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1、完整word北大法国文学史笔记4LumiePartie IV Le sicle des Lumires 什么是lumiresChapitre I: Une vue gnrale: Cest doser savoir, avec un esprit interrogatoire.1. Le climat social La monarchie affaiblie: situation conomique et politique sous la Rgence et sous le rgime de Louis XV.Vers la fin du rgne de Louis XIV, lconom

2、ie franaise allait de mal en pis. Une crise naturelle a ruin la rcolte et a caus la famine. La crise conomique est dj trs dcourageante tandis que les charges sont alourdies par suite des guerres avec les pays trangers. la mort de Louis XIV, il y a mme des petites ftes Paris. Louis XV sur le trne lge

3、 de cinq ans. Le rgent, duc dOrlans prit le pouvoir. Sur le plan politique, des mesures furent prises, et la scurit sociale fut rtablie. Sur le plan diplomatique, on ralisa une sorte dentente avec lAngleterre et lEspagne. Et sur le plan conomique, la production des manufactures et le commerce se rel

4、ancrent, lindustrie moderne dbutrent, et des usines commencent apparatre et l. La bourgeoisie financire senrichi rapidement. La bourgeoisie financire consiste en banquiers et fermiers. Cette bourgeoisie se fait la caste (classe) conomiquement la plus puissante.Suite aux rvolutions agricoles, les rev

5、enus fonciers augmentrent, et les grands nobles sont bnficiaires, car il ny avait pas dimpts ni de charges pour eux. Les nobles ne pensaient plus quaux faons de dpenser tout cet argent. La priode de la Rgence, tait marque par le got de plaisir, du plaisir sensuel. De lautre ct, le tiers tat tait seu

6、l supporter presque toute la charge sociale. Le mcontentement, lindignation se constataient chez la bourgeoisie. 18e sicle, pas seulement une transformation conomique, mais aussi idologique et politique. La diffusion de la pense librale et dmocratiqueA. La Querelle des Anciens et des ModernesLa sign

7、ification de la Querelle des Anciens et des modernes dpasse loin la littrature. Ce nest pas seulement un dbat littraire, mais aussi une diffusion rapide du rationalisme qui implique la gnralisation de lesprit de doute envers toute autorit morale et sociale. Cest pourquoi pour le premier point la mon

8、archie absolue sest affaiblie.Les auteurs tels que Fnelon et Bruyre ont eu le courage de sinterroger sur la lgitimit et la monarchie absolue.B. Pierre Bayle (1647-1706), prcurseur des Lumires, lauteur de Dictionnaire historique et critique. Ce dictionnaire de faute de Pierre Bayle est devenu un imme

9、nse ouvrage philosophique et historique accueilli par le public avec grande chaleur car ils sont encourags par une prdiction de Pierre Bayle. Cest que le sicle venir sera de jour en jour plus clair.Pierre veut crer un dictionnaire de faute qui dvoile tous les mensonges de cette socit hirarchise. Un

10、mouvement philosophique, culturel et idologique se met en route: Les Lumires. 2. Les LumiresUn mouvement idologique disparateCe ntait certes pas un mouvement homogne, mais plutt disparate. Il y avait quelques principes conducteurs, quelque chose de commun pour tout le monde. 共同点：La source philosophi

11、que: rationalisme cartsien et empirisme anglaisLes auteurs des Lumires appels philosophes sont presque tous disciples de Descartes.Cest-dire ils sont tous rationalistes, influencs par Descartes au sens quils croient que tout doit tre examin par la raison et que lesprit sceptique conduira lhomme la v

12、rit.Nanmoins, ils sont aussi influencs par lempirisme de Bacon et de Locke (anglais) qui met en relief la connaissance sensible. Les philosophes franais ont essay de gnraliser des mthodes des sciences exprimentales qui ont remport des grands succsLa mise en cause du rgime de la monarchie absolue et

13、lintrt pour la sparation des pouvoirs Ce ne sont pas des pdants dans leur bureau, ils participent activement aux mouvements sociaux et sintressent la monarchie constitutionnelle. Ils se croient davoir trouv le meilleur systme politique dans la sparation des pouvoirs.三权分立 Le dvoilement des superstiti

14、ons Ils se consacrent tous dvoiler les mensonges superstitieux et ramener au peuple ignorant qui sont les fanatiques la lumire de la raison. Ils travaillrent avec enthousiasme pour une socit idale o libert, galit, fraternit sont ralises dont le principe se voit dans les mthodes de la grande rvolutio

15、n3. Salon, caf et clubLa fonction sociale et culturelle du salon est partage par le caf et le club.Le CafA. Lendroit populaire de loisir, de rencontre, dinformation.Lieu pour assembler les intellectuels. Le caf est ouvert au public. Hommes de tous les mtiers viennent frquemment. Ils passent leur loi

16、sir ici travailler et discuter. cette poque-l, il ny a pas de journaux sauf quelques annonces publiques. Donc le caf est le seul endroit pour avoir des informations. Si la fonction sociale des cafs nest pas bien montre , on voit la libert dexpression au caf言论自由. Toutes les rvolutions littraires ou p

17、olitiques sont nes au caf. B. Les cafs les plus connus: la Rgence, Le Procope, la Veuve Laurent.La Rgence est le centre du jeu dchec et un caf littraire dont Diderot est un habituel fidleLe Procope - Voltaire et DiderotLes Clubs sont crs lexemple de lAngleterre.Club le plus connu : Club de lEntresol

18、, fond dans lentresol du logement du prsident Hrault, la Place Vendme.4. La posie La posie lyrique sans grands succsLa production de la posie lyrique est mdiocre. Les pomes lyriques ne sont pas abondants cause de deux rsistances.1. La gnralisation du rationalisme selon lequel la clart doit tre la pr

19、emire qualit de lesprit humain. cette poque-l, une ide courante : la posie a le mme but que la philosophie. Cest-dire la posie doit exposer nettement les ides. Cela explique la production abondance des pomes politiques et philosophiques qui ne sont que des discours en vers.Pour certains rationaliste

20、s, la posie na mme pas la raison de subsister si elle nest pas capable dexpression claire et logique.La question pose par Fontenelle : La posie, quest-ce que a prouve? Il pose cette question avec solennit qui parat ridicule.Boileau: Le rationalisme cartsien a coup la gorge la posie. 2. Lesprit raill

21、eur qui tait trs la mode.On vivait un temps toujours enclin la satire. Cet esprit railleur enracin dans le doute et lindignation ne saccommode point au lyrisme qui a besoin de la tendresse et de la sympathie. Cest pourquoi lpigramme et la satire deviennent fructueuses cette poque.Deux grands potes l

22、yriques mritent notre hommage: Jean-Baptiste Rousseau et Andr Chnier5. Le roman Le statut paradoxal du roman1. Dune part, le roman demeure un genre lger, mpris.Montesquieu ne signe pas de son vrai nom les Lettres persanes. Voltaire appelle son roman bagatelle, fadaise et plaisanterie. Diderot ne fai

23、t pas publier le Neveu de Rameau de son vivant.Beaucoup de romans sont considrs comme histoire, mmoire, nouvelle, lettre, quelques noms que ce soient sauf roman.2. Dautre part, le roman remporte effectivement des succs prodigieux ds le dbut du 18e sicle.Et trs vite, ce genre littraire souple se fait

24、 chez les philosophes un outil efficace pour propager les nouvelles ides.3. La lecture du roman :La lecture devient une actualit agrablement prive, un plaisir non moins grand que celui dun spectacle vu parmi une foule. Une des raisons pour laquelle la production de romans a connu une croissance de p

25、lus en plus rapide. Le roman social 主要作家，是什么样的romanLe roman social : Les romans o la vie sociale est observe et transcrite la lumire de la conscience critique.Deux sries: satirique et raliste.SatiriqueLa srie satirique est ouverte par Alain-Ren Lesage romancier et dramaturge. Deux romans linstar du

26、roman picaresque dEspagne : Le Diable boiteux, Histoire de Gil Blas de Santillane. Ces deux histoires se passent en Espagne, mais il y a peu de couleur locale. Lesage veut adoucir la couleur locale pour les conformer nos manires. Il ne veut pas faire une peinture espagnole, mais procder une critique

27、 de la socit franaise.Les Lettres persanes de Montesquieu prend un point de vue singulier de la socit. Cette uvre passe pour le premier grand texte de la littrature des Lumires. Aux yeux des deux personnages, la France est ridicule. Linnocence des regards des deux orientaux met en lumire les vices e

28、t dfauts du monde hirarchis franais.Cette srie satirique senrichira encore avec dautres grandes uvres telles que les Contes de Voltaire (Candide) et le Neveu de Rameau de Diderot.RalisteToujours avec la conscience critique, la srie raliste, apparue surtout aprs les annes 60, sattache davantage la pe

29、inture de la vie quau point de satire. On y trouve des uvres style raliste qui annoncent en quelque sorte le ralisme du sicle suivant (19e). La conscience critique : le point commun entre deux sries.Laclos (raliste)Les Liaisons dangereuses, 1782.1. La forme pistolaire.书信体2. Une vie domine par lambit

30、ion, lhypocrisie et la ruse. (la critique des murs corrompus)Avantages de la forme pistolaire.Chacun parle de son propre point de vue comme dans les tragdies classiques, comme une sorte de dialogue entre plusieurs personnes. Avec cette forme pistolaire ces lettres laissent entrevoir jusquau fond de

31、lme des personnages pour montrer que cest un monde corrompu par lambition, lchet, et hypocrisie.Restif de la Bretonne (1734-1846) Il est un admirateur de Rousseau comme Laclos. Il sattache troitement la rforme sociale. Il a dress une srie de projet de rforme sociale dont certains troubles le public par sa singularit et sa hardiesse. Ses romans sont pntrs de ses ides sociales sont incohrentes dont le fonde