明王部1不动明王 手印.docx

1、明王部1不动明王 手印明王部(1)不动明王 手印2010-03-18 下午 02:31不动明王 不动明王（梵名Acalanatha），五大明五之一或八大明王之一，又称不动金刚明王、无动尊，密号为常住金刚。依大日经疏卷五所叙，不动尊虽久已成佛，但以三昧耶本誓愿故，示现奴仆三昧，为如来僮仆，执作众务，所以又名不动使者、无动使者，受行者的残食供养，昼夜拥护行者，令其成就圆满菩提。其通常被视为是大日中来的应化身，受如来的教命，示现忿怒相，常住火生三昧，焚烧内外障难及诸秽垢，摧灭一切魔军冤敌。在胜军不动轨中记载，本尊的誓愿为“见我身者，得菩提心；闻我名者，断惑修善；闻我说者，得大智慧；知我心者，即身成佛

2、。”由此可见不动明王的广大悲愿一斑。 不动根本印独钴印 双手内缚，两食指竖合，以两拇指压无名指之甲，亦称为针印。两食指为剑，两拇指、两无名指为索之义，或是把两无名指、中指为四魔，而以两拇指倾压为降伏四魔之义。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之一独钴 不动明王的手印，在不动立印轨、不动使者法、底哩三昧耶经等另举出根本秘密乃至三钴金刚印等十四根本印。第一根本印为独钴印。真言南么(1) 三曼多伐折囉赧(2) 悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之二宝山印 双手内缚

3、，两拇指置于掌内。为磐石座，表不动转之义；于底哩经则作内缚，不言将两拇指置于掌中。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之三头印 双手作金刚拳，右拳仰，左拳覆其上；此外，仪轨有言，以右或者是左手四指握拇指，而置于头上，此乃结发之形。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之四眼印 双手内缚，两拇指置于掌中，两食指竖合，印于眼及眉间；表示三部智，或是两部及不二之智眼。底哩经、底哩法是言发髻印，翻转此印旁于额即为眼印。诸仪轨各有所异同。真

4、言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之五口印 两小指内挟，两无名指压于小指之上，两中指并伸，两拇指加于各异名指之甲，亦把两食指加于各中指之甲，将此印置于口。两拇指是表下唇，两中指、食指即为上唇，二者之间是为口形。此乃大空三昧之口，伸出之两小指端则是二牙之形。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之六心印 双手虚心合掌，两食指、拇指各为弹指状。与大慧刀印之说同，心印是不动尊之乾栗驮心，表示心中之万德。又有说，中指为佛部不动，两食指是莲

5、金花部、金刚部二部的二使者。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之七甲印 双手虚心合掌，两中指竖立如幢状。两食指支拄中指之初节，两无名指成宝形，两小指、拇指各自散立。印于心、两肩、喉四处，至于顶上而散印。以此印加持于身四处，成为不动身，亦称为四处加持印。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之八师子奋迅印 结法同前印，但把左食指竖立相离而摇动，右食指开立是为狮子奋迅之形。狮子乃表勇猛之菩提心。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(

6、3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之九火焰印 右手拇指压于中指、无名指之甲上，食指竖起抵于左掌上，以右食指压在中指根，即表示以佛大悲之风，发众生之智。底哩经是以右拇指捻三指背，食指伸展指于左掌，右手五指伸展相离如火焰状。南么(1)三曼多伐折囉报(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之十火焰轮止印 又名制火印、遮火印。握拳名拇指置于食指、中指之间，二拳背相合。拇指置于中指、食指之间，火则自灭，象征以大空之智，灭除众业烦恼之火。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samant

7、a-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之十一商佉印 商佉即法螺，将左右各拇指压于无名指、小指之上，两中指竖合，右食指附于中指上节，而左食指竖立与中指相离。法螺表说法之义。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之十二渴誐印（剑印） 左手食指、中指各自伸展，而以拇指倾压小指、无名指之指甲为刀鞘，右手同样作刀状，继之将右手之刀置于左手鞘中。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之十三羂索印 以右拇指加于无名指、中指及小指三指之

8、甲上，右食指竖指置于左掌，以左掌之中指、无名指、上指握住，左手姆指相捻如环状，此乃表明王所持之索。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 十四根本印之十四三钴金刚印 右姆指加于食指之甲上，共余三指各自伸展如三钴，使者法中称为“无畏清净印”。真言南么(1)三曼多伐折囉赧(2)悍(3)namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3) 明王部(2)降三世明王 手印2010-03-18 下午 02:36降三世明王降三世明王（梵名Trailokya-vijaya），汉译有胜三世、圣三世、月黡尊、金刚摧破者，忿怒持明王

9、尊等名。是密教五大明王之一，拟配五方佛，则为东方阿閦佛的教令轮身（忿怒身）。由于他能降伏众生三世的贪瞋痴，及三界之主大自在天，所以名为降三世。在金刚界曼荼罗中，呈金刚萨埵之忿怒形，为大日如来所化现，居降三世会及降三世三昧耶会之东方月轮中。又，于胎藏界曼荼罗则居持明院中。依密教所传，修习降三世明王法的主要功能是调伏，尤其是降伏天魔，如果持诵此一明王的真言，则无量无边魔界立刻会苦恼热恼。凡有意干扰修行者的诸魔眷属，听到此一明王的真言时，不但无法继续作障，甚至成为修行的仆从。修习此一明王法，亦能以此获得打胜仗、除病、得人敬爱等功德。 降三世（大印） 双手作忿怒拳，左手为下，右手为上，手背相向，此时两

10、小指背向勾结，两食指亦是背向竖立，左转为辟除，右旋即为结界。真言唵(1)苏婆(2)你苏婆(3)吽(4)蘖哩诃拏(5)蘖哩诃拏(6)吽(7)蘖哩诃拏(8)播野(9)吽(10)阿曩野(11)斛(12)婆誐鑁(13)缚日罗(14)吽发吒(15)om(1)sumbha(2)nisumbha(3)hum(4)grihna(5)grihna(6)hum(7)grihna(8)paya(9)hum(10)anaya(11)ho(12)bhagavam(13)vajra(14)hum-phat(15) 明王部(3)鸟枢沙摩明王 手印2010-03-18 下午 02:41鸟枢沙摩明王鸟枢沙摩明王（梵名Ucchu

11、sma），又作鸟刍沙摩明王、鸟枢瑟摩明王、鸟素沙摩明王；亦称秽迹金刚、火头金刚、不净金刚、受触金刚、秽积金刚、不坏金刚、除秽忿怒尊等。是密教及禅宗所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令输身。据慧琳音义卷三十六所载，此明王的本愿是（左口右敢）尽一切的不净，具深净大悲，不避秽触，为救护众生，以如猛火般的大威光，烧除烦恼妄见、分别垢净生灭之心。由于具有转不净为清净之特德，故常置于不净处供奉。以此明王为本尊的修法称为乌刍沙摩法，多用于祈求生产平安或袪除生产时的不净，或是想要驱逐毒蛇、恶鬼等，亦可修此法。凡持诵此明王之神咒者，可得大功德，不但可得到除病、敬爱、避难、受福、敌伏等大利益，更可防御枯木精、恶

12、鬼、毒蛇等诸障碍。此外，有所谓鸟萱沙摩明王变成男子法，可使女胎变为男胎。 乌枢沙摩身印右手之无名指、小指从左手无名指背后插入至中指、无名指中间，以大拇指倾压右手无名手、小指指甲，而握住左手无名指、小指。其次，左无名指、小指弯曲，左拇指倾压左无名指、小指指甲作环状两相勾结，且把双手食指、中指竖起指端相拄，食指弯曲来去，又称为普焰印。真言唵(1)吽(2)发吒发吒发吒(3)邬仡罗(4)戌攞播宁(5)吽吽吽发吒发吒发吒(6)唵(7)扰羝(8)宁囉曩娜(9)吽吽吽发吒发吒发吒唵唵唵(10)摩诃么攞(11)娑缚诃(12)om(1)hum(2)phat pha phat(3)ugra(4)sulapani(

13、5)hum hum hum phat phaphat(6)om(7)duti(8)nimada(9)hum hum hum phat pha phat om om om(10)mahahabala(11)svaha(12) 乌枢沙摩手印（一）薄伽梵根本印 双手内缚，两小指、拇指竖合，此印名为薄伽梵根本印。两拇指、小指为独钴之二头；召请时，将两拇指立拢，召二次；奉送时，向外弹。唵(1)缚日罗(2)俱噜驮(3)摩诃么攞(4)诃曩娜诃跛者(5)尾驮望(6)乌枢瑟么(7)俱噜驮吽哔吒(8)om(1)vajra(2)krodha(3)maha bala(4)hanadahapaca(5)vidvan(6

14、)Ucchusmah(7)krodha hum phat(8) 乌枢沙摩手印（二） 虚心合掌，两小指弯曲置于掌中，以两拇指倾压两小指之甲，两无名指、中指、食指各自竖起，指端相合，各指微微的相去。 乌枢沙摩手印（三）双手内缚，两中指竖合，两食指弯曲如钩形，各附著于中指背，如三钴杵之形。 乌枢沙摩手印（四）右手握拳，拇指竖起压食指侧，加持五处。 明王部(4)军荼利明王 手印2010-03-18 下午 02:46军荼利明王军荼利明王（梵名Kundah），音译为军荼利，意译为瓶。在密教里，瓶是甘露的象征，所以以译作甘露军荼利。位列胎藏曼荼罗苏悉地院。是密教五大明王之一，为南方宝生佛的教令轮身（忿怒身）

15、。军荼利明王是以慈悲方便，成证大威日轮以照耀修行者。并流注甘露水，以洗涤众生的心地，因此又称为甘露军荼利明王（Amriti-Kundli，阿密利帝明王）。此外，因为示现忿怒像，形貌又似夜叉身，所以也称为军荼利夜叉明王（Kundali-yaksas）。另外，也有说其为“大笑明王”的异称。军荼利明王法多用在调伏，或息灾、增益方面。如果修行者每天在食时、未食前，供出少分食物，然后念诵军荼利明王心咒七遍，则不论在任何地方，都会得到明王的加护。此外，军荼利真言也往往用来作为修持其他密法的辅助，或作加持供物之用。 军荼利手印 此印为以两手各拇指压小指指甲，其余三指为三钴形，以右压左后交臂。真言唵(1)婀密

16、哩帝(2)吽(3)颇吒(4)om(1)amrte(2)hum(3)phat(4) 军荼利三昧耶印 两小指内挟，两无名指并曲压其间，两中指并伸，而两食指弯曲，拄于中指初节之后，如三钴杵；两拇指并伸，于中指间压无名指背。真言曩谟(1)罗怛曩怛罗夜也(2)曩么(3)室战拏(4)摩诃缚日囉俱路驮也(5)唵(6)户噜(7)户噜(8)底瑟吒(9)底瑟吒(10)满驮(11)满驮(12)贺曩(13)贺曩(14)阿蜜哩帝(15)吽(16)发吒(17)娑缚诃(18)namo(1)ratna-trayaya(2)nama(3)ascanda(4)maha-vajra-krodhaya(5)om(6)huru(7)h

17、uru(8)tistha(9)tistha(10)bandha(11)bandha(12)hana(13)hana(14)amrte(15)hum(16)phat(17)svaha(18) 明王部(5)孔雀明王 手印2010-03-18 下午 02:49孔雀明王孔雀明王（梵名Maha-mayura-vidy-rajni）汉译有摩诃摩瑜利罗阎、佛母大孔雀明王等名。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流化身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。孔雀明王出现的初始因缘，据孔雀明王经所载，是佛陀在世的时候，有一位比丘遭到毒蛇

18、所螫，痛苦难当。阿难尊者向释尊禀告之后，佛陀就宣说了一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼真言。此陀罗尼就是孔雀明王咒，这也是孔雀明王及陀罗尼为世人所知的开始。由孔雀尊形像中所显露的意义，可知此尊具有敬爱、调伏、增益及息灾四种妙德，能满足一切的愿望。而其以能（左口右敢）食诸毒蠢的孔雀为座骑，更象征了此尊能（左口右敢）尽众生一切五毒烦恼。在现图胎藏界曼荼罗中，将此尊安置于苏悉地院，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。三昧耶形是孔雀羽。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。孔雀明王的法门，对于护国、息灾、祈雨、除病延寿安产等世间利益，都极有效验。当然最重要的，还是以此尊作为出世间修行的依怙，袪除我们心中贪、瞋、痴、慢、疑等各种烦恼毒害，使我们能圆满智慧、慈悲的菩提，速成无上佛果。 孔雀明王印 两手内缚，左右拇指、小指直竖各相拄。真言唵(1)摩庚攞迦兰帝(2)娑嚩贺(3)om(1)mayura-krame(2)svaha(3)