1先秦部分.docx

1、1先 秦 部 分先 秦 部 分文学形式（运动）原始歌谣产生时期约公元前四、五千年产生背景1、由于劳动，人逐渐地能够直立行走，大脑得到了发展，发音器官变得复杂，原始歌谣的产生有了一定的物质基础。2、原始人在劳动生产过程中，为了减轻疲劳，协调动作，传递经验，提高劳动效率，不时发出有节奏的呼声。这种呼声逐渐地同词语、语言结合起来，便成了原始歌谣。代表作家重点作品主张文学地位和影响备 注弹歌举重劝力歌蜡辞归妹1、集体性，集体劳动中产生。2、口头性，口头流传。3、综合性，融音乐、舞蹈、文学于一体。4、功利性，组织和鼓舞劳动的一种手段，是劳动过程的回忆和生产欲望的扩展。1、我国古代文学的开端。其自然的节奏

2、为我国古代诗文韵律之源。2、考查上古历史的重要文献资料。文学形式（运动）古代神话产生时期约公元前四、五千年以前。产生背景 原始社会，人们经常受到自然灾害的严重威胁和野兽的侵扰，由于生产力低下，科学不发达，既恐惧害怕，又无法去征服它、解释它。在强烈的征服、支配自然和减轻劳动强度的愿望、幻想和想象的催化下，便产生了神话。代表作家重点作品主张文学地位和影响备 注羿射九日黄帝擒蚩尤精卫填海夸父逐日女娲补天1、表现劳动人民的勤劳、勇敢和智慧，体现劳动人民的愿望，富于人民性。2、集体创作，口头流传。3、想象丰富、大胆、奇特，情节曲折离奇，并往往通过悲反衬出美，通过毁灭展示出希望，富有浓厚的悲剧色彩。1、人

3、类社会意识的最初记录，人类历史文明的第一页。2、我国古代文学艺术的宝库和成长的土壤，浪漫主义文学的源头。3、为后世文学创作提供了丰富的创作题材和优美的艺术形象。我国古代没有神话专著，保存神话较多的是山海经、楚辞、淮南子。文学形式（运动）现实主义诗歌运动 产生时期 西周初至春秋中叶（公元前十一世纪至公元前六世纪）产生背景1、 生产力的发展，生产技术的改进，人们开始从敬天畏神中解脱出来，人权思想有所抬头，逐步摆脱了原始歌谣和神话的幼稚幻想，面向现实，“饥者歌其食，劳者歌其事”。现实主义诗歌创作繁兴起来。2、统治者一方面为了“观风俗，知得失，自考正”，以巩固其统治地位；一方面为了选用民间唱词和乐调，

4、以资朝会、征伐等场合演奏，特设置乐府，采集民歌，使民歌得以集中、提高、保存和流传。3、诗作繁多，不便于乐师掌握，官员记诵，生员学习，于是出现了集诗，删诗现象。这就出现了诗经。代表作家重点作品主张文学地位和影响备 注关睢采薇静女蒹葭氓生民伐檀硕鼠载驰无衣1、广泛而深刻地反映了各阶级、阶层人物的活动与思想感情，表达了人民对剥削压迫的不平，对追求美好生活的向往，透视般地显露了大动乱社会的本质，具有强烈的现实主义色彩。2、广泛运用赋比兴的表现手法，映衬鲜明，夸张恰当，以物拟人，想象丰富。3、普遍采用复沓的章法，反复吟唱。语言以四言为主、兼有众体。善用联绵词，语气词，叠字等来摹声、绘形、状情，句式灵活、

5、韵律和谐、形象生动、风格自然淳朴。4、“乐而不淫，哀而不伤。”写爱情、真挚朴实、健康、绝无淫靡之词；写被压迫的苦痛和悲哀，绝无悲观，颓废情调。1、诗经是我国文学史上最早的一部诗歌选集，是我国现实主义文学的光辉起点，它奠定了我国古代诗歌的现实主义传统。其风雅成为我国古代文学批评的标准。其比兴手法成为我国古代诗歌创作的一种基本的表现方法。2、奠定了民间文学在文学史上的地位，启示后人向民间文学学习，进而促进了我国古代文坛思想和体制一次又一次的改革。3、孕育后代各种诗体，其和美的韵律为后世诗歌押韵的先声。4、我国文学史上诗歌创作的第一次大飞跃。多数作品显示了文学从幻想转到了对人生现实的思考。5、一些歌

6、功颂德的雅颂开庙堂文学之先河。诗经在先秦称诗或诗三百首，汉儒尊称诗经。共305篇，传统从乐调角度分为风、雅、颂。风：诸侯国之音160篇。雅：朝廷之乐105篇。颂：宗庙之乐40篇。秦火被焚。汉有韩、齐、鲁、毛四家传诗。毛诗独传至今。文学形式（运动）楚 辞产生时期战国后期产生背景1、春秋以来，楚辞长期处在相对独立的发展中，巫风盛行，民间祭祀时，必使巫觋“作歌乐鼓舞以乐诸神。”其祭祀曲幻想丰富，富于浪漫情调，又是歌、乐、舞合一。除抒情外，还兼有一定的故事情节。语言活泼、节奏鲜明、结构宏阔、讲究起伏，为楚辞的出现提供了丰富的题材、灵活的形式和多样的表现手法。2、社会动荡，楚与中原各国交接频繁，大量吸收

7、了中原文化。3、勃兴的散文，游说之土竞相琢磨词句的风尚对楚辞也有所影响。代表作家重点作品主张文学地位和影响备 注屈原，约公元前340公元前278，字原名平。出身于楚王同姓贵族，“搏闻强志”，善于外交辞令。有崇高的品质和进步的政治理想。曾得怀王信任，任左徒要职。主张举贤授能，修明法度，富国强兵，联齐抗秦，具有强烈的爱国主义思想。后因遭到守旧派谗毁，两次遭放逐，死于湖南汩罗。离骚湘夫人桔颂国殇涉江哀郭1、深刻反映了当时社会的矛盾和斗争，揭露了贵族集团的腐朽本质，提出了自己的政治理想，表现了强烈的爱国主义感情、执着追求理想和永不屈服的斗争精神。富于人民性，爱国性，斗争性。2、浓厚的浪漫主义色彩。想象

8、丰富，语言铺陈夸饰，辞藻绚烂。多以大胆的虚构和夸张手法把神话传说、历史人物、宗教风俗、自然现象熔于一体，铸成一个场面壮阔，境界幽深，色彩斑烂的想象和感情世界，形成一种宏博丽雅的风格。3、广泛地创造性地运用比兴手法把深刻的内容蕴含于丰富、鲜明的形象之中，把比兴组合成一个群体，变成象征艺术，使情与景，物与我，作品与人格完全交融起来，形成一个完整的形象和意境。4、大量运用楚地方言，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。极富地方色彩。1、我国文学史上第一个伟大的诗人，开创了我国诗歌文人独立创作的新纪元。其作品是我国浪漫主义诗歌的开端，开创了积极浪漫主义的表现手法。其“寄情于物”、“托物以讽”的表现手法打

9、破了诗中比兴的片断性，容体性。使物与我，情与景完全交融起来，其对我国文学的影响，超过了诗经，“其衣被词人，非一代也”。1953年被世界和平理事会列为世界四大古代名人之一。2、学习民歌体、开创了“骚”体诗。与“风”齐名，世称“风骚”。被推为我国古代诗歌的典范和批评的最高标准。3、突破了诗以四言为主的基本句式，其不遵规矩的大胆创新是对诗体语言的一次大解放。对汉赋和五、七言诗的产生起了积极的影响。4、其深沉执着的爱国热情，坚持理想的斗争精神都给后世文人以极大的影响。西汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为“楚辞。”它是我国第二部诗歌总集。2、离骚是我国最长、最优秀的抒情长诗。3、九歌袭用系名，

10、共11篇。4、九章九篇诗歌的总称。文学形式（运动）历史散文产生时期殷商初年战国末年产生背景1、社会生产力的迅速发展，政治变革的持续进行，兼并战争的连年不断，引起了旧制度、旧思想、旧习俗的解体和各类社会思潮的高涨。2、社会巨变，对文学提出了新的要求，如何总结历史经验，为当时的政治斗争服务，都需要从历史的角度加以总结，以便借鉴。3、社会交往频繁，每有大事，互相赴告，会盟朝聘，文不绝书，褒直贬恶，直笔不隐。各国史官自觉或不自觉地积累了大量的档案资料。代表作家重点作品主张文学地位和影响备注尚书：盘庚上秦誓无逸1、比较真实地反映了我国古代社会的某些方面，语言古奥，艰涩难读，“周诰殷盘，佶屈聱牙。”但也有

11、些篇章善用比喻，叙事层次清楚，说理透避。我国第一部历史文献总集，也是我国最早的散文总集。在汉代被推为五经之一。有些篇章多用对比手法和虚词，显示了春秋时期散文的进一步发展。“尚书” 即上古之书。分虞书、夏书、商书、周书。内容由誓、命、训、诰组成。共58篇，其中25篇为东晋梅赜伪造。春秋1、语言简单，缺乏详细的叙述。但寓褒贬于记叙中，用词严谨精当，文笔曲折，微言大义，格式谨严，条理清楚，反映了尊王攘夷，正名定分的思想。2、口头性，口头流传。3、综合性，融音乐、舞蹈、文学于一体。4、功利性，组织和鼓舞劳动的一种手段，是劳动过程的回忆和生产欲望的扩展。1、我国第一部编年体史书。2、其言简意赅，倾向鲜明

12、的语言风格被后世称为“春秋笔法”。对史学和文学语言的发展起了重要的作用。被汉儒推为五经之一。3、其“为尊者讳，为亲者讳”的原则也给后世史学以不良影响。左丘明（生卒不详），晋国史官。著有左传（唐代以后学者多表示怀疑至今无从考定，姑从史记之言）。左传： 曹刿论战城濮之战郑伯克段于焉 1、天与人，重视人的作用。君与民：重视民的作用。战争：强调民心的向背。“不虚美、不隐恶”，大胆揭批统治阶级的腐朽虚伪，具有光辉的民本思想和鲜明的倾向性。2、檀长描写战争。一般结构完整，情节曲折波澜，力求揭示出战争胜负的内因。3、善于以片言只语刻划人物，无论叙事写人，文辞均简炼含蓄，精炼传神，富有文采。行人辞令，尤其优美

13、。4、以记录语言为主。言辞浅显简明、比喻新颖，人物形象比较突出。有些篇章有较高的艺术性。我国第一部记事详备的编年史，战国时最优秀的散文。其进步的民本思想和不隐恶的求实精神，给后世史学以积极的影响。其高超的叙事技巧，对我国后事散文乃至小说，都有深刻的影响。其丰富的历史材料为我国小说、戏曲提供了极为保贵的养料。左传、春传左氏传的简称，又名左氏春秋。与公羊高的公羊传，谷梁赤的谷梁传合称春秋三传国语又名春秋外传，国语：召公谏历王饵谤我国最早的国别史。但思想上艺术上都不及左传，影响较次。战国策苏秦以连横说秦冯媛客孟尝君荆轲刺秦王邹忌讽齐王纳谏 以战国时代谋臣策士纵横挥阖的斗争及其谋议、辞说为基本内容。其

14、文笔纵横反复，曲尽其意，论事周密，善用比喻、寓言、历史说理，富于形象性。语言夸饰生动，文笔酣畅自如，铺陈排比，气势逼人，形成纵横恣肆的文风。具有强烈的说服力和煸动性。进一步发扬了左传叙事写人的优长，加强了史书中的文笔色采，其雄辨的论说，栩栩如生的人物刻划，给后世文学家（如苏氏父子）以极大的影响。但它缺乏史书的系统性和完整性，叙事不记年月，许多地方与史实不符，一定程度上影响了它的文学价值。战国策又名国策、修书、事语。汉刘向整理而定名战国策。记载了东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、燕、卫、宋、中山等国史实。文学形式（运动）诸子散文（哲理散文）产生时期春秋末战国末年产生背景1、奴隶制的瓦解，“礼坏乐崩

15、”，原来掌握文化的许多贵族沦为一般士人。他们开设私学，打破了“学在官府”的旧制，使文化下移，培养了大批下层文士。2、社会动乱，出现了“士”这一特殊阶层。他们代表当时不同的阶级阶层和社会集团的利益，围绕当时的各种社会问题，提出自己的思想观点和政治主张，言治乱之事，以于世主。到处游说讲学，互相论战，自觉或不自觉地形成了各样的派别，出现了“百家争鸣”的局面。代表作家重点作品主张文学地位和影响备注孔子（前551前479年）名丘，字仲尼，生于礼坏乐崩的春秋末年，少年孤贫，志在挽救已趋倾倒的奴隶制王朝，但仕途并不得志，只作过几任小官，大部分时间用于周游列国，聚徒并讲学，整理典籍。编写春秋，整理诗经，尚书。

16、论语为其弟子辑录而成。子路曾晰冉有公西华侍坐季氏将代颛臾1、主张“仁礼”，“仁”即“爱人”，“已不所欲，勿施于人”，“使民以时”；“礼”即礼制，正名定分，“君君臣臣，父父子子”。教育上提倡“有教无类”，“因材施教”，论语一书，文字精炼含蓄，能在简明的叙述中展示人物性格、仪态举止，语言多带口语，明快洗练，又含蓄委婉，富有风趣。1、我国古代最大的思想家，儒家学派的创始人，在二千多年封建社会里，其儒家思想一直占据着统治地位，对中华民族的政治、哲学、道德、论理、人生观等都产生了深远的影响。2、第一个以学者身份聚徒讲学的人。其教育理论直到今天仍有积极的借鉴意义。3、其文学上的“兴、观、群、怨、论”与“言

17、之无文，行而不远”相结合，开后世文道合一之先声。1、六经：易书诗礼乐春秋汉有齐论、鲁论、古论三种。鲁论独传于世。2、三教：儒教、道教、佛教，3、九流 ：儒、道、墨、法、纵横、阴阳、名、杂、农。墨子（生卒不详），名翟，年代略后于孔子，其思想代表了小生产者的利益，公输盘主张尚贤尚同，兼爱非攻等。其文朴实无华，平易浅近，逻辑谨严，论点鲜明，论据充足，善于运用具体事例，浅近比喻进行说理，层层推述出无可辨驳的结论，具有较强的说服力。墨家学派的创始人，他最早研究论辨方法，开辨论散文之先河。对古代哲学，修辞学产生了较大的影响。“墨儒为春秋末期的两大学派”。4、诸子散文发展的三个阶段：一阶段为纯语录体散文，有

18、论语和墨子。第二阶段为对语体向专题论文过渡阶段，有孟子和 子。第三阶段为专题性政论文，有荀子和韩非子孟子（约前372前289年），名轲，字子舆，受业于孔子之孙，子思的门人），早年游说诸侯，因其主张不合时宜不曾见用。晚年退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。齐桓晋文之事鱼我所欲也主张行仁政、法治，提出“民贵君轻”说和“性善论”，其文笔锋犀利，纵横捭阖，气势充沛，感情强烈，善于援譬说理，讲究排比，采取层层追问，步步进逼的方式进行论辨，透彻有力，富于鼓动性1、孔后儒家学派的又一位著名代表人物，继承发展了孔子的民本思想，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的理论，给历代统治者树立了治民这块镜子。

19、2、其波澜壮阔，无可论辨的文风，对后世文人影响极大，唐宋八大家无不对其推赏备至。庄子（生平不详），名周，一生贫困，但拒聘不仕，隐居终老。他对各家学说无不涉猎，但最推崇老子的思想，著有庄子消遥游秋水养生主1、主张：“绝圣弃智”，“舍是与非”。从事物发展变化的一面否定事物的质的规定性，表现出虚无主义的态度，其文汪洋辟阖，仪态万方，“想象丰富奇幻，夸张虚构大胆，构思奇特，造语修辞，瑰奇曲折，极富浪漫主义色彩，善于通过神话，寓言、比喻、寓说理于形象之中，笔锋尖刻，词汇丰富，气势贯通。形成一种汪洋恣肆的文风。”、先秦道家学派的代表人物，继承发展了老子的道家思想：提出“名物论”。其虚无主义的哲学思想给我国

20、的哲学、文化以极大的影响。、具文学成就为先秦诸子散文之最。“晚周诸子之作”莫能也，开散文浪漫主义手法之宗，对我国后世文学影响极大。苏轼说：“吾昔有所见，只未能言，今见庄子得吾心矣。”、庄子共篇，内，外，杂11。 6、韩非子共篇。荀子（约年），名记又称旬卿、孙卿，出于战国纵横之世，学问博通，为当时最大的学者，曾游说于齐之稷下，一度官至兰陵令，后著有荀子，著名法家韩非子、李斯都是他的学生。劝说赋篇主张以礼治为主，重法治，提出“性恶论”，重视后天教育，并提出：“人定胜天”的光辉命题，其文多专题性。长篇大论，内容繁富，每论事理，畅所欲言，发挥尽致而后快，说理透切，逻辑严密，用类比方式反复说明问题，造语

21、谴词，整齐简炼，辞采滨纷，词意激扬，形成一种酣畅淋漓的文风。1、战国后期最大的儒家大师。他批判性地继承发展了儒家及诸子百家学说，建立起一种儒法兼有，礼法并用的理论，为新兴的地主阶级提供了理论武器，其“人定胜天”的命题把先秦唯物主义思想发展至最高峰，与孟子齐名，世称“孟荀”、首创赋体，其问答形式，以赋名篇，法文混合的特点，都为汉赋所吸收，其淋漓酣畅的文风给唐宋散文以很大的影响。韩非子（约前），韩国贵族，口吃，屡谏韩王不能用其策，后力著书，其学说深为秦始皇佩服，发兵攻韩，索要韩非，得以入秦。后因谗言入狱，死于秦。五蠹说难主张严刑峻法，法术并用，废弃仁义，加强中央君主集权，其文多长篇专题性大论，内容宏富，论辨周详，锋芒毕露，说理透辟，逻辑严密，分析事理无微不至。善以寓言和历史故事说理，使抽象的道理既形象又具体。先秦末年法家之集大成者，其理论为新兴地主阶级夺取政、，建立极权的专制国家准备了理论武器，直到清王朝末年，才结束了它一千多年的影响。其文标志着先秦论说散文发展到一个新的阶段。