1、高考文言文复习教案2013届高考文言文复习教案 文言句式【考点提示】 文言句式主要包括判断句、被动句、倒装句、省略句及一些固定句式。在高考中很少直接命题来考查文言句式,但在文言翻译、文言断句中往往涉及,因此在复习时、要抓住每种特殊句式的难点或易混淆点。【真题回放】1、人之所有,惟恐其不吾予也。(2009全国高考浙江卷)此题涉及到省略句和宾语前置句的知识。“人之所有”的后面,省略了“书画”,翻译时要补充完整;“惟恐其不吾予也”的正确语序应为“惟恐其不予吾也”。全句翻译为:别人拥有的(书画),只担心他们不肯给我。2、甫数以其术干诸公卿。常不见听信。(2010全国高考山东卷)此题涉及到被动句的知识。
2、“常不见听信”中的“见”表被动。全句翻译为:申甫屡次把他的谋略陈述给各位公卿,却常常不被听从信任。3、敛以嫁时之衣,甚矣吾贫可知也。(2010全国高考江苏卷)此题涉及到省略句、状语后置、主语后置的知识。正确的语序应为“以(其)嫁时之衣殓,吾贫甚矣可知也”。全句翻译为:用(她)出嫁时的衣服(给她)穿上放人棺材,我太贫穷,就可以知道了。【内容详解】判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。(1)用“者也”表判断 廉颇者,赵之良将也。(司马迁廉颇蔺相如列传) 陈胜者,阳城人也。(司马迁陈涉世家) 师者,所以传道受业解惑也。(韩愈师说)(2)句末用“者也”表判断 城北徐
3、公,齐国之美丽者也。(战国策 .邹忌讽齐王纳谏) 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。(周敦颐爱莲说)(3)用“者”表判断 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。(王安石游褒禅山记)(4)用动词“为”或判断词“是”表判断 马超、韩遂尚在关西,为操后患。(司马光赤壁之战) 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明桃花源记) 同行十二年,不知木兰是女郎。(北朝民歌木兰诗) 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(白居易琵琶行)(5)用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断 “臣本布衣。” “此诚危急存亡之秋也。”(诸葛亮
4、出师表) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹岳阳楼记) 且相如素贱人。(司马迁廉颇蔺相如列传) 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也。(庄子鱼我所欲也)(6)用“非”表示否定判断 子非我,安知我不知鱼之乐? (庄子秋水) 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦 (苏洵六国论) 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也(孟子得道多助失道寡助)(7)无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。例如: 刘备天下枭雄。 (司马光赤壁之战)其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”(吕氏春秋 察今)划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当,翻译为“这”;谓语是名词短语,由所字
5、结构(所的地方)充当的。全句翻译为:这(就是)我的宝剑所掉下去的地方啊。 注意点:判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来。讨论:石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼石钟山记) 师者,所以传道受业解惑也。(韩愈师说) 以上两句是判断句吗?被动句被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型:一是有标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,也叫意念被动句。(一)
6、古代汉语中有标志的被动句式主要有四种:(1)用“于”表示被动关系。 用介词“于”引出行为的主动者,“于”放到动词后,它的形式是:“动词于主动者”。例如:王建禽于秦。(禽,通“擒”) 句中的“于”用在动词“禽”的后边,引出动作行为的主动者“秦”,表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件:一是主语是被动者,二是句子里有表示被动的词“于”。(2)用“见”来表示被动关系。 在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是:“见动词”或者“见动词于主动者”。例如:秦城恐不可得,徒见欺。(司马迁廉颇蔺相如列传)臣恐见欺于王而负赵。(我担心被您欺骗而对不起赵国)(3)用“为”表示被动关系
7、。 “为”放在动词前边引出行为的主动者,它的形式是:“为主动者动词”或者“为主动者所动词”。例如:若背其言,臣死,妻子为戮,无益于君。(如果背弃了他所说的话,我死了,妻子儿女也将被杀,对君王您也没有好处) 茅屋为秋风所破(杜甫茅屋为秋风所破歌)吴广素爱人,士卒多为用者。(司马迁陈涉世家) 今不速往,恐为操所先。(司马光赤壁之战) 有如此之势,而为秦人积威之所劫。(苏洵六国论) 不者,若属皆且为所虏。(司马迁鸿门宴) (4)用“受”“被”“受于”表示被动关系。 它的形式是:“被(受)动词”或者“被(受)动词于主动者”。例如:信而见疑,忠而被谤,能无怨乎? (“见”也表被动)(司马迁屈原列传)予犹
8、记周公之被逮,在丁卯三月之望。”(张溥五人墓碑记)吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。 (司马光赤壁之战)(二)古代汉语中无标志的被动句,是指句子不含有被动词的被动句,也就是意念上的被动句,这需要根据上下文的语义来判别。例如:荆州之民附操者,逼兵势耳。(资治通鉴)这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (左传郑伯克段于鄢) 傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,(孟子生于忧患,死于安乐) 注意点:“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如:“冀君实或见怒也。”(答司马谏议书)这里的“见”不表被动,它是放在动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的
9、“见谅”等就是此种用法。“生孩六月,慈父见背。”(陈情表)其中的“见”不表示被动,可以理解为“我”。还有,“君既若见录,不久望君来。”孔雀东南飞“兰芝初还时,府吏见丁宁”(同上)上面的两个“见”都相当于代词“我”,指的是刘兰芝,后面都接动词。这是一个难点,注意理解掌握。倒装句式倒装句式也称变式句,有宾语前置、状语后置、定语后置、主语后置等几种类型。(一)宾语前置1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置,要具备两个条件:一是宾语必须是代词;二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如:三岁贯汝,莫我肯顾。 (硕鼠)忌不自信 (
10、邹忌讽齐王纳谏)然而不王者,未之有也。 (孟子寡人之于国也)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉。(之,宾语提前的标志)(韩愈师说)古之人不余欺也! (苏轼石钟山记)不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好)。 (屈原离骚)2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如:良问曰:“大王来何操? ” (司马迁鸿门宴)吾孰与徐公美? (邹忌讽齐王纳谏战国策)彼且奚适也? 彼且恶(何)乎待哉? (逍遥游庄子)沛公安在? (司马迁鸿门宴)夫晋,何厌之有? (烛之武退秦师左传)吾实为之,其又何尤(怨)? (韩愈祭十二郎文)3、介词宾语
11、前置:在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语。在文言文中,介词宾语往往置于介词之前,形成一种倒置的现象。例如: 臆!微斯人吾谁与归? (范仲淹岳阳楼记)一旦山陵崩,长安君何以自托于赵? (触龙说赵太后战国策)不为者与不能者之形(情形),何以异? (齐桓晋文之事孟子)吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?何以能田(畋)猎也? (庄暴见孟子孟子)不然,籍何以至此? (司马迁鸿门宴)奚以知其然也? (逍遥游庄子)4、特殊结构:用之、是将宾语提前。惟命是听(成语)惟利是图(成语)惟马首是瞻冯婉贞惟兄嫂是依 (韩愈祭十二郎文)5.“相”字表示“动作行为偏指一方”时,充当宾语放在谓语动词
12、之前,可译为“我”、“你”或“他(她)”。例如:吾已失恩义,会不相从许。 (孔雀东南飞) 勤心养公姥,好自相扶将。 孔雀东南飞) 6.“见”字表示“动作行为偏指一方”时,充当宾语放在谓语动词之前,可解释为“我”。例如:府吏见丁宁。(“丁宁”通“叮咛”) (孔雀东南飞)生孩六月,慈父见背。 (李密陈情表) 宾语前置小结文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。如:“沛公安在?”(史记项羽本记)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像:谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。值得注
13、意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元捕蛇者说)其中的“是”是一般代词,但也前置了。第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿三国志诸葛亮传)正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈师说)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.
14、”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”“唯你是问”等。第四、介词宾语前置还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如“业文南向坐。”(史记项羽本记)意思是“业文面向南坐”。(二)状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。但在文言文中,处于补语位置的成分往往要以状语来理解。例如:鸿门宴:“将军战河北,臣战河南。”“战河(北)南”即“战(于)河(北)南”,应理解为“于河(北)南战”。促织:“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。状语后置最常见一种形式是介词结构后置。例如: 青,取之于蓝,而青于蓝。 (荀子劝学) 得双石于潭上。 (苏轼石钟山记)
15、 君子博学而日参省乎己。 (荀子劝学) 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。 (韩愈师说) 为坛而盟,祭以尉首。 (司马迁陈涉世家) 静女其姝,俟我于城隅。 (诗经静女) 况吾与子渔樵于江渚之上。 (苏轼赤壁赋) 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 (苏轼赤壁赋) 柱以白壁,砌以青玉,床以珊瑚,帘以水晶。 (李朝威柳毅传)(三)定语后置定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可放在中心词后,这种将定语移置在中心词之后的现象,称为定语后置。定语后置一般有以下四种句式:、中心词+定语+者 求人可使报秦者。(司马迁鸿门宴) 其故人尝与佣耕者闻之。(司马
16、迁陈涉世家) 楚人有涉江者。 (吕氏春秋.察今) 石之铿然有声者,所在皆是也。 (苏轼石钟山记) 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? (张溥五人墓碑记) 遂率子孙荷担者三夫。 (愚公移山列子) 客有吹洞箫者,倚歌而和之。 (苏轼赤壁赋) 乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(司马迁苏武传) 、中心词+之+形容词(定语) 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(荀子劝学) 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。 (屈原离骚) 居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。 (范仲淹岳阳楼记) 云霞雕色,有喻画工之妙,草木贲华,无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩,已超过巧妙的画师
17、;草木装饰鲜花,不依靠神奇的绣工) (刘勰文心雕龙) 、中心词+数量词(定语)马之千里者,一食或尽粟一石。(韩愈马说)我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(司马迁鸿门宴) 、中心词之定语者于是集谢庄少年之精技击者而诏之。 (徐柯冯婉贞)马之千里者,一食或尽粟一石。(韩愈马说) 僧之富者不能至,而贫者至焉。(彭端淑为学)(四)主语后置 为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。例如:甚矣,汝之不惠(慧)! (愚公移山)快哉此风! (宋玉风赋)(五)多重倒装 有时,一个句子中存在多种倒装现象,考生辨析不全。如:安在公子能急人之困也(史记信陵君窃符救赵) 这是平原君的使节对信陵君的激将话。“安”
18、翻译为疑问代词“哪里”,“急人之困”翻译为“为别人的困难而着急”。句子结构分析如下: 安 在 公子能急人之困也 宾语 谓语 主语这是一个多重倒装的杂糅,是主谓倒装与宾语前置的结合。从一个句子分为主谓两部分来看,这个句子首先应该判断是主谓倒装,其次,再指出其谓语部分的宾语前置。整个句子翻译为:公子您能为别人困难所着急(的美德)在哪里呢?遇到倒装杂糅,要分清结构,抽茧剥丝,层层深入。省略句古今汉语都有成分省略,但在古汉语中,省略现象更为普遍,而且按照现代汉语习惯,一些不能省略的成分也都省略了。1、主语的省略,就是把主语省略掉。(1)承前省如:永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木,(草木)
19、尽死;(蛇)以啮人,(人)无御之者。 (柳宗元捕蛇者说)(2)蒙后省如:沛公谓张良曰:“从此道至吾军,不过二十里耳。(公)度我至军中,公乃入。”(司马迁鸿门宴)(3)自述省如:(予)爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。 (柳宗元愚溪诗自序)(4)对话省如:(孟子)曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐? (王)曰:不若与人。”2、谓语的省略,就是把谓语省略掉。例如: 夫战,勇气也。一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(曹刿论战) 择其善者而从之,(择)其不善者而改之。 (论语)3、修饰语和中心词的省略 例如:吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。修饰语的省略 (邹
20、忌讽齐王纳谏) 行一不义(事),杀一无罪(人),而得天下,不为也。中心词的省略 (荀子)4、宾语与兼语的省略,文言文不但常省略动词宾语,也常省略兼语结构中的兼语。例如:杞子自郑使(人)告于秦。(左传.殽之战) 郑穆公使(人)视客馆。(左传.殽之战) 屠惧,投(之)以骨。 (蒲松龄狼)5、介词和介词宾语的省略 例如:死马且买之(以)五百金,况生马乎? (战国策.千金市马)臣与将军戮力而攻秦,将军战(于)河南,臣战(于)河北。(司马迁鸿门宴)试与他虫斗,(他)虫尽靡。又试之(以)鸡,果如臣言。(蒲松龄促织) 此人一一为(之)具言所闻 (陶渊明桃花源记) 旦日,客从外来,与(其)坐谈。(邹忌讽齐王讷
21、谏)6、分句的省略 例如:然力足以至焉,(而未至,)于人为可讥,而在己为有悔。 (王安石游褒禅山记) 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,(亦可至远),功在不舍 (荀子劝学)讨论:见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。固定句式常见文言文固定格式也叫固定结构,它的语法特点就是由一些不同词性的词组合在一起,固定成为一种句法格式,表达一种较为固定的语法意义。牢牢地掌握这些句式,可以达到事半功倍的效果,对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式整理如下: 1“无以”“无从” 译为“没有用来的办法”“无法”。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子劝学)译文:
22、因此不积累半步一步,就无法达到千里之外;不汇集细微的水流,就无法形成江海。 而卒惶急,无以击轲,而以手共搏之。(司马迁荆轲刺秦王)译文:群臣仓猝惶急,没有什么东西来对付荆轲,只能用手搏斗。 2“,抑” 译为“是,还是”或“,或者”。 例:抑本其成败之迹,而皆自于人欤? (欧阳修伶官传序)译文:或者考察其成败的事迹,不都是由人事所决定的吗? 3“有所”译为“有的”。(人、物、事) 例:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(孟子鱼我所欲也)译文:死也是我厌恶的,(但是我)厌恶的还有比死更严重的,所以祸患(也) 有(我)不躲避的。 4“无所” 译为“没有的”。(人、物、事)例:质明,避哨竹林
23、中,逻者数十骑,几无所逃死。(文天祥指南录后序)译文:天刚亮,在竹林里躲避哨兵,(碰到)几十名巡逻的骑兵,几乎没法逃脱而死。 5“如何”“奈何”“若何” 译为“把怎么办呢?”“对怎么样呢?”,如果之间没有插入名词、代词和词组,则译为 “怎么,怎么样,怎么办”,有询问怎么处理的意思。 例:“今者出,未辞也,为之奈何?”(司马迁鸿门宴)译文:(沛公说:)“现在出来了,没有告辞,对这怎么办呢?” 6“如何” 译为“对怎么办?” 例:如太行、王屋何?(愚公移山) 译文:对太行、王屋怎么办? 7“奈何”译成“把怎么办?” 三老不来还,奈之何?(褚少孙西门豹冶邺)译文:三老不回来,把他们怎么办? (项羽垓
24、下歌) 虞兮虞兮奈若何! 译文:虞姬啊虞姬,把你怎么办(安置)? 8“是故”“是以” 译为“因此,所以”。 例:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(韩愈师说)译文:因此,无论是高贵还是低贱,无论年龄大还是小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。 9“所以”译为“用来的”或“原因”。 师者,所以传道受业解惑也。 (韩愈师说)译文:老师,是用来 传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(司马迁廉颇蔺相如列传)译文:我们离开父母亲属来侍奉您 的原因,只是仰慕您的崇高品德。 10“不亦乎”译为“不也是吗?” 例:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦
25、乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎。”(论语)译文:(孔子说:)“学习并且经常温习所学知识,不也是高兴的吗? 有志同道合的朋友从远方来,不也是快乐的吗? 别人不理解自己,自己也不生气,不也是有道德的人吗?” 11“有以” 译为“有可以拿来的” 例:吾终当有以活汝。(马中锡中山狼传)译文:我总会有可以拿来使你活下去的办法。 12“庸乎”译为“哪里呢?” 例:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? (韩愈师说)译文:我以道理为师,哪管他年龄比我大(还是)比我小呢? 13“其乎(邪)”译为“难道吗?” 例:其真无马邪?其真不知马也。(马说)译文:难道真的没有千里马吗? 恐怕是(他们)真的不知道千里马啊!1
26、4“得无乎”“得无耶” 译为“恐怕吧”“莫非吧”“该不会吧”,表猜测。 若翁廉,若辈得无苦贫乎? (崔铣记王忠肃公翱事)译文:你们的老人很廉洁,你们恐怕不免穷困吧?日食饮得无衰乎? 触龙说赵太后战国策译文:您每天的饮食该不会减少吧?15“之谓也”“其之谓也” 译为“说的就是”“大概说的是吧” “岂之谓乎”译为“难道说的是吗?” 其李将军之谓也? 译文:这大概 说的是 李将军 吧?岂管仲之谓乎? 译文:难道说的是 管仲 吗?16“孰与”“与孰”译为“跟比较,哪一个(更)”。 例:公之视廉将军孰与秦王? (司马迁廉颇蔺相如列传)译文:你们看廉将军和秦王比,哪一个更厉害呢? 17“然则”译为“既然这
27、样,那么”。 例:是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶? (范仲淹岳阳楼记)译文:这样做官也担忧,不做官也担忧,既然这样,那么什么时候才能快乐呢? 18“有者” 译为“有个人”。 例:邑有成名者,操童子业,久不售。 (蒲松龄促织)译文:县里有一个叫成名的人,读书考秀才,但是多次没有考中。 19“与其孰若(无宁)”译为“与其,哪如,哪里比得上(不如)”。例:与其坐而待亡,孰若起而拯之。(冯婉贞)译文:与其坐着等死,哪如奋起抵抗拯救我们村庄?20“能无乎” 译为“怎么不呢?” 例:信而见疑,忠而被谤,能无怨乎? (司马迁屈原列传)译文:诚信却被怀疑,忠心却被诽谤,怎能不怨愤呢?21“(而)况乎”译为“何况呢?”或“又何况呢?” 例:今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! (苏轼石钟山记) 译文:现在把钟和磬放入水中,即使有大风大浪也不能使它发出声响,又何况是石头呢!22“安能”“何能”“何得”一般译为“怎么能”。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! (李白梦游天姥吟留别)译文:怎么能让我低头弯腰去侍奉权贵,叫我不能开怀展笑颜! 其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”(邹忌讽齐王纳谏)译文:他的妻子说:“您漂亮极了,徐公怎能比得上您呢!”2
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