读书的乐趣 文档.docx

1、读书的乐趣 文档风之舞窦坤你是在这里旋舞了亿万年的魔仙，掠过山川、横扫戈壁、卷起沙尘，用干渴的衣袖拂弄地表的一切，和着春夏秋冬的节拍演绎着生生不息的岁月轮回。春来你急匆匆地飞掠，沙尘漫空、云飞如絮，在你粗野的呵斥声里，小草瑟瑟地探出头来，树木偷偷地孕出花蕾，冬蛰的生物顶着你夹裹寒气的脚步观望着一切。刚开始你坚硬如冰的心狂野无比，甚至你深受寒冬的教唆，你想摧毁一切。可是春的舞步逐步化解你凌厉的攻势，春以柔软的抚弄温暖着你历经寒冬的心，你渐渐收起寒霜如冰的颜面，慢慢放缓你凌空的阔步，甚至于你垂怜含苞欲放的花蕾，似乎你掏出久已封存的琵琶，以飞天之舞的浪漫弹奏起和春的乐曲，天地万物聆听你春开的心扉之音

2、，一切涌动如潮！就这样，你让沙尘回归大地、远山不再迷茫，你让寒霜躲进冬的幔帐、万物不再肃杀，你招手呼来欢跃的雀鸟、蓝天下鸽哨的回音久久萦绕，你素手轻轻拂开各色花的艳丽、满园的春色装点着大地的秀丽闲步万千山水，你懒散倦怠、醉眼蒙眬，刚刚舔涤晨光的清新，又匆匆侍弄黄昏的喧嚣，倾酒欢歌，你的脚步越来越慢，太多的艳丽让你迷离，慢慢地你感觉春的柔弱已远去，越来越多的青涩已越来越结实，你发现你已纠缠于田园的茂密和田野的茂盛夏已来临。夏的热烈让你更加陶醉，只有夜晚的清凉，才能使你有机会观赏皎洁的月光，才会有机会和星星漫步于大地之上。有时你屏住呼吸，看柳条如丝垂挂岸堤，杨树的叶子上莫名的虫子振翅欲飞，杏子微熟

3、的黄红润泽引得蝴蝶翻飞痴迷，泉水涓流如止静漫渠草，而蝌蚪的蜿游惹得蜻蜓点水滑过，细细地荡漾映出远山的静谧你不禁欣喜而动，在太阳烈烈的炙烤下，倾听每一粒麦穗吸浆的甜畅、轻手拍打麦粒饱满的肚皮，你俯看萝卜缨子下疯长的萝卜和每一颗招摇的白菜，你滑过藤间瓜的绿亮，又飘上田间的树梢，和乱飞的麻雀儿嬉闹起来，树下歇息的农夫感受你热而清凉的环绕，仰面惬意地赏看蓝天白云的恬淡。只有在夜晚，在劳困歇息时，你才能溜出夏的怀抱，踱步散心于人间的繁华，轻轻吻过小孩的嫩脸，悄悄拂起婆婆的银丝，在夜市的灯火阑珊处，你掀开热腾腾的汤锅，和着烧烤的野香，把夏夜的热烈和躁动裹传到城市的整个街道在日夜不停的角色转换里，你累了，你

4、伸手摘下一颗苹果，仔细端详，苹果的红晕让你的目光迷离，再摘下一颗枣子，清香的枣蜜依旧浓烈，枣的深红让你陶醉，你大声地呼唤夏，请她来品尝新鲜的果实，而夏却毫无踪影，“别喊了！早走了！她哭过的泪给了我一场缠绵的雨”秋带着自己的风韵款款而至，嗔怒而优雅地挽起你跌落的心，为你盛来新酿的美酒，带你泛舟于果香飘荡的江河湖海。半酣半醉之间，你水袖狂舞，拂尘疾扫，直把山黛绿野里的鲜活生命摧残老去，叶落了，潇潇洒下一路的凌乱，大雁排空，声声啾叫如箭翎沉重的寒音，在天高云淡处破空而至，扰得云开云合，阴晴无常，好在秋在田园的埂上收拢了无数鲜熟美味的果实，你尚可徜徉于收获的喜悦里，品味春华秋实。但你久历春夏的温情炽烈

5、，秋的老成持重让你羁绊难行，果实的芬芳诱人又让你时时怀念花的艳丽和凋零，蜜的甜纯让你不忘蜂儿的繁重奔忙，你欲挣脱秋的阻拦，你要找回春夏，携游天下！秋情急落泪，淅淅沥沥，打湿你急切的心，浇湿你洒脱的衣袖，你无奈栖身远山，与半山闲云对弈，偶尔飞身，也是裹雾扯云，渐行渐慢，在长青的松间捂住雀儿的翅膀、听其啾啾蝉叫，抑或旋走麦场的麦壳儿，在农庄的矮墙上驻足聆听鸡鸣狗叫的闲散，在秋的时间里你乖觉得像苍老的牦牛，似动非动，如山般屹立，如虫般游离，只在草原的微黄里遥看山间的云起云落，忘记了秋的丰收和萧肃！但是时间一有机会就拨响你万古的情弦，你感觉生命的轮回又在抽干你新鲜的血液，你颤动的弦音行将成为永恒的凝固

6、！你轻手关上农庄的仓门，顺手点燃每一个需要热量的家的炉火，在冬搭建的舞台中央，你以君临天下的骄傲，挥手扬雪，封冻江河，席卷千里，横扫万山。在雪花飞舞的原野，你狂醉而舞，寒袖卷罢起霜结冰，万物肃杀，大地一片苍茫，唯有千年雪狐遁形雪野，与你为伴。在广袤蜿蜒的江河两岸，你履冰如飞，万千船桅凝如刀戟，波塑浪定，江河再无奔腾，只听呜咽的号角嘶叫，和你共鸣。千里云月，万山茫茫，你追云逐月，立身山之巅峰，急切顾盼，春夏的艳姿、秋的丰盈，已无影踪！你泪如冰晶，滴峰为帽，累积如川，你怒而赤裸于旷野，长号于寒彻的冬之宇空。云沉沉，雪茫茫，天地迷蒙，你的呼号淹没了战马的嘶鸣和草原孤狼的嚎叫，你撞击农家的门窗，想踏灭

7、火炉的烬光，然而桌上小燃的蜡烛也兀自燃烧，丝毫不理会你彻骨的嘶叫。你已精疲力竭，靠在田庄的烟囱，附在突兀而出的柴烟直上，屋檐下的麻雀斜睨你寒蝉般的逃脱，不禁飞在麦垛的积雪上欢叫。你向山野走去，山野的寂静只有你低声地呜叫，而冬眠的动物睡得更香，除非你终止和雪花的约会，除非你停下干涸寒彻的演奏，除非你不再在河面溜冰。在冬的图画里，你孤独的身姿宛若长空寒云，你忐忑而惴惴的脚步空留无印雪痕，逐寒阳而起落延绵群山之外。冬日晴空下，太阳怯怯地送来羞涩的些许热量，也被你随意的转身消殆散尽，然而你会感受到丝丝的暖意，在你手持的冰书留迹，淡淡的如同毛豪轻划，如绸的滑落，你感觉冰凉之外隐隐的温润。你冰寒的心突然泛

8、起暖暖的期盼春在哪里？你拿过小孩儿的炮仗，和着年的鼓乐锣声，撒下漫天星星的召唤你应时的呼吸，吹奏天地亘古的乐章，缓缓打开冬去春来的舞剧闲情偶遇王心玉不必压抑一场分离，有缘终会相聚；不必月下哭泣，三生石上，奈何桥下，约好的邂逅不会遥遥无期。相见别离，如此而已。记忆里依旧会刻下来时的足迹，在剩下的时光里，总会镌着它们的身影。这一程，我送你一湖月，来日，你送我的莲台依旧种在心底。感谢这前尘往事为我交织的梦境，不得不离去，却依旧痴心留念在韶光里。放弃一剪回忆，别离往日需长，终于开启下一轮的结局。每个故事的开始，不要问它如何退场，残花亦是一种美丽，残月也有不解的神韵，残柳更会惹人哭泣，因为至少我们还有回

9、忆。守候三个季节，只为一秋落叶；路过姹紫嫣红的春天，只为化成长伴西湖断桥的雁。走走停停，不知疲倦。心心念念，只为相见。曾眷怀畴囊，走过世间万家；曾乘舆翱翔，采菊白云之乡；曾荡桨横塘，清流浩荡，依依既往，共举壶觞。既然年少，莫负时光。只需背起行装，风雨消逝，天气晴朗，你在路上。让那一份牵挂，埋在心底；让牵挂中的人，睡在梦里，不需问候，无需喧扰。心如止水，做千年的木鱼，青灯古佛沉睡在禅的梦里，任平生潇洒在一蓑烟雨，向来萧瑟处，终将也无风雨。旧时月，他年雨，无论是哭泣着还是微笑着与你道别，人生一场，难分悲喜。当灯光照来，唱出最艰难的一幕，曲终人散后，莫要凄凉。华丽地谢幕，华丽地道别，下一世，依旧会候

10、你于原点。所有的故事里，最爱惠能一叶菩提。若真的本无一物，就不必惹尘埃；可若真的是一株丝萝，托于乔木，又有何不可？缘分使然，自会安排完美的结局。缘定三生的知己，驾一叶扁舟，也会萍水相逢于最灿烂的雨季。上一生，你住长江头，我住长江尾，孤倚楼阁，香熏无味；这一生，你是青灯，我是莲花，默然欢笑，寂静泣涕；下一世，你是锦瑟，我便做拂弦，将心比心，乐此不疲。三生石上的故事，一直在靠近，几世追寻，终有回应。世间最美的誓言，却可以成为离别的花絮；世间最美的风景，抵不过心如洪水的决堤。终究回不去的过去，就轻轻将它藏起，在任何人、任何事也触碰不到的距离里。奔跑踉跄，一世顽皮。赏一路风景，采一道花蜜。梦归故里，云

11、淡风清，我有初阳，你有暮雨。流动中的等待周林倒拨时间，回溯五千多年，黄河两岸，不远的台地或是缓坡上，突兀出现几排错落有致的锥形茅屋，有的顶上升腾着袅袅的蓝烟。一个皮肤黝黑，长发披肩，略微驼背，穿着粗麻衣裙的女人，正从彩绘的陶盆中抓起碎草，饲喂木栅栏中圈养的猪、羊，一条棕黄色的狗欢快地围绕着她跳跃。一个穿着兽皮的粗壮汉子笑盈盈地看着，不急不缓地向一片平整的蓬勃生长着粟谷的田畴走去。这是一个氏族部落，有自己的图腾和首领，不仅熟练地烧制着各种陶器，而且能冶炼青铜，饲养家畜，种植粟蔬。这就是后世划分的新石器时期。在现在称作兰州的这片土地上，星罗棋布着一些部落。他们在自己的领地艰难地耕种、饲喂、烧制、冶

12、炼。偶尔，部落间因为丢失收获，或是部落女人的失踪，相互争斗，两败俱伤后各自退回，只是结绳记仇，依旧刀耕火种，狩猎捕鱼。后来，羌人来了，在小心翼翼地试探后，他们发现这些定居耕种的人有多孱弱，于是，一个个部落氏族或是逃离，或是被羌人刺杀掳掠，成了游牧人的奴隶。慢慢地，这里逐渐变成了羌人的牧场和通道了。那些耕种的人融入游牧的族群，有的学会了赶场放牧，有的教会了牧人耕种，并一起在一片新的土地上重新开始。直到公元前121年，骠骑将军霍去病命礼宾官李息，在现今西固的黄河南岸的渡口修筑起第一座城堡，并定名为金城。当大军退潮似的离去后，这里的荒凉羸弱就如滩涂上的卵石一样显眼，羌人、西戎，还有其他的部落氏族自然

13、不再畏惧什么，他们不时将城堡撕开一个口子，圈羊于此躲避风雪，或是劫掠守卒的粮食刀戈。守军无奈，只好带着金城这个名字，换一块地方另行筑垒。这种地名的飘飞延续了五六百年。南北朝时期，陇西的鲜卑人乞伏国仁接着淝水大战的激荡，起兵在兰州建立了西秦国，并与周边羌人、匈奴和吐谷浑纵横征战，并存在了三十九年。到公元581年，隋开皇元年。这里设置了兰州总管府，在黄河退却后的新台地上修筑了新城，东西扩至六百步，南北长到三百步，周围散居的人便向城郭挪移了，时有6813户，于是，这里开始再次启动聚居相助的生活，城镇的轮廓渐渐清晰起来。隋末乱局下，金城校尉薛举在兰州起兵反隋，自称西秦霸王，携儿子向四边征伐扩境，临夏、

14、西宁、陇西皆被其收入囊中，并占得天水，建都于此。第二年，唐朝建立的公元618年，李世民率军西征，于次年便将薛举父子剿灭了。但兰州却在这次巨变中停滞了迈向城镇的步伐。唐朝末期的公元762年，兰州被吐蕃攻占。直到84年后，才被唐朝收复。但不久又被党项人占领了。一直到北宋，兰州虽未再逢炽烈兵燹，又在隋城的基址上修缮，却难有之前的蓬勃了。因为那时，仅有395户，981人。在这种残败里，兰州又恍惚了，重新被历史的帷幕遮挡起来。穿梭在兰州的过往时空里，无论金戈铁马或是城头变换大王旗，兰州一直是几处渡口，一方营垒，所有的人留给这片土地的记忆，最深刻的一篇就是流动，戍边的流动，占据的流动，劫掠的流动，经过的流

15、动，没有谁要在这片土地上狠心停下来，修筑家园，甄选墓地，想着生于斯亡于斯，想着与这片土地彻底地融为一体。或许有人这样做了，但不够显赫，没有雄力，只能独善其身，如身边的大河中的一朵浪涛，无法使其改弦更张。直到明初首任肃王迁徙兰州，那份埋在历史尘埃中的城镇情怀重又跳荡起来，在等待了1700多年后蠢蠢欲动，急迫地想要走出自己的大城风姿了。绝望时看见希望刘璐每次读红楼梦都会有不同的感慨，小时候读，自然是看热闹，里面描写的大家族，很多人物，熙熙攘攘，每天都发生着不同的事情。如今却害怕看它，只因为曹雪芹把世间百态讲得太清楚。婴儿落地一声哭，代表着一个新生命的降临，老人临终时，眼角也会流下一滴泪，眷恋人世间

16、，这两滴泪涵盖了人的一生。世间多繁华，金银财宝、名望权力，都生不带来，死不带去，临走时，也只剩赤裸裸的灵魂。一些人身陷迷途，被红尘模糊了双眼。而好了歌里则说尽了“有”和“无”。好便是了，了便是好，曹雪芹是懂庄子的，所以他可以跳出红尘之外看待尘世间发生的一切事情，从红楼梦中那些诗词中可以看出曹雪芹深受着庄禅思想的影响，从癞头和尚到甄士隐，从小说的开始，就可以追寻到庄禅的文化印记。看那大观园内，大到老夫人，小到丫鬟们，皆为有本事的人，王熙凤生来是一个干练能力强的女子，最终死在一席破凉席内；宝玉风流倜傥，却出家为和尚；黛玉一生只为宝玉哭，真是哭干了所有泪。所以我看红楼梦时，有说不出的难过，我似乎能理

17、解曹雪芹，他自己是红楼梦中人物的缩影，他一生大起大落，最后穷困潦倒，他内心是多么的孤寂啊！人到绝望时才会看见希望，凤凰涅槃才会重生，曹雪芹把此经历写成小说，他内心有千般孤寂和失落，但他既然写出这部旷世奇作，我认为他已经涅槃了。他看清了常人还未看到的东西。也许他最后心内是释然的，较之以前，也许是幸福的，因为他把身上的负担一层层扔掉，他是“轻”的。有人说，不能看红楼梦，因为太悲，会让人对生活失去希望，我认为不然，把悲剧撕开给你看时，也许你会感到残酷。其实，现实本身就不是我们想象中的童话世界。读红楼梦时，我可以看到悲剧之后的淡然，也许就像甄士隐说的：陋室空堂，当年芴满床，衰草枯杨曾为歌舞场。什么都是

18、变动的，像水一样，潺潺流动，不纠结于一时，看清了也就看轻了，这样也许会活得幸福一些。庄子讲齐物论，不就是要告诉人们，要跳出空间去看待一些事，这样才能有更高的修为。这里的齐物并非阿Q精神胜利法，这里的齐物不是消极，不是颓废，而是一种超脱，是思想的解放和进阶。曹雪芹为红楼梦倾注半生经历，它隐藏着曹雪芹渊博的知识，匆匆半生的生活经历，和他对人和人生的宏观思考，他把这一切记录下来，像对之前生活的一次了结。小说的悲凉是曹雪芹心中的苦，书写出来是他对于苦的排解，也是对心灵之苦的治愈。小姨石峰小姨家在合水县文家崾岘一个小山村，村子不大，多是文姓人家。姨父多少识得几个字，从年轻时起就在村上当会计，后来当了队长

19、。从我记事起，每次去小姨家，姨父总是忙队上的事，很少有给自家干农活的时候，家里的事里里外外、大大小小都由小姨一人照看。她把家里打理得井井有条，和谐温馨。小姨家离县城较近，也就两三公里的路程，我在县里上学那会儿，经常到小姨家过周末。小姨一家从不拿我当外人，有活让我干，有饭尽饱吃，返回学校时，总不忘给我预备整整一个礼拜的吃食，再装上几个家里出产的苹果、桃子之类的水果。我印象最深的是小姨家门前那个菜园子，不大，也就三四分地。春天来时，下过一场春雨，小姨便在园子里种下辣子、萝卜、韭菜，再栽上几行葱，种下一点蒜。夏天一到，四面的果树长起，把菜地紧紧地包围起来，看过去绿油油的，走进去，徜徉其间，真叫人神清

20、气爽，心旷神怡。红日当头时，蜜蜂蝴蝶和山雀飞来凑热闹，这地方便是一派和谐、惬意的农家小院景致。功夫不亏勤劳人，菜园子也回报小姨，蔬菜、水果都长得格外茂盛。秋天苹果挂满枝头，红扑扑的，像小女孩的脸蛋儿似的，叫人百看不厌。我最喜欢菜园子里的萝卜，随手拔一个，在衣襟子上一擦，咬上一口，香脆可口，垂涎欲滴。陇东高原的黄土地上最适宜栽种萝卜、白菜和洋芋，只要墒情好，便能丰收。而我们老家毗邻子午岭原始森林，每年降雨量都在600毫米以上，水分比较充裕。蔬菜每年收挖后，家里吃不完的，小姨便拿到集市上去卖，赚几个零花钱以贴补家用。剩下的窖藏起来，便可一直吃到来年开春。小姨夫顾不上家里的农活，加之孩子又小，每到农

21、忙季节，我便会赶过去帮小姨收割庄稼。上世纪80年代初我考上了大学，每逢假期，我总会去小姨家小住几天，一面听她拉家常，一面帮她干些家务。那时候正是改革开放初期，农村面貌一天一个样，农民的精神风貌也像四月天的高原一样，姹紫嫣红，生机盎然。恢复高考后，农家孩子看到了走出山村的希望，一个个铆足了劲儿，埋头刻苦学习。小姨就时常拿我给她的几个孩子做榜样，教育他们好好学习，将来也要考上大学。毕业后我先后到新疆和兰州工作，和小姨见面的机会不多。几次听母亲在电话里说，小姨常常抱怨我把她老人家忘了。前年春节，我和爱人孩子一起回老家探亲，第二天便去了小姨家。小姨高兴得像个孩子，不知道如何招呼我，拉着我的手一个劲儿地

22、憨笑，笑着笑着，却流下泪珠儿来。坐在小姨家热乎乎的炕头上，孩子们在地下嬉笑打闹，节日的气氛渐渐浓了。小姨又忙着张罗饭菜，有鱼有肉，还有我最爱吃的各种小吃，颇为丰盛，小姨一个劲儿地给我夹这夹那临走的时候，小姨送了又送，依恋之情难以言表，叫我心中酸楚，只是不敢当着老人的面掉泪。喜的是，小姨虽已过古稀之年，但她的身板依然硬朗，我的工作也稳定下来，时常可以回去看看她。再听她唠叨一宿，也是一件颇为愉快的事。人到中年，最快乐的事，莫过于亲人健在。当你劳累的时候，有一个牵挂你的人，那便是上天对你的眷顾啊。七月在野 曹 莉那其实没过多久。他们在田野里一边劳作，一边歌唱，一边思念，一边惆怅：“桃之夭夭，灼灼其华

23、。”“蒹葭苍苍，白露为霜。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”他们采摘荇菜，捆扎白茅，收割蒌蒿，想她颜如木槿、念他萱草解忧。和着季节的流转，他们从身体到灵魂，一呼一吸，如飞鸟如长风。两三千年，对于一片田野，实在算不得久。两三千年后的我们，看他们，为什么却像在遥望另一个世界。古老中国的田野隐藏在诗经里，长短句之间生长着植物的传奇。那诗歌的诗经，植物的诗经，还是植物一样女子的诗经。在门源，想象着，诗经里也该有油菜花一样的姑娘。丁香一样的姑娘，彷徨在悠长又寂寥的雨巷，芬芳而惆怅。一群油菜花一样的姑娘，在田野里，会是什么样子？七月下旬，从酒泉到张掖民乐，经扁都口，过俄博岭垭口，至青海门源，去

24、看油菜花开。水墨晕染的薄云时聚时散，从张掖下高速，窗外树越绿越浓，向日葵金黄、油菜花明黄、制种蔬菜淡紫，在树后不断掠过。一个人和世界打招呼，常常选择在路上。自行车，摩托车，汽车，还有徒步的背包客，从不同的方向不同的日子出发，此时都走向一片田野。桐木里的乐声，桑树里的家园农耕文明奔波于山野林莽，时间和情感的意象栖息在草木之上。如今草木是而人已非。公路深入田野，在自由和未知中奔突。沿途的风景随海拔改变。祁连山起起伏伏近了，大异于酒泉所见，山之阴沉默着古老的荒芜，从民乐到门源，山前山后山脊山谷都是深深浅浅的绿，野花灌木欣欣向荣。油菜花在低处肆意铺陈，一些树，或成排，或三五棵随意站在其中，站成大地本来

25、的宁静，本来的色调。明亮的黄色偶尔涌上山腰，又下山，缓缓地延伸到天边。“黄萼裳裳绿叶稠”，油菜花，才出的新苗首先是菜，华丽转身后，成花，花可成海。油菜花开，清风自来。细碎的小黄花像女孩子捂着嘴的轻笑。小小的花密密地开，开到花比树多，花比庄稼多，花比青草多，花比我们这辈子见到的其他所有的花都要多。亿万朵花相拥，随风起伏，整个村庄整个大地如在盛典。观景台人潮涌动，这是先行者认定的视角，有山势起伏，有青黄交错，有花团锦簇的问候。这花海，其实处处可下海，处处可上岸。门源的一块高地上，站满了冲出城市的人。那个叫城市的地方高悬土地之上，人类成为单一的物种，平日里又拥挤又寂寞。好像眼睛需要这样的田野，内心也

26、需要这样的田野。油菜花盛大地开放，恰好给了一个说走就走的理由。沃田桑景晚，平野菜花春。草木欣欣的幽静小路，通往从前，也通往未来。羊群河水一样漫过路面，马放南山，牦牛静默，洁白的佛塔矗立在青青草原上。诗经里的旷野，唐诗里的田园，犹如空谷回音。太阳偏西的时候，我们从一条小路拐进山坡上一片寂静所在，搭好帐篷，有了可以在天地间呼吸的小小的安身之所。附近，高处是油菜花，低处也是油菜花，间种着几片青稞。四野寥廓，万物生长或者死去，各种生命沉默或者鸣叫。几头牛缓慢地从旁边经过，走向山里，甩动着尾巴留下了些牛粪，上面又会开出鲜花。夜里，一切色彩消隐在黑暗中。细雨又一次造访，像是从遥远的星星上落下，细密、轻柔地

27、洒在帐篷上，沙沙作响。也像等待浇灌的植物，紧贴大地，不忍睡去。生命是一种缘张子选听朋友复述已故著名作家汪曾祺先生生前所讲的一个故事：在大草原上，有事出远门的人只需背负一条生羊腿，便可以不必为一路上的食宿担心。每当日暮黄昏，孤独地行走了一天的旅人，只消将背负的生羊腿献给前往投宿人家的主人，便会得到主人以一饭相款、设一榻供眠；次晨客人动身前，留客人家的主人，会主动交给他一条新鲜的羊腿，让其带上继续赶路。汪老称，他本人就曾背负一条生羊腿，游历草原月余，及至返回住处，手上仍拎着一条戈壁深处牧羊人家馈赠的更大也更新鲜的羊腿。乍听到这个故事时，我得承认，我内心的冷暖一时是说不清楚的。如果说人生是一趟远程串

28、门，而生命又是一个去化缘、去结缘的过程，相信没有谁希望自己来这个世界一遭，仅仅是为了空手而归的。通常，我们给这个世界所能带来的礼物，仅仅是我们自己，当我们行将垂睫大去之际，反复检视肩头所负之物，倘若毕生渴望感动人间的奔行，换来的是来自人间的更加巨大与新鲜的感动，我想那份满意和知足，只有来自于对缘分二字的默默体认。居住在沙漠地区的人们，有将西瓜皮郑重地一块块覆盖在地上的习惯人们会让有残瓤的一面朝下以延缓其水分蒸发的速度，说是没准会有从沙漠深处归来的饥渴难耐的旅人，需要它们。这是另一种人与人的结缘方式，施受双方可能永不相识。被无缘谋面的同类远远地牵挂着，这又是人间怎样一种既使人幸福又让人怅惘的缘分

29、啊！那年夏天，在无人区拍摄纪录片。有一回在帮别人拖车时，自己的车也陷入泥沼。有位牧民见状二话没说，赶来自家一群牦牛将两辆车一并拖出了沼泽地。原来，若干年前，有过路的司机，曾经搭载过这位牧民病重的妻子去乡医那里救治。此后他的家便一直安在沼泽地附近，总想着，没准哪天会有哪辆过路的汽车遇到麻烦，需要他帮忙。多年以来，他把多少辆陷入沼泽的过路车给拖了出来，连他自己也说不清。但他知道的唯一一点，便足以使人肃然起敬了，那便是“这一带的司机师傅基本上都认识我”！如果说生命真是一种值得珍惜的缘分，在得人相帮之后，数十年如一日地相机助人，这又是怎样一种令人为之动容的惜缘方式呢？（摘自新华每日电讯2014年12月

30、26日）大度的极致与边界宋志坚王安石曾“三起三落”，寇准却是“五起五落”。使北宋名臣寇准“落而再起”的人中，王旦也是很得力的一个。就在毕士安力荐寇准十年之后，即大中祥符七年，因为王旦的推荐，已经罢相八年的寇准聘任枢密使。关于王旦与寇准，有三件事值得一说。王旦与寇准分别为中书省和枢密院的长官。王旦常在宋真宗面前称善寇准，寇准却有数次说到王旦的不是。宋真宗对王旦说：“卿虽称其善，彼专谈卿恶。”如果没有一定的肚量，王旦或许会愤然作色，不说寇准“忘恩负义”“恩将仇报”，至少也会对寇准从此怀有戒心。然而，王旦却认为寇准说他的不是，乃是“理所当然”的事。他对宋真宗说：“臣在位久，政事缺失必多，准对陛下无隐

31、，益见其忠直，此臣所以重准也。”中书省和枢密院互送公事，并有一定的“格”。一次，中书省送枢密院的公事违“格”，寇准向皇帝反映了，于是，王旦受到指责，堂吏也一概受罚；过了不久，枢密院送中书省的公事亦违“格”，中书省堂吏以为找到了一个报复的机会，欣然将它上呈王旦，王旦却只是叫他们送还给枢密院。大中祥符八年，寇准因为得罪了宠臣林特而再次罢相。他托求王旦，希望担任使相（即节度使兼同平章事），王旦于是勃然作色，说：“将相之任，岂可求邪！吾不受私请也。”不久后，寇准却被宋真宗任命为使相，他入见叩谢，说：“非陛下知臣，安能至此。”没想到宋真宗告诉寇准，这是王旦的主张。寇准于是自叹不如王旦。寇准被说为“好刚使

32、气”，主要是因为他“忘身殉国，秉道疾邪”，这自然应当有像毕士安这样的人为之辩诬。但其中似也有过分好强、好胜的成分。对他的毛病，其实王旦看得很清楚的。“准，好人怀惠，又欲人畏威，皆大臣所当避，而准乃以为己任，此其所短也。非至仁之主，孰能容之？”这番话，是他对宋真宗说的，他用的是激将法，其言下之意，你要是容忍不了寇准的这一缺点，就称不上是至仁之主。实际上，王旦也正是以“至仁”的胸怀宽容寇准。在以上说的三例中，前两例寇准对王旦不恭，却毕竟是公事公办，王旦并不介意。最后一例，分明是寇准私通关节伸手要官了，但在王旦看来，为求使相而私通关节的做法固然不对，他义正词严地表明了自己的态度，而以寇准之才出任使相却并不过分，于是他又背着寇准向皇帝提出这一建议。如此大度，非“至仁”如王旦者，怕是无论如何也做不到的。王旦的大度包容臻于极致，却也依然有其边界。王旦临终前，与宋真宗有一番对话。宋真宗问：“卿万一有不讳，朕以天下付谁乎？”王旦说：“知臣莫如君，惟明主择之。”宋真宗再