高中语文《种树郭橐驼传》导学案.docx

1、高中语文种树郭橐驼传导学案第24课种树郭橐驼传导学目标1.了解柳宗元生平及作品背景，积累“怜、病、顾”等实词的含义，归纳“以、而”等虚词的义项。2.掌握寓言体传记的特征，学习由事入理的写作方法。3.理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。课内自主学习一 文化常识1.背景解读中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元的捕蛇者说对官府扰民、百姓惶恐作了生动的表述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡

2、狗不得宁焉。”而本文构思也正是在此背景下展开的。2古文知识积累宗庙与祭祀(一)(1)周礼是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上成书于两汉之间。周礼仪礼和礼记合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。(2)我国的宗庙制度是儒教对祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。(3)古代的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。同时宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。(4)封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。远古暨夏

3、商周三代，已有封禅的传说。封禅仪式在中岳嵩山和东岳泰山中都曾举行过，但泰山以次数最多且影响最大而出名。二 古诗文基础1字音识记孳生(z) 勖勉(x)缫丝(so) 辍飧(sn)2通假字(1)早缫而绪 (“而”通“尔”，你们)(2)既然已 (“已”通“矣”，了)3词语解释(1)有类橐驼者 类：动词，似(2)名我固当 固：副词，本来(3)隆然伏行 伏：动词，弯着腰(4)因舍其名 因：于是(5)他植者虽窥伺效慕 窥伺：暗中观察(6)橐驼非能使木寿且孳也 孳：滋长、繁殖(7)官命促尔耕，勖尔植 勖：勉励4古今异义(1)吾小人辍飧饔以劳吏者古义：小民，地位低的人今义：人格卑鄙的人(2)以致其性焉尔古义：来

4、使充分发展今义：连词，多表示不好的结果(3)不抑耗其实而已古义：它的果实今义：表转折，表示所说的是实际情况(4)既然已古义：两个词，既，已经；然，这样。已经这样今义：连词，表示先提出前提，而后加以推论5一词多义(1)固(2)顾(3)怜(4)病(5)以(6)而6词类活用(1)名词活用名我固当(名词用作动词，给起名)早实以蕃(名词用作动词，结果实)根拳而土易(名词用作动词，拳曲、伸展不开)爪其肤以验其生枯(名词用作动词，用指甲划破)驼业种树(名词的意动用法，以为业)病偻，隆然伏行(名词作动词，病，患病)而卒以祸(名词作动词，祸，造成灾祸)其莳也若子(名词作动词，子，对待子女)橐驼非能使木寿且孳也(

5、名词作动词，寿，活得长久)旦视而暮抚(名词作状语，在早上；在晚上)而木之性日以离矣(名词作状语，日，一天天)旦暮吏来而呼曰(名词作状语，旦暮，从早到晚)传其事以为官戒也(名词为动用法，为作传)(2)动词活用以致其性焉尔(动词使动用法，使达到)鸣鼓而聚之(动词使动用法，使发出响声，敲响；使聚集)遂而鸡豚(动词使动用法，使长成，喂大)其培之也(动词为动用法，为培土)或移徙(动词作名词，移栽的树)(3)形容词活用非有能硕茂之也(形容词使动用法，使高大茂盛)非有能早而蕃之也(形容词使动用法，早，使结得早；蕃，使结得多)又何以蕃吾生而安吾性耶？(形容词使动用法，蕃，使繁衍；安，使安乐)见长人者好烦其令(

6、形容词使动用法，使繁多)7特殊句式(1)判断句理，非吾业也(非也，表否定的判断句)(2)倒装句郭橐驼，不知始何名(宾语前置，应为“名何”)故不我若也(宾语前置，应为“若我”)又何以蕃吾生而安吾性耶(宾语前置，应为“以何”)吾又何能为哉(宾语前置，应为“能为何”)苟有能反是者(宾语前置、省略句，应为“(于)是反”)(3)省略句传其事以(之)为官戒也而卒以(之)祸苟有能反(于)是者然吾居(于)乡移之(于)官理，可乎三 古今对译种树郭橐驼传段解：简介郭橐驼的形象特征及名号来历。段解：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。段解：写郭橐驼种树与他人种树的不同，实际上就是能否做到“顺木之天以致其性”的问题。段

7、解：在问答中将种树之理“移植”到政事上来。段解：写问者的意外收获及作传目的。课内文本探究一|文脉梳理二|文本探究1作者是如何描写郭橐驼种树的精湛技艺的？我的答案：_提示：作者运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写如“所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”。侧面烘托如“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”。2“橐驼非能使木寿且孽也而木之性日已离矣”这段话有几层意思？体现这段话的中心旨意的是哪一句？我的答案：_提示：分三个层次：指出郭橐驼种树好的基本原理：“顺木之天以致其性。”这也是这段的中心论点。从正面具体说明郭橐驼种树能顺天致性的态度和方法，即“其莳也若子，其置也若弃。”指出他

8、植者害木之天使木性日离的态度和做法。体现这段话的中心意思的句子是：“能顺木之天以致其性焉尔”。3本文的写作主旨是什么？我的答案：_提示：揭露时政弊端，论述为官治民的道理。本文借为人立传的方式，寓治国养民之理于种树之道当中，揭露了当时统治阶级政乱令烦的弊病给人民带来的祸害，表现了作者进步的“养民”治国思想，体现了人民的愿望和要求。4技法探微简析文中的对比和映衬手法。我的答案：_提示：本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。这样的对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运

9、用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。5创新表达在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能给我们什么启示？大家可以谈谈自己的看法。我的答案：_提示：(示例一)树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长、不抑耗其实，应按照规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，不可拔苗助长；也不能恨铁不成钢。(示例二)种树要顺应树的

10、天性，开发自然，更要顺应自然的规律。比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，比如搞建筑、开发旅游项目等活动，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，所以海啸造成的灾难巨大。教材迁移讲练特殊句式的类型(二)二、被动句被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，也叫意念被动句。古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：1用介词“于”表

11、被动(“于”引出动作的主动者)。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词于主动者”。王建禽于秦。(禽，通“擒”)句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词“于”。2用“见”“见于”表被动。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见动词”或者“见动词于主动者”。秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁廉颇蔺相如列传)吾长见笑于大方之家。(庄子秋水)3用“为”“为所”表示被动。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为主动者动词”或者“为

12、主动者所动词”。也有的句子里，主动者会省略。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处。)茅屋为秋风所破。(杜甫茅屋为秋风所破歌)吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁陈涉世家)今不速往，恐为操所先。(司马光赤壁之战)有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论)不者，若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴)4用“受”“被”“受于”表示被动关系。它的形式是：“被(受)动词”或者“被(受)动词于主动者”。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(“见”也表被动)(司马迁屈原列传)予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”(张溥五人墓碑记)吾不能举全吴之地，十万之

13、众，受制于人。(司马光赤壁之战)古代汉语中无标志的被动句，是指句子不含有被动词的被动句，也就是意念上的被动句。这需要根据上下文的语义来判别。荆州之民附操者，逼兵势耳。(资治通鉴)这里的“逼兵势”是“被兵势逼迫”的意思。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？(左传郑伯克段于鄢)这里的“除”是“被清除”的意思。傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，百里奚举于市。(孟子生于忧患，死于安乐)这里的“举”是“被选拔”的意思。【注意】“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”(王安石答司马谏议书)这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等

14、就是此种用法。“生孩六月，慈父见背。”(李密陈情表)三、省略句古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。翻译的时候要补充出来。常见的有以下几种：1主语的省略，就是把主语省略掉。(1)承前省永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。(柳宗元捕蛇者说)(2)蒙后省沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。(公)度我至军中，公乃入。”(司马迁鸿门宴)(3)自述省(予)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。(柳宗元愚溪诗自序)(4)对话省(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(王)曰：“不

15、若与人。”2谓语的省略，就是把谓语省略掉。夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(曹刿论战)择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(论语)3修饰语和中心词的省略。吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修饰语的省略(邹忌讽齐王纳谏)行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。中心词的省略(荀子)4宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。杞子自郑使(人)告于秦。(左传崤之战)郑穆公使(人)视客馆。(左传崤之战)屠惧，投(之)以骨。(蒲松龄狼)5介词和介词宾语的省略(主要是“于”“以”两词)。死马且买之(以)

16、五百金，况生马乎？(战国策千金市马)臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。(司马迁鸿门宴)试与他虫斗，(他)虫尽靡。又试之(以)鸡，果如臣言。(蒲松龄促织)此人一一为(之)具言所闻。(陶渊明桃花源记)旦日，客从外来，与(其)坐谈。(邹忌讽齐王讷谏)6分句的省略。然力足以至焉，(而未至，)于人为可讥，而在己为有悔。(王安石游褒禅山记)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，(亦可至远)，功在不舍。(荀子劝学)课后课时作业一、练基础1阅读下面的文字，完成后面各题。靠着“祖传秘方”，老字号曾独领风骚；()。据报道，一些老字号品牌餐饮，尚在生死线上挣扎。“京城八大楼”之一的正阳楼，在制作大螃蟹、

17、勾兑涮羊肉汤上，具有独家秘方，曾经红极一时，时下却。当然，也有不少凭借老秘方自救的老字号。20世纪90年代，云南白药这个的“疗伤圣药”，几乎在人们视野中消失，直到把老秘方运用到新载体上才。把白药加入创可贴，云南白药以止血、镇痛、消炎、愈创的优势收复被邦迪占领的阵地；把白药加入牙膏，云南白药以防治口腔溃疡、牙龈肿痛等疗效，迅速与国外品牌。绵延千百年，老字号大都历经风霜，它们发展的跌宕轨迹，折射着家国命运的起伏，凝结着中华传统文化的精华，汇聚着爱国忧时的民族情感。如今，时代变了，市场变了，受众变了，老字号该何去何从？或许在喧嚣的时代变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住工艺的独特的代代相传的秘方

18、，并不是长青之道。(1)下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A可是守着秘方“讨饭吃”的老字号企业，却也不在少数B有一些老字号企业也只是守着秘方“讨饭吃”，这个群体也不在少数C或许是因为守着秘方“讨饭吃”，故而这类老字号企业不在少数D可是也有不在少数的“讨饭吃”的老字号企业守着秘方答案A解析本题主要考查语言表达简明、连贯、准确的能力，重点考查语言的连贯能力。结合语境及选项的大致意思，可知括号内容与上句构成对比转折关系。B项，与前句不构成转折关系，排除。C项，与上句不构成对比转折关系，前后分句也不构成因果关系，排除。D项，主干是“老字号企业守着秘方”，与前文的“独领风骚”不构成对比转折关

19、系，排除。故选A项。(2)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A江河日下闻名遐迩浴火重生各有千秋B每况愈下好整以暇脱胎换骨平分秋色C每况愈下闻名遐迩浴火重生平分秋色D江河日下好整以暇脱胎换骨各有千秋答案C解析本题主要考查成语的正确运用。每况愈下：多指形势、境况越来越坏。中性词，多含无奈、不满意味。江河日下：多指国势、事物发展的没落。感情色彩和语义较重。结合“正阳楼”“红极一时”分析，故第一空应用“每况愈下”。闻名遐迩：远近闻名。好整以暇：既严整有序又从容不迫的样子。语境强调云南白药曾经很出名，故第二空应用“闻名遐迩”。脱胎换骨：比喻通过教育，思想得到彻底改造。浴火重生：经历烈火的煎熬

20、和痛苦的考验，获得重生，并在重生中得到升华。对象是“云南白药”，再结合“把白药加入创可贴，云南白药以止血、镇痛、消炎、愈创的优势收复被邦迪占领的阵地”分析，第三空应用“浴火重生”。平分秋色：比喻双方各得一半，不分高低。各有千秋：各有各的存在价值。比喻各有各的长处，各有各的特色。结合“迅速与国外品牌”分析，此处应是讲市场占有，故第四空应用“平分秋色”。故选C。(3)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A或许在喧嚣的时代变迁中，只守住代代相传的秘方的工艺独特，只守住诚信经营的优良传统，并不是长青之道。B或许在时代喧嚣的变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住代代相传的独特工艺秘方，并

21、不是长青之道。C或许在喧嚣的时代变迁中，只守住代代相传的独特工艺秘方，只守住诚信经营的优良传统，并不是长青之道。D或许在变迁时代的喧嚣中，只守住诚信经营的优良传统，只守住秘方代代相传的独特工艺，并不是长青之道。答案C解析本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。原句中论述应先具体再抽象，根据原文语境，应先叙述守住“秘方”，再叙述守住“传统”，排除B、D。“秘方”所在分句的顺序应该是“代代相传的独特工艺秘方”，排除A。故选C。2下面是某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架，请把这个构思写成一段话。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。答：_答案(示例)本次

22、瑶族村3日行考察要求参加人员事先查阅资料，了解瑶族概况，备好所需行装；考察期间的主要活动有参观、访谈以及与村民联谊，每人需写日记记录考察情况。解析本题考查图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。首先，研读题干，明确描述对象和要求。该图是“某中学暑期瑶族村考察的初步构思框架”，图中最下有“瑶族村3日行”，所以开头可以说“本次瑶族村3日行考察”之类。其次，厘清各环节之间的层次关系，确定描述的顺序。顺序要做到清晰明白，合乎逻辑。再次，选择恰当的联接词，将各个部分简明、准确地联接起来，注意千万不要有所遗漏。最后，检查有没有语病，字数是否合乎要求。二、练模拟3翻译下面画线的句子管仲束缚，自鲁之齐。道而

23、饥渴，过绮乌封人而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。译文：_答案你若到了齐国不被处死，在齐国当官执政，你将用什么来报答我呢？假如真的像你说的，我将会重用贤人，使用能人，评定(奖赏)有功之人，(除此)我能拿什么来报答你呢？参考译文管仲因罪被捆绑着，从鲁国押往齐国。行至半道，管仲感到饥渴，经过绮乌这个地方时向边防人员讨东西吃。绮乌的边防人员跪着喂他，很尊敬他。边防人员乘机私下里对管仲说：“你若到了齐国不被处死，在齐国当官执政，你将用什么来报答我呢？”管仲说：“假如真的像您说的那样，

24、我将会重用贤人，使用能人，评定(奖赏)有功之人，(除此之外)我能拿什么来报答你呢？”边防人员(闻言于是)怨恨他。4翻译画线的句子孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(节选自孟子尽心上)译文：_答案孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以，观看过大海的人，便难以被其他水吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其他言论吸引了。流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。参考译文孟子说：“孔子登上

25、东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得整个天下都变小了。所以，观看过大海的人，便难以被其他水吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其他言论吸引了。观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜。太阳月亮有光辉，不放过任何一个能够容纳光线的小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。”5翻译下面画线的句子季文子相宣成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为

26、国华，不闻以妾与马。(节选自国语鲁语)注宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。妾：指婢女。译文：_答案婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？参考译文季文子任鲁宣公和鲁成公的相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的尚且很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄

27、长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”6翻译下面画线的句子小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。(节选自老子第八十章)译文：_答案即使有各种各样的器具，却并不使用；使老百姓重视自己的生命，也不会向远方迁徙。使百姓吃得香甜，穿得漂亮，住得舒适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。参

28、考译文一个国家，疆域不要太大，人口要少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使老百姓重视自己的生命，也不会向远方迁徙。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它。即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈放它。让百姓回到结绳记事的时代。使百姓吃得香甜，穿得漂亮，住得舒适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。7翻译画线的句子臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。(节选自史记李斯传)译文：_答案因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大；河海不拣择细小的水流，才能成就它的深广。现在(大王)却要抛弃百姓