介涉及對象,相當於替、給,如:左傳隱公元年:及莊公即位,爲之請制。論語學而:爲人謀而不忠乎。孟子梁惠王下:臣請爲王言樂。B表目的,如:史記貨殖列傳:天下熙熙,皆爲利來;天下攘攘,皆爲利往。白居易與元九書:文章合為時而著,歌詩合為事而作。C表原因,如:荀子天論:天行有常,不爲堯存,不爲桀亡。荀子天論:天不爲人之惡寒也輟冬,地不爲人之惡遼遠也輟廣,君子不爲小人之洶洶也輟行。D表被動,讀陽平,如:左傳襄公十年:戰而不克,爲諸侯笑。史記屈原賈
15、生列傳:身客死於秦 ,爲天下笑。注意:“爲”後的賓語可以省略,如:禮記檀弓:君子不能爲謀也。莊子養生主:每至於族,吾見其難爲,怵然爲戒,視爲止,行爲遲。(4)之這裏所說的“之”是用在定語和名詞之間相當於現代漢語“的”的“之”。王力先生認爲是介詞,還有些學者認爲是連詞,當然也有人認爲是助詞。如:孟子梁惠王上:仲尼之徒,無道桓文之事者,是以後世無傳焉。莊子養生主:今臣之刀十九年矣。孟子告子:惻隱之心人皆有之。荀子勸學:是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。另:“之”用在主謂之間取消句子獨立性的用法,值得注意。A什麽是取消句子獨立性:使本可成爲句子的結構在形式上詞組化,意思上不完整
16、,如果不依賴一定的上下文就不能獨立存在。B兩種情況:(一)在一個分句的主謂之間用“之”字,如:戰國策趙策四:左師公曰:“父母之愛子,則爲之計深遠。”論語顔淵:苟子之不欲,雖賞之不竊。左傳僖公三十年:臣之壯也,猶不如人。戰國策趙策四:媼之送燕后也,持其踵爲之泣,念悲其遠也,亦哀之矣。莊子逍遙遊:鵬之徙於南冥也,水擊三千里。(二)“之”字用在充當主語或賓語的主謂結構之間。如:左傳僖公四年:貢之不入,寡君之罪也。禮記檀弓下:子之哭也,壹似重有憂者?莊子逍遙遊:湯之問棘也是已。左傳宣公二年:宦三年矣,未知母之存否。論語子罕:歲寒,然後知松柏之後彫也。孟子告子上:無或乎王之不智也。另:“之”有時不是用在主謂之間,而是在主語和“於”字介賓詞組之間。如:孟子梁惠王上:寡人之於國也,盡心焉而矣。孟子梁惠王上:君子之於禽獸,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。“其”作爲代詞相當於“他的”。因此可用以代名詞主語與取消獨立性的之的組合,如:莊子列禦寇:宋人有曹商者,爲宋王使秦。其往也,得車數乘。左傳僖公三十二年:孟子,吾見師之出,而不見其入也。
copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有
经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1