《淮南子》楚语举证.docx

1、淮南子楚语举证淮南子古楚語舉證蕭旭靖江市廣播電視台提要：淮南子一書多楚語，本稿鉤抉是書古楚語語料50餘條，供治古楚語者參考。關鍵詞：淮南子；古楚語；舉證.引言淮南子21卷，是西漢初年由淮南王劉安（前179前121年）招集門客，于漢景帝、武帝之交時撰寫的一部論文集。于武帝劉徹即位之初的建元二年（前139年）進獻於朝廷。淮南子有東漢許慎、高誘二家注（今本許注、高注相雜）。顧炎武曰:“公羊多齊言,淮南多楚語。”羅常培、周祖謨先生亦曰：“淮南子所代表的語音可能就是當時江淮一帶的楚音。”許慎、高誘二家注指明的古楚語共有25條。嚴學宭先生論楚族和楚語一文考察了淮南子許慎注提到的13條古楚語。本稿鉤抉淮南子

2、古楚語語料50餘條，供治古楚語者參考。我們所確定的古楚語，以許慎、高誘二家注所指明的為准；二家未確指者，則以方言、說文、玉篇、玄應音義、慧琳音義、廣韻、集韻、龍龕手鑑以及楚辭王逸注、方言郭璞注、史記三家注等指明為楚語的為准。當然，古楚語中亦有來自全民語言或其他方言中的辭彙。我們確定某個詞為古楚語，並不排除其他方言中亦有此辭彙。古吳越方言、古江淮方言與古南楚方言存在著極為密切的關繫，方言常常“吳楚”、“江淮南楚”連言，我們指的古楚語有時包含著古吳越方言、古江淮方言。所謂的“楚地”，主要在今長江中游，以及淮、漢、湘、贛諸水流域，往東曾擴至吳、越、揚州，往西則擴至漢中，這個概念至少保留到西漢時期。林

3、語堂將西漢楚語分為西楚、淮楚、南楚三系，據陳麗桂考察，淮南子中用得最多的楚語是淮楚，寫作時多雜用各系楚語。前人作過專書的方言研究，如黃家岱論語多齊魯方言述、淳于鴻恩公羊方言疏議、李翹屈宋方言考、駱鴻凱楚辭章句徵引楚語考、林語堂周禮方音考、徐仁甫孟子方言考、馬宗霍說文解字引方言考、姜書閣屈賦楚語義疏、亓宏昌論語方言辨證、李水海老子道德經楚語考論。關於淮南子古楚語的專題研究，有陳麗桂淮南多楚語-論淮南子的文字、何志華、三書楚語探究、陳廣忠淮南子楚語考三文，楊蓉蓉髙誘注所存古方音疏證一文亦考查了淮南子六條古楚語。陳麗桂文有以通語誤判為楚語的情況，如“搖消”、“嬈”、“壯”等。何志華文比勘楚辭、淮南子

4、兩書用詞，以類同者即視為楚語；此類詞語如果王逸、許慎、高誘三家未指明是楚語，又無其他旁證，則未可必也，猶當存疑。陳廣忠文考查了許慎、高誘二家注所指明的25條古楚語。本稿踵武前賢，其誤者正之，未及者補之，是而不盡者申證之。學者幸以教正焉。本稿以道藏本為底本，徵引諸家說未列出處者，並轉引自張雙棣淮南子校釋、何寧淮南子集釋，為簡省篇幅，不一一注明。.舉證（1）忽兮怳兮，不可為象兮；怳兮忽兮，用不屈兮（原道篇）按：“兮”為古楚語，用為語辭，楚辭例證極多。嚴學宭指出：“兮，音同侯字。” “兮”古讀“阿”音。老子第4章：“淵兮似萬物之宗。”又“湛兮似若存。”兩“兮”字馬王堆帛本甲乙本並作“呵”。書秦誓：“

5、斷斷猗無他伎。”禮記大學引“猗”作“兮”。詩伐檀：“河水清且漣猗。”漢石經“猗”作“兮”。“猗”集韻音倚可切。可證“兮”字古音為“阿”。吳秋輝曰：“讀兮稍延長，即可得些字之本音（瀉耶切）。”則讀“兮”為胡雞切，未得。（2）童子不孤，妇人不孀（原道篇）高注：無父曰孤，寡婦曰孀也。按：修務篇：“弔死問疾，以養孤孀。”髙註：“幼無父曰孤，雒家謂寡婦曰孀婦。”玉篇：“孀，孤孀，寡婦也。”“孀”亦為古楚語，慧琳音義卷61：“孀居：考聲云：孀居，寡婦也，楚人謂寡為孀居。”又卷98：“孀孩：古今正字云：楚人謂寡婦曰孀。”字或作霜，御覽卷82、83引修務篇並作“孤霜”。詩桃夭孔疏：“許慎曰：楚人謂寡婦為霜。”

6、考說文：“霜，喪也，成物者。”釋名：“霜，喪也，其氣慘毒，物皆喪也。”是“孀”之語源為“霜”，指喪夫者。黃侃曰：“今謂謂女人無夫曰霜婦，霜即與喪字通。”又“孀，孤孀、寡婦也。即喪之後出。” （3）排閶闔，鑰天門（原道篇）高注：閶闔，始升天之門也。按：地形篇：“在崑崙閶闔之中。”高注：“閶闔，崑崙虚門名。”“閶闔”為古楚語，說文：“閶，天門也。楚人名門曰閶闔。”玉篇：“閶，閶闔，天門也。說文云：楚人名門曰閶闔。”慧琳音義卷85：“閶闔：王逸注楚辭云：天門也。說文云：楚人名官門曰閶闔門，楚官也。”字或作“闛闔”，漢書揚雄傳校獵賦：“西馳闛闔。”顏師古注：“闛讀與閶同。”隸釋卷1帝堯碑：“排啓闛闔。

7、”洪适曰：“碑以闛為閶。”（4）昔舜耕於歷山，朞年而田者爭處墝埆，以封壤肥饒相讓；釣於河濱，朞年而漁者爭處湍瀨，以曲隈深潭相予（原道篇）高注：湍瀨，水淺流急少魚之處也。曲隈，崖岸委曲。深潭，回流饒魚之處。按：釣於河濱，疑本書當作“陶於河濱”，下脫“河器不苦窳；漁於雷澤”九字。俶真篇：“湍瀨旋淵。”高注：“湍瀨，急流也。”本經篇：“抑淢怒瀨，以揚激波。”高注：“瀨，急流也。”淮南“瀨”字共5見，為古楚語。漢書武帝紀顏師古注引臣瓚曰：“瀨，湍也。吳越謂之瀨，中國謂之磧。伍子胥書有下瀬船。”慧琳音義卷72：“槎瀨：王逸注楚辭云：瀨，亦湍瀨也。漢書云：吳楚謂之瀨也。古今正字云：瀨，水流沙上也。”又卷8

8、5：“河湍：字書云：湍，急瀨也。許叔重注淮南子云：湍，疾水也。瀨，淺水也。說文：湍亦瀨也。”史記東越列傳：“下瀨將軍出若邪、白沙。”正義：“越州有若耶山、若耶溪，若如一預州有白沙山，蓋從如此邪？白沙東，故閩州。”“若邪”、“白沙”蓋吳楚之地，“下瀨”當為古楚語。瀨字或聲轉作厲，史記南越尉佗列傳：“為戈船下厲將軍。”集解：“徐廣曰：厲一作瀨。應劭曰：瀬，水流沙上也。”六書故：“水流石上亦為厲，漢有下厲將軍是也。别作瀨。”潭，御覽卷81引作“澗”，原本玉篇殘卷“潤”字條云：“淮南：以曲隈深潤相與。許叔重曰：潤，入之處也。野王案：謂潤利也。”陶方琦、易順鼎並謂潤為澗字之誤；蔣禮鴻、馬宗霍謂澗當作潤，

9、高本作“深潭”為長。按“深潭”、“深澗”並通，潤為澗字之誤，野王說非也。攷楚辭抽思王逸注：“潭，淵也。楚人名淵曰潭。”玄應音義卷5：“潭然：潭，深也。楚人名深曰潭也。”又卷18：“潭水，亭水也。楚人名深為潭。”慧琳音義卷16：“潭然：潭，淵也。楚人名淵為潭。”又卷36：“潬潭：王逸注楚辭云：潭，閑也。南楚之人謂深水曰潭。”駱鴻凱謂“潭”為“潯”之音轉。淮南多楚語，疑作“深潭”為淮南之舊，御覽、原本玉篇殘卷所引為別本。説文繫傳：“澳，隈崖也。其內曰澳，其外曰隈，從水奧聲。臣鍇按淮南子：漁者以其隈隩曲崖相讓。澳謂岸內曲；隈，外曲也。”所引淮南，又為別本。論衡率性篇：“潭魚出聽，六馬仰秣。”又感虛篇

10、：“傳書言：瓠芭鼓瑟，淵魚出聽；師曠皷琴，六馬仰秣。”“潭魚”即“淵魚”，所以名魚，言此魚常居深淵也；正以其所居深，故云“出聽”。專字作鱏，俗作鱘，説文“鱏，鱏魚也。傳曰：伯牙鼓琴，鱏魚出聽。”白帖卷98引亦作“鱏”。演繁露卷13：“鱏、鱘同。”又音轉為“潛魚”、“沈魚”，慎子外篇：“昔者匏巴鼔瑟，而潛魚岀聽；伯牙鼔琴，而六馬仰秣。”韓詩外傳卷6同，大戴禮記勸學作“沈魚”。“沈”、“潛”與“鱏”古音同在侵部，故相通借。“潛”非沉隱之義也，專字作𩻛，説文：“𩻛，𩻛魚也。”説文“𩻛”、“鱏”兩收之，實為音轉字。趙宧光曰：“（鱏）海虞方

11、言讀若𩻛。”文選別賦、雜體詩李善註引外傳並作“淵”。又音轉為“淫魚”，“淫”亦侵部之字。桂馥、王筠並謂“鱏”通作“淫”。後漢書馬融傳廣成頌李賢注引外傳作“淫”。説山篇：“瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽；伯牙鼓琴，駟馬仰秣。”高注：“瓠巴，楚人也，善鼓瑟。”文選蜀都賦、吳都賦劉淵林註引淮南子並作“鱏”字，當是許本。考廣韻：“鱏，徐林切，魚名，口在腹下。又音淫。”爾雅釋文：“鱏，音尋，又音淫。”史記司馬相如傳上林賦：“浸潭促節。”漢書、文選潭作淫。朱季海曰：“楚音潭讀若淫。”是“淫魚”即“鱏魚”、“潭魚”也。又音轉為“流魚”、“游魚”，荀子勸學：“昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰

12、秣。”書鈔卷109、古今事文類聚續集卷22、記纂淵海卷78、朱子語類卷87引荀子並作“游魚”。朱駿聲曰：“流，叚借爲游。”游、淫一聲之轉。爾雅：“流，覃也。”此為聲訓，是流可讀為潭也。文選七命李善註引荀子作“鱏”，益可知“流魚”、“游魚”即“淫魚”，亦即“鱏魚”、“潭魚”也，不是游動的魚。楊注：“流魚，中流之魚也。”楊氏失之。段玉裁曰：“諸書或作鱏魚，或作淫魚，或作潛魚，皆由聲近。傳意謂大魚耳。淫者，大也。”朱珔曰：“淫者，大也。”盧文弨曰：“流魚，大戴禮作沈魚，論衡作鱏魚，亦與沈魚音近。恐流字誤。韓詩外傳作潛魚。或說流魚即游魚，古流、游通用。”王先謙曰：“流魚，大戴禮作沈魚，是也。外傳作潛魚

13、，潛亦沈也。作流者，借字耳。淮南作淫魚，論衡作鱏魚，此二書別為一義。”屈守元曰：“潛、沈、淫諸字皆音之轉。至於作流，當是字誤。游則作流，而又誤者也。”駱瑞鶴曰：“古流、游通用。游魚，謂游于水中之魚。”王天海說同駱氏。黃暉曰：“淵當作淫，流為沈字之譌。沈即淫也，聲近字通。鱏、淫聲近字通。文選別賦註引外傳作淵魚，與此文誤同。淫、淵形譌也。鱏為本字，沈、淫、潭並以聲叚借也。段玉裁謂淫為大，失之。”蔣超伯曰：“淫魚即謂大魚也，高注非是。”按上引諸說，惟段氏謂“皆由聲近”、黃氏謂“鱏為本字，沈、淫、潭並以聲叚借。段玉裁失之”、屈氏謂“潛、沈、淫諸字皆音之轉”是也，餘說並誤。袁慶述謂説山篇“淫”同“媱”，

14、引方言卷10：“媱，遊也。江沅之閒謂戲爲媱。”以牽合于荀子之“游魚”，亦未得。（5）足蹪趎埳，頭抵植木（原道篇）高注：蹪，躓也，楚人讀躓為蹪。按：本經篇：“終日馳騖，而無蹟蹈之患。”王念孫曰：“蹟蹈當為蹪陷，字之誤也。蹪與隤同。高注原道、說山、修務並云：蹪，躓也，楚人謂躓為蹪。玉篇：陷，隤也。原道篇曰：先者隤陷，則後者以謀。又曰：蹪陷（今本陷字亦誤作蹈）於污壑穽陷之中。皆其證也。”王說至確，而猶未盡。“蹪”為古楚語，集韻：“蹪，楚人謂躓仆為蹪。”列子說符：“其行足躓株陷，頭抵植木而不自知也。”張湛注：“躓，礙也。”則易作通語矣。説山篇：“萬人之蹪，愈於一人之隧。”高注：“隧，陷也。”“蹪陷”即

15、“蹪隧”也，隧讀為墜、隊。隤，字或作𨽟，𨽟之言墜也。原道篇：“先者隤陷，則後者以謀。”高注：“楚人讀躓為隤。隤者車承，或言羕躓之躓也。”廣韻：“隤，下墜也。”“蹪陷”或作“隤陷”，資治通鑑卷248：“後古牆因雨隤陷。”胡三省註：“隤，下墜也。”字或作“潰陷”，六韜戰車：“日夜霖雨，旬日不止，道路潰陷，前不能進，後不能解者，車之陷地也。”或倒作“陷潰”，後漢書南匈奴傳：“更相馳突，至於陷潰創傷者。”朱起鳳辭通卷20從王氏說，是也；而卷19謂“蹟蹈”為“漬淖”之訛，解為“泥濘”，則失之。人間篇：“人莫蹪於山，而蹪於垤。”許注：“蹪，躓也。垤，蟻封。”考韓子六反 ：“

16、不躓於山，而躓於垤。”古文苑卷14漢揚雄揚州牧箴：“人咸躓於垤，莫躓於山。”呂氏春秋慎小：“人之情不蹷於山，而蹷於垤。”高注：“蹷，躓，顛頓也。”“蹷”同“蹶”，說文：“蹶，僵也。”廣韻：“蹶，失腳也。”諸書所引蓋古諺語，此正淮南用楚語“蹪”，而韓子、呂氏揚雄等用通語“躓”、“蹷（蹶）”之證也。玉海卷31引淮南人間訓作“躓”字，則亦易作通語矣。人間篇“垤”亦古楚語，方言卷10：“垤、封，場也。楚郢以南，蟻土謂之垤。垤，中齊語也。”玄應音義卷19：“蟻垤：方言：楚鄭已南，蟻土謂之垤。”（6）鳥排虛而飛，獸蹠實而走（原道篇）高注：蹠，足也。實，地也。按：“蹠”為古楚語，方言卷1：“，跳也。陳鄭之閒

17、曰，楚曰蹠。”說文：“楚人謂跳躍曰蹠。”玉篇：“蹠，楚人謂跳曰蹠。”徐鍇繫傳正引淮南子“獸蹠實而走”為證。高注蹠訓足，則是讀蹠為跖，說文：“跖，足下也。”高注失之。原道篇：“自無蹠有，自有蹠無。”高注：“蹠，適也。”精神篇亦有此語，彼文高注：“自無跡有從無形至有形也，自有跡無從有形至無形也。”訓蹠為至，適亦至也。齊俗篇：“各樂其所安，致其所蹠。”説山篇：“方車而蹠越，乘桴而入胡。”説林篇：“蹠越者或以舟，或以車，雖異路，所極一也。”高注並訓蹠為至，蹠訓跳與訓至義相會。繆稱篇：“各從其蹠而亂生焉。”高注：“蹠，願也。”蹠言志所至也，故高注訓願。主術篇：“明分以示之，則蹠、蹻之奸止矣。”高注：“盜

18、蹠，孔子時人。蹻，莊蹻，楚威王之將軍，能大為盜也。”考說文：“蹻，舉足高行也。”是蹠、蹻二盜皆以跳躍善行而得名也。字或作跖，漢書揚雄傳：“秦神下讋，跖魂負沴。”王先謙曰：“跖與蹠同字。說文：楚人謂跳躍曰蹠。言秦神讋懼其靈魂跳躍遠避而負倚坻岸也。”（7）葉累而無根（原道篇）按：方言卷3：“ 、翕、葉，聚也。楚謂之，或謂之翕。葉，楚通語也。”此文正用楚語。廣雅：“葉、積，聚也。”葉累猶言積聚。主術篇：“業貫萬世而不壅。”“業”為“葉”形誤。字或作牒，本經篇“積牒旋石。”高注：“牒，累。”文選吳都賦劉淵林註引作“積疊琁玉”，朱駿聲、張雙棣並謂牒借為疊，廣韻：“疊，重也，累也，積也。”字或作揲，廣雅：

19、“揲，積也。”俶真篇：“揲貫萬物。”王念孫曰：“葉與揲通牒與揲聲亦相近。”李恕豪曰：“葉有聚義，於文獻無徵，當是揚雄親自調查所得。從聲音來講，葉與集相近可見，楚通語作聚講的葉，其實也是出自全民族語言。”李氏失考。（8）終身運枯形于連嶁列埒之門，而蹪蹈於污壑阱陷之中（原道篇）高注：連嶁，猶離嶁也，委曲之貌。列埒，不平均也。污壑，大壑。按：連嶁，或作“連謱”、“謰謱”、“連縷”、“連遱”、“嗹嘍”，說文：“遱，連遱也。”徐鍇繫傳：“臣鍇按：淮南子有連遱之言，猶參差零瓏、若連若絶之意也。”說文：“謰，謰謱也。”繫傳：“臣鍇曰：義如前連遱注。”方言卷10：“哰、謰謱，拏也。東齊、周晉之鄙曰哰，哰，亦通

20、語也。南楚曰謰謱。”郭璞注：“言譇拏也。”錢繹箋疏申高注云：“離婁即謰謱之聲轉耳。”則“連嶁”正古楚語，高注“離嶁”者，猶言“離縷”，今吳方言尚有“離離縷縷”語，狀連續不絕，“離”字讀平聲。字林：“連縷，不解也。”玉篇：“遱，連遱也。”又“嗹嘍，多言也。”又“謰謱，繁拏也。”類篇：“遱，說文：連遱也。謂不絶皃。”廣韻：“謱，説文云：謰謱也。”埒，卑垣、矮牆。句謂運枯形於連連續續的一列列矮牆的門中。高注“列埒”未確。洪頤煊引廣雅：“埒，隄也。”當與“矮牆”義類。蔣超伯引列子張湛注：“山上水流曰埒。”劉文典曰：“嶁，即嶁。連嶁列埒，謂嶁連緜、卑垣橫列。”蔣禮鴻曰：“連嶁謂連延之嶁，列埒謂成列之埒。

21、”何寧從蔣說，並失之。（9）漠於勢利，誘慕於名位（原道篇）高注：漠，猶鈍，不知足貌。按：，别本作“”。王念孫曰：“漠皆當為滇眠，字之誤也。滇眠或作顛冥，文子九守篇作顛冥，是其證也。莊子則陽篇：顛冥乎富貴之地。釋文：冥音眠。司馬云：“顛冥，猶迷惑也。”高以滇眠為不知足，司馬以顛冥為迷惑，義相因也。”王叔岷曰：“竊以為與眠同，似非誤字。”合二王之說，斯為善矣。蔣禮鴻亦曰：“不必改眠。”字或作“顛瞑”，唐韓愈和李相公攝事南郊覽物興懷呈一二知舊：“顧瞻想巖谷，興歎倦塵囂。惟彼顛瞑者，去公豈不遼！”宋方崧卿韓集舉正卷3：“瞑，從目，古眠字也莊子司馬彪云：顛冥，猶迷惑也。”宋魏仲舉五百家注昌黎文集卷7：“

22、孫曰：顛瞑，眩惑也。”顛，讀為瘨，說文：“瘨，病也。”廣雅：“瘨，狂也。”冥、（眠）讀為怋，說文：“怋，怓也。”徐氏繫傳：“怋，亂也。”廣韻同。說文：“瞑，翕目也。”段注：“引伸為瞑眩。”段氏以引伸說之，茲所不從。玉篇：“眠，同瞑。”方言卷3：“凡飲藥傅藥而毒東齊、海、岱之間謂之眠，或謂之眩。”郭璞注：“眠眩，亦今通語耳。”廣雅：“眠，亂也。”本書要略：“所以使人不妄沒於勢利，不誘惑於事態。”沒，貪也。“妄沒”亦與“滇眠（顛冥）”義相因，可發明此文之義。此二王所未及，因為補之。朱起鳳辭通卷7采王念孫說，謂“漠”當為“滇眠（顛冥）”，釋為“歆羨”；而卷19謂“漠”同“漢漫”、“漢”，釋為“煩懣”

23、。朱駿聲謂漠叚借為慕，高注非。並未確。“滇眠”、“顛冥”與“鈍”音轉，或作“頓愍” 、“頓悶”，為古楚語。方言卷10：“惃、愂、頓湣，惛也。楚揚謂之惃，或謂之愂，江湘之閒謂之頓愍。”郭注：“惛，謂迷昏也。頓愍，猶頓悶也。”玉篇：“惃，惛也、亂也。”又作“鈍惛”、“鈍聞”、“屯閔”，俶真篇：“狡猾鈍惛，是非無端。”修務篇：“鈍聞條達。”高注：“鈍聞，猶鈍惛也。”文子精誠篇作“屯閔條達”。王念孫曰：“聞當作閔，閔與惛聲相近。頓湣、屯閔並與鈍閔同。”于省吾曰：“王說非是。金文聞字通作𦖞，與惛字通。”王說改“聞”字未確，餘說是也。說文：“聞，知聞也。，古文從昏。”是“聞”古文作，故可讀

24、為惛也。辭通卷6謂“閔”為“聞”形誤，又卷18謂“聞”為“悶”形誤，並誤；而卷6謂“聞、惛音相近”，則是也。蔣禮鴻謂“鈍聞”即“童蒙”之轉，亦未得。（10）毁譽之於己，猶蚊之一過也（俶真篇）按：“蚊”為古楚語。說文：“蜹，秦晉謂之蜹，楚謂之蚊。”慧琳音義卷9：“蚊蚋：小蚊曰蚋。說文：秦人謂之蚋，楚人謂之蚊。”或作蟁，古字。俶真篇：“雲臺之髙墮者，折脊碎腦，而蟁蝱適足以翺翔。”天文篇：“半夏生蟁蝱。”汜論篇：“夏日則不勝暑熱蟁。”字或作蚉，慧琳音義卷66：“蠓蜹：論文作蚋，俗字也。古今正字云：秦謂之蚋，楚謂之蚉也。”（11）擢德𢶊性（俶真篇）高注：擢，取也。𢶊，縮

25、也。按：莊子駢拇：“擢德塞性。”為此文所本。釋文：“擢德，音濯，司馬云：拔也。”林希逸曰：“擢，抽也。塞，猶言茅塞也。”擢當訓拔取、抽取，塞為誤字。王念孫曰：“塞當為搴。”王叔岷申證之；王利器說同王念孫，于省吾曰：“塞亦寋之譌，應讀為𢶊。”𢶊訓縮者，字或作攓，文子上禮正作“攓”，玉篇：“攓，縮也。”與高注正同。字或作𦂇，廣韻：“𦂇，𦂇縮。”國語周語中：“而縮取備物以鎮撫百姓。”韋注：“縮，引也。”汪遠孫謂縮讀為摍。說文：“摍，蹴引也。”小爾雅：“縮，抽也。”廣韻：“摍，抽也。”可證縮、摍通用。又楚語上：“縮於財用則

26、匱。”韋注：“縮，言取也。”縮亦當讀為摍，有“引取”、“抽取”之義。楊樹達曰：“高訓𢶊為縮，非也。”于省吾曰：“𢶊不應訓縮。”王利器曰：“高訓為縮，未之聞也。”則皆失考矣。楊樹達謂𢶊本字為，引說文：“，拔取也。”是也。“”為古楚語，字或作攓、搴、𢷘。方言卷1：“攓，取也。南楚曰攓。”又卷10：“攓，取也。楚謂之攓。”莊子至樂：“攓蓬而指之曰。”列子天瑞同，御覽卷374引莊子、類聚卷82引列子並作“搴”字，莊、列正用古楚語。說文：“，拔取也，南楚語。楚詞曰：朝阰之木蘭。”慧琳音義卷87：“𢶊芙蓉：方言：南楚謂取曰&#

27、142730; 。蒼頡篇：拔取也。亦作，論作搴，亦通俗字。”史記孫叔通傳：“故先言斬將搴旗之士。”索隱引方言云：“南方取物爲搴。”廣韻：“搴，取也；𢷘，上同。”集韻：“，說文：拔取也，南楚語。或從蹇，亦作搴。”（12）不與物相弊摋（俶真篇）高注：弊摋，猶雜揉也。弊，讀跋涉之跋也。摋，讀楚人言殺也。按：陳麗桂曰：“弊摋亦宜為楚語雜揉之意。”陳說是也，而無論證，茲為補之。向宗魯曰：“莊子駢拇篇：敝跬譽無用之言。釋文：分外用力之貌。此弊摋當與敝跬同（跬，郭音屑）。字又作蹩躠，莊子馬蹄篇：蹩躠為仁。釋文：李云：用心為仁義之貌。案：用心用力，義並得通。向、崔本作弊殺，蓋與淮南所據本同。”

28、楊樹達曰：“莊子馬蹄篇：蹩躠為仁，踶跂爲義。釋文：躠，向、崔本作殺。弊摋與蹩躠同。釋名：摩娑，猶末殺也，手上下言之也。末殺與弊摋亦同。”譚獻曰：“弊摋猶末殺。”諸說並是也，而猶未盡。精神篇：“審乎無瑕而不與物糅。”高注：“瑕，猶釁也。其見利欲之来也，能審順之，故不與物相雜糅。”故弊摋猶雜揉也。莊子“敝跬”、“蹩躠”、“蹩殺”，正為古楚語。此詞流傳至各地，語音變異，產生很多異體，下面詳考之。字或作“弊𨭝”，路史卷3：“揣丸變化，而與物相弊𨭝。”通雅卷7：“撇屑一作徶、𨇨。又脣送之為𨇨之聲，相如賦：便姍撇屑。史記：媥姺徶。南都賦：&#

29、164328;蹁躚。或作重脣為勃屑。郝公收莊子敝跬為撇屑，非也。”别雅卷5：“弊殺、徶、嫳屑，蹩躠也。莊子馬蹄篇：蹩躠為仁。崔譔、向秀二本皆作弊殺。按釋文躠本悉結反，又素葛反，與殺音相近，故古本或通作殺字，以音同也，今皆讀屑。廣韻葛韻載躠字，屑韻載𨇨字，躠為跋躠，行貌。𨇨為蹩𨇨，旋行。音義各分，其實蹩𨇨即蹩躠，行貌即旋行，一字而二音耳，足字在旁在下無異也。觀莊子蹩躠一作弊殺，釋文具兩音，可知史記司馬相如傳上林賦：媥姺徶。漢書、文選俱作嫳屑，音義皆與蹩躠通。”二氏所系同源并是也，“撇屑”漢書、文選作“嫳屑”，未知方氏何據？又方氏謂郝

30、公以莊子“敝跬”為“撇屑”非也，則失考。莊子駢拇：“而敝跬譽無用之言。”釋文：“敝，本亦作蹩，跬，郭音屑，一云：敝跬，分外用力之貌。”郭氏跬音屑，則郭氏以“敝跬”即“嫳屑”、“徶”、“撇屑”，亦即“弊摋”、“蹩躠”矣。集韻跬音先結切,與“屑”同音,正本郭說。孫詒讓曰：“說文：蹩，踶也。敝、弊皆叚借字。窪，郭本當作薛，薛俗書或作𦵮，與跬形近。”則拘矣；孫氏又曰：“敝薛、蹩薛、弊摋、勃屑聲義並相近。”則得之。釋文：“敝，司馬云：罷也。跬，向、崔本作，向丘氏反，云：近也。司馬同。”林希逸曰：“敝，勞也。跬音企，蹻跂也。”並未確。“勃屑”字又作“勃窣”、“勃猝”、“勃𡨧”、“侼僁”、“𣭷”、“卒”、“（𥞳）稡”、“鵓𪁽”、“勃崒”、