蔡礼旭老师《了凡四训》学习分享.docx

1、蔡礼旭老师了凡四训学习分享了凡四训学习分享(第一集蔡礼旭老师 2012/3/5马来西亚中华文化教育中心 档名:07-045-001尊敬的诸位长辈、诸位朋友,大家晚安。今天是我们过完春节,第一次跟大家分享了凡四训这个课程。这 个年大家过得如何?很好!很充实,还是睡得很好、吃得很好?更好的是福 慧增长,智慧增长。尤其人生最值得爱惜的是光阴,我们早一天珍惜光阴, 有智慧就可以利益家庭、利益身边的人。所以应该珍惜有限的光阴,不断提 升自己的智慧。像现在晚上很多人都在看连续剧,大家不只自己好学,带着 孩子一起来学习。 格言别录当中有提到“诗书为起家之本” ,一个家庭的 父母、长者,懂得让孩子从小知书达理

2、,明白做人的道理,这个家的家道就 要兴起,就要兴旺了。所以“诗书为起家之本” 。我们第一堂课一起来学习了凡四训 ,学习首先要立志。我学这一部 了凡四训 的目的是什么?目标是什么?我们的目的, 这一本是家庭四训, 明朝袁了凡先生传给孩子的, 所以是一本很好的家训。 有这么好的家训教诲, 只要我们肯深入学习、肯去奉行,那我们的家道一定可以兴旺。所以要有志 气, 从自己自身能够建立起千年不衰的家道。 大家有没有这个志气?你们都 没什么反应,我戏都快唱不下去了。人常说“诚则灵” ,至诚则感通。您现 在发的这一份至诚的心,要护佑后代子孙,这是真心。千年之后的子孙都会 感应到,都会受到你的庇荫跟教诲。所以

3、千年不衰的家道确实有,是发真心 的祖先能感得的。在宋朝,北宋时期,范仲淹先生在世的时候,他家门口种了两棵树, 松树。我们一想到松树就知道,松柏后凋于岁寒, “岁寒,然后知松柏之后 凋” 。松树跟柏树在冬天的时候都不会枯萎,这个是比喻,比喻有德行的人,有德行的君子在任何恶劣的环境,都不会改变他的气节,所以代表君子。种 了两棵君子树,也是期许他的后世子孙,个个都是有气节的读书人。而且在 这个树上写到“清荫大庇,期与千年” ,他的德行风范,能够让千年之后的 子孙还以他为榜样。范公的后代一定都效法他的教诲、他的榜样,他确实做 到了。那大家现在发这样的真心,一千年之后你所留下来的风范,你的后代 也会学习

4、。请大家把今天这个日子记下来,二一二年三月五号,挺好的日 子。有了这一份志向、使命,学习就有动力,更积极。不只对自己的家庭如 此。家庭是社会的细胞,我们也期许在这个伦理道德缺失的大时代,自己认 真去奉行这些教诲,自己的家庭是社会的好榜样。有了好的榜样,人对伦理 道德才有信心,有信心他就肯去学。所以对家庭以至于对社会民族,都应该 有一份使命。我记得整个社会缺乏弘扬中华传统文化的风气,都是功利比较强。我 自身也是二十五岁的时候才有这个机缘,跟着师长学习中华文化。很遗憾, 都成年以后才开始学,所以基础就很不好。现在看到小朋友学就很高兴,因 为他们会学得比我们更好,这是我们欢喜看到的。我们二十几岁都不

5、懂事, 做了很多事情终身都遗憾。 比方跟父母顶嘴, 做了一些事让父母晚上都睡不 着, 这些事情都是很不应该, 也很折福。 这些孩子能先学了, 我们就很安慰。 但现在社会当中,还有很多人是觉得那个是落伍的东西,那是过去的 东西。您亲戚朋友有没有这个说法?有。你听了之后什么反应?“你真是没 有智慧、没有眼光,五千年这么好的东西你都看不懂! ”这个时代没人教了, 不能责怪任何人,所以先人不善、先人无知,上一代人不懂,上上一代人不 懂。我现在说上一代人不懂,你们承不承认?你们的定功很强。不承认就 不算了?还得承认, 不然现在社会怎么会变成这个样子?忽略了伦理道德就 是现在的乱象, 这不是偶然的。 看起

6、来好像没有忽略, 事实上我们不知不觉, 都把孩子的价值观引向功利去了。比方说他一进考场,公布成绩一回来,一 踏进来, “你考几分?考第几名?”你从小都是在乎这些东西的,而不是在 乎他的心态、在乎他的德行。你看现在的大学生在网络当中写什么?他说:考试不作弊,明年当学 弟;另外一边写到:宁可没人格,不可不及格。现在在大学里面不作弊的孩 子都不多了, 大学都作弊, 他以后能保证他有德行吗?你们该笑的时候可以 笑, 该严肃的时候大家想一想这句话严不严重?严重。 这一句话是告诉 大家, 现在的大学生读了十七八年的书, 读成什么样子?读成他的人生当中, 他的人生有一把秤,一个天平,左边叫分数,右边叫人格,

7、他读了十七八年 的书,读出来的人生态度是什么?把分数跟人格放在天平秤,哪一个东西 重?分数。这个书读得值得反思。所以功利之后,人随时随地都可以把这个道德给舍掉。既然是这个样 子, 那我们还能相信下一代能够把这个社会带到更好的未来去吗?所以大家 不重视道德、不重视诚信,人与人相处很累,不守信义就很累。那大家看现 在这些商业场上,黑心食品很多,有没有?现在人家拿东西给我们吃,首先 不是说谢谢了, 是说什么?这个哪里生产的?哪里做的?吃什么东西现在都 不安心,都是道德丧失了。然后一看,这个地方上一次做什么还不好。所以 一个地方信义丧失了,连带整个地区人家都不相信了。“德有伤,贻亲羞” ,你读哪一间大

8、学的,你的品性很不好,全世界都 知道、社会都知道,以后人家说那个大学的学生不能用。所以我们的行为是 代表家庭、代表我们的团体,甚至代表我们的国家。尤其当华人要更自爱一点,行为不好造的罪业很大,是吧?你是华人,做得不好,人家说那个就是 Chinese , 是不是?那十几亿人都被我们拖下水。 告诉大家, 当华人积功累德 也容易。你德行很好,人家说华人就是这样的品质,那十几亿人都沾光。所 以恭喜大家,当华人只能勇往直前,没有后路可以走。对于道德来讲,一定 要成就自己才好。我自己小的时候的印象,好像长辈他们很在乎我们读的科系, “你读这 个科系的很好,出去赚很多钱” 。然后长辈有时候在谈话的时候, “

9、你看那个 隔壁, 那个巷子, 那个阿明当了医生以后, 一个月赚多少钱, 你知不知道?” 医生最重要的工作是干什么?救人?我从小到大都没听过。 谁负责任?这个 社会风气谁负责任?你曾经问过人家“你一个月赚多少”都有责任。人生以 服务为目的,各个行业高贵在哪?高贵它能服务人,那是它的价值。钱是什 么?是感恩每一个行业的付出, 表达一份感恩。 而人那份服务人、 那份救人、 那份成就人,这不是用钱去衡量的。所以“君子喻于义,小人喻于利” 。君子, “喻”是明了做人的道义; 小人,他的心思都放在怎么去谋到自己的私利,自我为中心。大家冷静看, 我们现在的孩子是时时知道提起道义,还是时时只想到自己?从这个现

10、象 看, 我们到底是在用君子之道教孩子, 还是用小人之道在教孩子?这教育没 有偶然的,没有侥幸的,你用什么思想教他,出来就是这个结果。我自己在跟家长们交流传统文化的时候,我是越讲越庆幸父母给我的 教育。我自己没有成家,没有当过父亲,当然当老师的时候,我们还是很用 心在学校教小朋友。自己没有经验,可是我是我父母的孩子,就讲啊讲啊, 就想到整个人生几十年,父母是怎么把我们教育长大的。突然感觉得到,父 母从来没教我们要自私自利,从来没有。我印象很深,我爸爸特别讲道义,家里爷爷奶奶跟着我们,我爸是长子。哪有什么“四个兄弟轮流住,一个人住多长,在那轮流” 。好不好?好 不好不是看表面, 好不好是要父母讲

11、。 “爸, 现在都是轮流住, 你看着办吧。 ” 你要孝顺父母当然要感受他们的心。 假如我来想, 我觉得换来换去挺辛苦的, 人年纪大了就怕麻烦,有没有?对啊。他假如四个儿子换四个地方住,那个 邻居才比较熟了, 我明天又要走了。 你看那老人家每天在那里是不是要搬? 真孝顺的人是时时以父母的心来思考,以父母的感受来思考,这才尽孝,尽 孝不是做表面给人家看的。我爷爷那个时候的人都觉得:长子嘛,住在长子 家。我们从小跟爷爷奶奶处很好,特别幸福。爷爷奶奶的事情,我父亲是从来没有说还要所有兄弟都要一起协助, 一起出钱才能做, 爷爷奶奶的事自己能承担的就承担了。 往往都是弟弟们发 现了:不行,不能你一个人孝顺

12、父亲母亲,我们也应该要尽一份力。不谈这 些利的东西,该承担的哪怕自己压力再大,都勇于去把它承担下来。所以孩 子从小到大就没有自私自利的念头。请问大家,一个人不自私自利是快乐还是痛苦?快乐的声音好像 不大像是这样。 你们有没有过过不为自己想的日子?你假如过过了, 你就知 道那个个中的味道, “如人饮水,冷暖自知” 。你都不为自己想的时候,身心 特别轻松。而且你会感来一个很好的人生境界,就是“爱人者,人恒爱之; 敬人者,人恒敬之” 。我感觉现在社会很多说法似是而非,因为我要出社会的时候,我很多 同学都说, 我出去会被人家欺负。 你们看我像出去会被人家欺负的人吗?他 们一、二十年前这样预言,我今年中

13、国岁(虚岁也四十岁了,我也没被什 么人欺负。所以人还是厚道好,肯吃亏好,不要去计较。其实爱计较的人不 管他拥有多少, 他随时的心态都在计较, 他怎么会是一个快乐的人?不可能。 难怪现在忧郁症的人、吃安眠药的人越来越多了。大家都在那里争,都在那里计较,会有这个结果出来。所以希望后代幸福,就要有一个非常健康的人 格、正确的处世心境,心境是幸不幸福的关键所在。所以这个时代大家对传统文化有不少误解,我们也有一份使命,从我 学好, 我做出好的样子, 让大家对于学中华文化的人, 都竖起这一只指头来。 说到这里我有点心虚,可是诸位朋友,你们的修养、度量比较大。你们听人 家讲得对,纵使他没有做好你们都相信,因

14、为你们善根深厚,没有苛刻。我 为什么这么说呢?因为过年前, 我刚好有这个幸运, 就到师长身边去亲近他 老人家,多听他的教诲。不然我远在马来西亚,师长在香港,平常都没有办 法教训我,我这个年轻人还是挺危险,像教我这样的年轻人,特别不容易是 什么?离得远,见面也不好骂,骂了又怕不高兴, “不然我不干了! ”又怕耍 脾气,又怕你难受,可是有一些问题又不得不讲。所以像我们这些没有跟在 身边的学生,很重要的一个态度,就听师父讲经的时候,句句是在讲自己, 才能有收获。而天地之间没有一件事是偶然的,都能给人生启示。结果我去听老人 家讲课,从第一节课到最后一节,过年前,这么多节课,只讲一个主题,真 准。哪一个

15、主题?“三十二相” 。这个“三十二相”就是人,他很善良、很 有福报,常常积功累德,他的相貌就是富贵相。师长好几次跟我们马来西亚的,或者跟一些宗教的领袖,不同宗教的 一起,像到梵蒂冈、到埃及,他们出去参观旅游,老人家的年龄最大,其他 的宗教代表年龄都没有师长大。结果几天下来,老人家拿着扇子,走起步伐 非常潇洒,都没有疲惫的样子。那些小他一二十岁的人,呼(喘气的样 子 。人家马上问:你的气色这么好,您是怎么保养的?这个时候就可以劝 他要有慈悲心、要吃素、要断恶修善,人家就能接受。所以刚刚才跟大家讲,我们学传统文化要让人家竖大拇指,首先要容光焕发。人家一看马上, “你的气色很不一样,你最近是在忙什么

16、?”你马 上说学中华文化,他就有兴趣了,你的相貌就变成中华文化的招牌。大家冷 静去观察,二七年,胡小林老师第一次到马来西亚来,可能有一些朋友 有见过,他刚开始学,现在五年过去了。你看他每一段时间都不一样,那个 相貌越来越圆满。二七年来的时候还比较瘦,现在整个人,脸是圆的。 他帮助了很多人,那福报很大。包含中医界的彭鑫医师,大家注意看他们, 他们隔几个月录出来的光碟你注意去看, 那相貌变得非常大, 那是真正的圣 贤弟子。像我相貌都没怎么变,今年一开始道德要提升,首先要打破自欺一关, 不可以自欺。 还有什么执著放不下, 才会造成这个相貌不圆满?这个得要先 认知清楚。所以修行就是改个性,个性一定要改

17、掉。德行能上去,命运才能 转,量大福才会大。所以我感谢师长,我们这些古圣先贤冥冥当中还是很疼 爱我,都在提醒我。过年前第一节课到最后一节课,全部三十二相的课,就 告诉我你今年不把这个脸好好修一修是不行的。所以我是过年前听三十二 相,过年后去了还听,所以这一课是必修的。我们一开始,对于家庭、对于国家社会,以至于对于圣教、中华文化 我们都有一份使命,我们把它好好学好。那我们接着进入了凡四训的经 文,一开始就是:【立命之学】这一本书在日本,天皇奉为治国宝典。而在日本商业界、企业界经营 之圣,有这样的称谓的,现在只有剩稻盛和夫一人,其他的年龄大的都已经 过世了。我们熟悉的松下幸之助,这些企业家都已经过

18、世了。稻盛和夫八十 几岁,他还在,而且身体还非常好。他推荐给世界,尤其推荐给下一代年轻 人,你的人生要幸福必读的第一本书,就是了凡四训 。我很佩服这一位长者,他不只自己的命运改变了,他还尽心尽力要改 变下一代的命运,改变地球的命运,世界的未来。他是一个企业家,他提出 来,纵使经济成长全面停摆,都应该要共同面对大自然破坏的问题。他这么 有影响力的人,讲出这么有良心的话,不简单。所以这么成功的人都这么推 崇这一部书, 包含我们的师长在世界当中这么有影响力, 都提到他年轻的时 候,也受这一部书的影响,改变了命运。而这个立命的学问就是, “命” 是命运, 每一个人的生命其实都有命运。 我们怎么明白人生

19、的命运是从哪里来的, 又怎么去改造它, 才能够让这个人 生、 这个生命产生更大的价值?不然我们的命运全部都被算准了, 都被控制 住就没有意义。所以这个“立”字,有建树的意思,怎么来建设我们的这一 生。而且这个“立命” , “立”也有决心的意思,学了之后一定要去做,一定 要把命运改过来。所以有志气了,我们说“立志” ,这个都是决定的意思。 人生都有命运, 而且命运是掌握在自己的手上。 我们接着来看经文就能够明 白了。【余童年丧父。老母命弃举业学医。谓可以养生。可以济人。且习一 艺以成名。尔父夙心也。 】“余”是了凡先生自己称呼自己,他说到,他童年的时候,父亲就过 世了。 “童年丧父” ,最辛苦的

20、还是他的母亲,他母亲还要把这个孩子养大, 这确实是含辛茹苦。我们自己的母亲假如是这样子,我们从小就要懂事,长 大赶紧回报母亲的恩,让母亲早一点过上好的日子。古人的教诲在太上感 应篇也说到, “矜孤恤寡,敬老怀幼” ,对于寡妇、年幼的孩子都应该额外 的关心、帮助。尤其在乡里里面,要去帮助他,这样才是有仁爱之心。 “老母命弃举业学医” ,他的母亲。 (小孩哭声人生没有一件事是偶 然的,人生也没有一刻不是提升学问的机会跟道场。我刚刚说没有偶然的,是说我是在回想,小时候我有没有去到一个公共场合,人家在讲课,结果我 还在那里哭,那可能我就会有这样的果报。人世间说穿了就两个字,就是因 果,所有的事情离不开

21、因果。再来,任何境界考自己的定力,有这些声音出 来的时候,你能不能如如不动,不受影响?了凡先生的遭遇,相信他会特别体恤他的母亲,听他母亲的话。所以 本来他是想要,这个“举业”就是求功名,考科举,以后当官,他有这个心 愿。但是母亲讲,希望他放弃学业来学中医。他体会到母亲的心,也想顺从 母亲的心意。因为他的母亲讲到了,说学医可以养生、可以济人。这个“养 生” , “生” ,第一个意思是生计,就是生活问题。他从事中医,用心去给人 看病,病人感谢,会有一些供养。古人两个行业,是不给人家说做了一定要 给人家收钱的,就当老师跟当医生的人。因为他们的天职是作育英才,当老 师的人,师生如父子,那不是利益关系;

22、而医生他是救死扶伤,他的信念就 是要把人救活。我记得好像有一个片子,是讲一个神医,他就做了一个比喻 很好。他说今天有一条狗生病了,我都要帮它医治,因为他尊重生命。我把 它医好了,它咬我一口,以后它病了我还是会医它。那是他的信念、他的天 职。上天赋予他的一份职责,这个可贵。他有一个中医的技能,可能以后生活没有问题。第二个意思是,他学 会中医自己也会保养自己的身体。所以可以养生、可以济人,可以去把人从 病魔当中救活过来,帮助别人。我们看到这里也想到,范仲淹先生小的时候遇到算命的人,他跟算命 先生讲:你看我能不能做宰相?算命先生很惊讶, 你这个孩子年纪小小就想 当宰相,未免胃口也太大了。他看这个算命

23、先生的态度,有点不好意思,他 说不然这样, 你看我能不能当医生?一下子变成医生, 这算命先生也很惊讶, 你为什么从当宰相变成要当医生呢?范公那么小的年龄就说:因为唯有良医跟良相可以救人。范公那么小,他就以什么为人生的价值?就是救人。所以 弟子规说, “凡是人,皆须爱” 。有一个五岁的男孩,刚好他的母亲有让他看资料,有看到这个孤儿院 的情况跟养老院的情况。五岁的孩子看了之后,他在那里装扑满(装钱 , 他就装满了。他就想:“妈” ,本来他的表姐跟他讲存到银行去,他说:“拿 去帮助这个孤儿院的孩子跟老人。 ”然后还跟他妈讲:“有空带我去,我还可 以帮他们做一些事,擦桌子,煮饭给他们吃。 ” “人之初

24、,性本善” 。他妈给 他买了那个车子, 他说我要载着那些小朋友去找他的爸爸跟妈妈, 这都是天 性。所以孩子从小就让他以救人为人生的价值,他以后一定有出息。范公从 小以天下为怀,绝对离不开范母的教育。了凡先生的妈妈给他分析了,学中医“可以养生,可以济人;且习一 艺以成名,尔父夙心也” 。你父亲也有这样的心愿。这个“夙”就是旧时的 意思,以前的意思。你父亲在世的时候,也有这样的夙愿,希望你能够学习 一门技能。就像学好中医这一门技能,以后你成为名医,成名了,在社会当 中也有地位。这个“习一艺” ,有一句俗话讲,这个也是很值得我们家长们 来体会这个道理,叫“家财万贯,不如一技在身” 。他有一门技能可以

25、服务 大众了,他就可以谋生。但假如他没有学成技能,哪怕家财万贯,总有一天 也会坐吃山空。有这样见识的家长,在东汉光武帝时代,有一个大臣做得特 别好,叫邓宇。邓宇,他生了十三个儿子,他十三个儿子都有他特殊的技能 可以谋生。而他是大臣,有很高的俸禄,但是他不把这一些留给他的孩子, 让他们可以自己谋生、独立。这个很重要。古人看得很远,以前的大官,他房子都不建得大。结果人家就说了, 你当那么大官怎么自己家里的门怎么会很小?他说我当大官, 我的孩子不一 定当大官。我现在带着他,整个生活都变得很奢侈,以后他养成这个奢侈习惯,我不就误了他一生吗?看得很远。所以勤俭为持家之本。以后你的孩子能够把家庭维持得好,

26、一定要有 这样的美德,不然他的人生会一团糟,一团乱。甚至于她嫁到哪,哪里就有 灾难, 是吧?娶一个好太太旺三代, 娶一个不好的太太会怎么样?一败涂地, 就起不来了。所以整个天下安不安定,决定在女子的教育。天下的安危,女 人操之一大半。以后能不能出人才都看母教,母亲的教育。母亲假如奢侈、 浪费、懒惰,怎么可能会教出好的下一代出来呢?所以诸位家长,你们假如是生女儿的,天下的安危就在你们的手上, 这不是开玩笑的。有贤女子,才有贤妻,才有贤母,这是必然的逻辑。所以 我们五千年来都非常重视女子的教育, 她从小就孝敬、 侍奉父母, 培养美德。 现在女子的德行忽略了,只重视她的学历,读书也都读得很高,但是有

27、没有 培养出这些持家的美德,得要很慎重去关注。我听说现在很多女孩子叫“月 光女神” ,叫每个月都花光光,还要回去:爸,我没钱了。到那个时候就欲 哭无泪,要从小教,习惯成自然,越小教越好。那不只他的父亲累,以后她 嫁给谁,谁累,是吧?我记得我有一个长者,他就跟我讲,他说我结婚以前,带这个女朋友 出去吃饭, 觉得怎么吃这么一点点, 女人挺好养的。 后来结了婚, 他开悟了。 所以告诉大家,开悟要早一点。古人他懂得承传宝贵的经验,像以前的格言都有说到, “娶妻要看丈母 娘,买牛要买尾巴长” ,是吧?再套一句闽南话, “选田要选好田底,娶妻要 看好娘礼” ,是同一个道理。你今天要去买田地,你要看它的土质

28、肥不肥沃; 你今天要去买一只牛,你要看它的尾巴长不长,这都是宝贵的经验。你要找 一个对象,找一个好女子,你一定要先看她妈妈有没有德行。话是这么说, 我还没有遇过哪一个人,他找对象先去看丈母娘的。所以学归学,还是要用上才能利益你的人生。真的,一定受母亲的影响,大家注意去观察。女子不注重这种什么化 妆品、保养品买一堆,比较注重自然就是美,就是她化个淡妆而已,不会浓 妆艳抹。我听说最近有一个节目,是让自己的太太把浓妆卸下来,然后再去 认,有点认不出人来。所以当女人挺辛苦的,什么时候可以睡觉呢?一定要 先生先睡觉了,然后才能卸妆。其实保持心境乐观平和就不容易老。我跟大家讲一个事实,我姐姐大我两岁,四十

29、二岁,我大姐大我三岁, 四十三岁,我都不跟她们两个出去。为什么?因为出去, “啊,这是你妹” 。 我姐姐从不化妆,现在背个包包进去大学教书,她是教授,她是师范大学教 授,常常人家把她当学生。我妈妈不注重浓妆艳抹,她们就很清秀,穿衣服 也都整齐朴素就好了,绝不买奢侈的东西,很贵的衣服没有。最近不只我不大敢跟我姐姐出去,刚好过年时候,我跟我妈出去,遇 到一个日本的同修,日本的朋友,他说:啊?这是你妈?我还以为是你姐。 所以都不敢认。我听了之后,一则以喜,为什么高兴?妈妈看起来年轻是自 己最大的福气,身体好;一则以忧,当然不能忧,忧能使人老,我现在已经 老到跟我妈是以姐弟相称了。所以人重视心灵的健康

30、就不容易老,穿什么衣服都有气质,好看,二 十块钱的衣服穿起来人家当两千块; 没有气质的人, 两千块人家说路边摊买 的,就会气死你了。所以我那个长辈他说,结婚前觉得女人很好养,结婚之后开悟了,说 食物很便宜,衣服很贵。所以每一次跟他太太出去,都是闽南人,他太太看 到那个名牌的在那里站比较久了, 他在旁边开始心跳加速, 在那旁边:麦啦, 麦啦。 (华语:不要,不要。 他太太瞪他一眼:买了,买了。我翻译一下, 闽南话“麦啦、麦啦”就是不要啦、不要啦,不要买啦。所以从这一件事情我也有一个体会,就是人生有一个重要的态度,不 要把自己的快乐建立在家人的痛苦上, 这要有良心。 现在的孩子花钱花得凶, 最辛苦

31、的就是父母, 那都是血汗钱, 人要有良心才好。 所以这些观念很重要, 女子要有德、要勤俭,要会教育下一代。而我们刚刚讲的,你为人父母也要 有深远的智慧,你才能让你的孩子人生立于不败。汉光武帝的大臣邓宇,他不会因为自己有这么高的地位跟财富,而变 成他孩子的依赖,让他们个个都有能力来谋生。所以孩子有一个好的能力, 这一辈子你就不用再担心他的出路;而且孩子又好学,又肯学,他的能力会 不断的提升。我们教育孩子,古人有一句话讲, “士先器识,而后文艺” ,有一技之 长之前,或者是写一手好文章之前,首先德行重要,德才兼备,德还是排在 前面的。而德行最具体的,这个“士”是读书人。最具体的两个字, “器” ,

32、 度量,胸怀要大; “识”是见识、智慧。有智慧、又有度量、又有慈悲心, 那他往后可以写好的文章或者好的技能,一定是这个行业的佼佼者。大家想一想,现在孩子的心量能为谁着想?有没有为自己住的社区着 想?有没有为自己的学校着想?这都是要靠引导的。 有没有为自己的国家着 想?所以父母的胸怀有多大, 你栽培出来的孩子就有多大的胸怀。 孩子他很 单纯,你看你怎么样去成就、塑造他。而我们从历史当中来看, 范仲淹 “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐” , 成为伟人。曹操心量很小, “宁可我负天下人,都不能天下人负我” ,意思就 是不能占他一点便宜。你看最后年老的时候,头痛得不得了,每天都在那里 计较来计较去, 哪有不头痛的道理?结果后来遇到华佗, 华佗说可以帮他治, 必须把他的脑袋剖开来。结果他还把华佗打了一顿,华佗死在监狱里面。他 造这个孽也大,华佗可以救多少人。所以度量小,又不相信人,造很多孽,你看从这两个历史人物比较差很多。再来, “见识” ,周朝有见识。周朝这些开国的领导者胸怀大、有见识。 周公制礼作乐,所以周朝是整个中国历史,朝代最久的,八百多年,很有见 识。周公的周礼还影响到几千年之后的中国人的社会、华人的社会。有没有 见识?有。秦国没有见识,他用武力、暴力统一天下,十五年就亡