弟子规拼音版全文注解.docx

1、弟子规拼音版全文注解d z gu弟 子 规zng x 【总 叙】dzgu shngrnxn shuxiot cjnxn 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信fnizhng rqnrn yuyl zxuwn 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文r z xio 【入则孝】fmh yngwhun fmmng xngwln 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒fmjio xjngtng fmz xshnchng 父母教 须敬听 父母责 须顺承dngzwn xizqng chnzxng hnzdng冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定chbgo fnbmin jyuchng ywbin 出必告 反必面 居有常 业无变shsux

2、io wshnwi gushnwi zdoku 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏wsuxio wscng guscng qnxnshng物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤qnsuho lwij qnsuw jnwiq 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去shnyushng yqnyu dyushng yqnxi身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞qniw xiohnn qnzngw xiofngxin 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤qnyugu jinshgng yws ruwshng亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声jinbr yufjin hoqsu twyun 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨qnyuj yox

3、inchng zhuysh blchung亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床sngsnnin chngbiy jchbin jiruju 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝sngjnl jjnchng shszh rshshng 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生ch z t 【出 则 弟】xingdoyu ddogng xingdm xiozizhng兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中ciwqng yunhshng ynyrn fnzmn财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯huynsh huzuzu zhngzhxin yuzhhu 或饮食 或坐走 长者先 幼者后zhnghrn jdijio rnbzi jjdo

4、长呼人 即代叫 人不在 已即到chngznzhng whmng duznzhng wxinnng称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能lyzhng jqy zhngwyn tugngl 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立qxim chngxij guyudi biby骑下马 乘下车 过犹待 百步余zhngzhl yuwzu zhngzhzu mngnizu 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐znzhngqin shngyod dbwn qufiy 尊长前 声要低 低不闻 却非宜jnbq tubch wnqdu shwy进必趋 退必迟 问起对 视勿移shzhf rshf shzhxing rshxing 事诸父

5、 如事父 事诸兄 如事兄jn 【谨】zhoqzo yminch loyzh xcsh朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时chnbgun jinshku binniohu zhjngshu晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手gunbzhng nibji wyl jjnqi冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切zhgunf yudngwi wlundn zhwhu 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽yguji bguhu shngxnfn xichnji衣贵洁 不贵华 上循分 下称家duynsh wjinz shshk wguz 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则ninfngsho wynji ynjizu zuwichu

6、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑bcngrng ldunzhng yshnyun bigngjng步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬wjiny wby wjj wyob勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀hunjilin wyushng kunzhunwn wchlng 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱zhxq rzhyng rxsh ryurn执虚器 如执盈 入虚室 如有人shwmng mngducu wwinn wqngl 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略dunochng juwjn xipsh juwwn 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问jingrmn wnshcnjingshngtng shngbyng

7、 将入门 问孰存 将上堂 声必扬rnwnshu duymng wyw bfnmng人问谁 对以名 吾与我 不分明yngrnw xmngqi tngbwn jwitu用人物 须明求 倘不问 即为偷jirnw jshhun huyuj jibnn借人物 及时还 后有急 借不难xn 【信】fnchyn xnwixin zhywng xkyn 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉hushudu brsho wiqsh wnngqio话说多 不如少 惟其是 勿佞巧jinqioy huwc shjngq qijizh 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之jinwizhn wqngyn zhwid wqngchun 见

8、未真 勿轻言 知未的 勿轻传shfiy wqngnu guqngnu jntucu事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错fndoz zhngqish wjj wmh 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊bshuchng cshudun bgunj mxingun 彼说长 此说短 不关己 莫闲管jinrnshn jsq zngqyun yjinj见人善 即思齐 纵去远 以渐跻jinrn jnixng yuzgi wjijng见人恶 即内省 有则改 无加警widxu wiciy brrn dngzl 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺ruyf ruynsh brrn wshngq若衣服 若饮食 不如人 勿生戚wng

9、un wnyl snyuli yyuqu闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却wnykng wnguxn zhlingsh jinxingqn闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲wxnfi mngwicu yuxnfi mngwi无心非 名为错 有心非 名为恶gunnggi guyw tngynsh zngyg 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜fn i zhng 【泛 爱 众】fnshrn jixi tintngf dtngzi凡是人 皆须爱 天同覆 地同载xnggozh mngzgo rnsuzhng fimogo 行高者 名自高 人所重 非貌高cidzh wngzd rnsuf fiynd才大者 望自大

10、人所服 非言大yyunng wzs rnsunng wqngz 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾wchnf wjiopn wyng wxxn 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新rnbxin wshjio rnbn whuro 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰rnyudun qimji rnyus qimshu人有短 切莫揭 人有私 切莫说dornshn jshshn rnzhzh ysmin 道人善 即是善 人知之 愈思勉yngrn jsh jzhshn huqizu扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作shnxingqun djijin gubgu dolingku 善相劝 德皆建 过不规 道两亏fnqy

11、gufnxio yydu qysho 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少jingjirn xinwnj jby jsy将加人 先问己 己不欲 即速已nybo yunywng boyundun bonchng恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长dibp shngudun sugudun crkun待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽shfrn xnbrn lfrn fngwyn势服人 心不然 理服人 方无言qn rn 【亲 仁】tngshrn libq liszhng rnzhx 同是人 类不齐 流俗众 仁者希gurnzh rnduwi ynbhu sbmi果仁者 人多畏 言不讳 色不媚nngqnrn wxin

12、ho drjn gursho能亲仁 无限好 德日进 过日少bqnrn wxinhi xiornjn bishhui不亲仁 无限害 小人进 百事坏y l xu wn 【 余力学文】blxng dnxuwn zhngfhu chnghrn 不力行 但学文 长浮华 成何人dnlxng bxuwn rnjjin milzhn 但力行 不学文 任己见 昧理真dshf yusndo xnynku xnjiyo 读书法 有三到 心眼口 信皆要fngdc wmb cwizhng bwq 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起kunwixin jnynggng gngfdo zhstng 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

13、xnyuy suzhj jirnwn qiquy 心有疑 随札记 就人问 求确义fngshqng qingbjng jnji bynzhng房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正mmpin xnbdun zbjng xnxinbng 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病lidinj yudngch dknb hunyunch 列典籍 有定处 读看毕 还原处suyuj junshq yuquhui jibzh 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之fishngsh bngwsh bcngmng huixnzh 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志wzbo wzq shngyxin kxnzh勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致弟

14、子规 白话解 弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。规即是规范。弟子规即是教导学生为人处世的规范。 中国人的远祖（4500年前）怎样教导他的后裔（代前言） 中国有五前年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在礼记中就有精辟的见解：“建国君民，教学为先。” 可惜的是，百多年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定、和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。 在物质文明的今天，古老的东西并不意

15、味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带来人类幸福，美满。 中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到近二十世纪前后，中国沦为半殖民地半封建社会，逐渐被废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？ 教我们的是： 认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。 教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。 人与人之间，不论贫富贵贱都会自然产生五种关系： 父子父慈子孝 君臣领导与被领

16、导之间，君使臣以礼，臣侍君以忠 夫妇男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分 兄弟长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱 朋友人与人间交往，守信用，讲道义 这是人伦大道。人一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世，家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。 这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。 中国传统教育总纲是以五伦课题为中心，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，并将此融会贯通，应用于教学实践，让中国传统文化教育，在寻求社会安定，以德治国的当今时

17、代，重绽光芒。 中国人的远祖（4500年前）是怎样教导他的后裔总纲 五教父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信 学之序有五博学；审问；慎思（所以穷理也）；明辨；笃行（修身，处事，接物）。 笃行修身（言忠信；行笃敬；惩忿；窒欲；迁善、改过）（诚实，敬礼，不瞋，不贪，不痴）；处事（正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。 以道义为原则，为依准；不为私利，不图己功。只问是否合乎道义，不问是否利己，亦不求有功）；接物（己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己） 学用弟子规的重要性 弟子规是我们身边的学问，是学习古圣先贤文化教育为人处世的根基。光会念、会背不管用，要能做到，每一句都要落实，坚持一生一

18、世；学弟子规就像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架！学一切经论是房屋里的装饰陈设。所以学习弟子规要真正相信他的重要，深入理解实实在在去做，不光做表面，大楼构架才能坚固，久垂后世；儒家所讲的大道理就在弟子规里。 弟子规总叙 弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文 入则孝 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。出必告，返必面；居有常，业无变。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨去为。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更；怡

19、吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。 出则悌 兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走；长者先，幼者后。长呼人，即代叫；人不在，己即到。称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马；乘下车；过犹待，百步余。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。 谨 朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切。置冠服，有定位；勿乱顿，致

20、污秽。衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。勿践阈；勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈；入虚室，如有人。事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存；将上堂，声必扬。人问谁，对以名；吾与我，不分明。用人物，须明求；倘不问，即为偷。借人物，及时还；人借物，有勿悭。 信 凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。凡道字，重且

21、舒；勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短；不关己，莫闲管。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无加警。惟德学，惟才艺；不如人，当自砺。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。 泛爱众 凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大。已有能，勿自私；人所能，勿轻訾。勿馋富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。人有短，切莫揭；人有私，切莫说。道人善，即是善；人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶；疾之甚，祸

22、且作。善相劝，德皆建；过不规，道两亏。凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。将加人，先问己；己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。势服人，心不然；理服人，方无言。 亲仁 同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏。 余力学文 不力行，但学文；长浮华，成何人。但力行，不学文；任己见，昧理真。读书法，有三到；心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。宽为限，紧用功；功夫到，滞塞通。心有疑，随札记；就人问，求确义。房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。列典籍，有定处；读看毕，还原处。虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。