长春版八年级语文上册《格律诗八首》教学资料.docx

1、长春版八年级语文上册格律诗八首教学资料一 格律诗八首作家与作品一、王湾 王湾，唐朝诗人。洛阳人，生卒年不详。开元元年（712）进士。开元五年（717）为荥阳主簿，曾两次参加政府校理秘府群书四部录。书成，出任洛阳尉。全唐诗存其诗十首。二、杜牧 杜牧（803约852），唐代文学家。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。杜佑（德宗、宪宗朝宰相）孙。大和进士，曾为江西观察史沈传师、宣歙观察史和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入朝为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负，曾注曹操所定孙子兵法十三篇。感于藩镇跋扈和吐蕃、回纥贵族的攻掠，诗文中多有指陈及讽喻时政之作。写景抒情的小诗

2、，多清俊生动。少数以纵酒狎妓为题材的诗篇则流于颓废。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。阿房宫赋亦颇有名。有樊川文集二十卷存世。三、陆游 陆游（11251210），南宋大诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭亲友间爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐同进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。在政治上，主张坚决抗金，充实军备，要求“赋敛之事宜先富室，征税之事宜核大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的

3、信念始终不渝。一生创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。关山月、书愤、农家叹、示儿等诗篇均为世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作，亦工词。明代文学家杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有一些诗词也流露出消极情绪。他初婚唐氏，在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如沈园、钗头凤等，都真挚动人。有剑南诗稿、渭南文集、南唐书、老学庵笔记等存世。四、文天祥 文天祥（12361283），南宋大臣、文学家。字宋瑞，一字履善，号文山，吉州卢陵（今江西吉安）人。理宗宝四年（1256）中进士第一

4、名。开庆元年（1259），蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣主张迁都。他上疏请斩董宋臣，并建议御敌之计，未被采纳。后历任刑部郎官，知瑞赣等州。恭帝德元年（1275）闻元兵东下，在赣州组织义军，入卫临安（今浙江杭州）。次年任右丞相，被派往元军营中谈判，被扣留。后于镇江脱险，得人民援助，流亡至通州（今江苏南通），由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。端宗景炎二年（1277）进兵江西，恢复州县多处。不久为元重兵所败，退入广东，坚持抵抗。次年在五坡岭（今广东海丰北）被俘。元将张弘范逼使文天祥写信招张世杰，他坚决拒绝，书所作过零丁洋诗以明志。次年被送至大都（今北京），迭经威胁利诱，始终不屈。

5、于至元十九年十二月初九日（1283年1月9日）在柴市被害。后人于他被囚的兵马司狱故址建文丞相祠，以资纪念。他于所遭险难及平生战友事迹，都作有诗歌，题名指南录，可称诗史。在大都狱中所作正气歌尤为世所传诵。遗著有文山先生全集。思考与讨论 一、江南意与次北固山下二者之不同，首先是标题的不同。前者侧重客旅之中对江南春意的感受，后者则侧重客舟停泊在北固山下时的怀乡之情绪。两首诗的首联与尾联完全不同；颔联改动两个字（“失”字改成“阔”字，“数”字改成“一”字）；颈联完全相同。总体看，次北固山下是由江南意修改而成。标题的不同，甚至影响到主题思想发生了根本的变化。这样的改动，可以说是伤筋动骨的改动。 其次，随

6、着标题的改动，诗意也基本上不同。“南国多新意，东行伺早天。”写的是南国的春意，是总的概述；“从来观气象，惟向此中偏。”写江南春意的观感，是最后的归纳。“客路青山外，行舟绿水前。”写客旅之中，飘泊江湖的感想；“乡书何处达，归雁洛阳边。”直接书写怀乡之情，诗意发生了根本的变化。 “潮平两岸失，风正数帆悬。”是写江南景色，“失”字看出江南水景的浩淼，“数帆”是描写江南水上风光。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”是在江南景物中寄寓着怀乡的心绪。“阔”字虽然也写水景的浩淼，但是却含着此岸愈阔家乡愈远的寓意。最妙的是“数帆悬”改作“一帆悬”：“数帆悬”是观景，“一帆悬”是伤怀。观景是观赏客观景物，寓托游山玩水的

7、心境；伤怀是感伤自身远离家乡，飘泊水国的悲伤的心境。这两者是根本不同的。 最后，“数帆悬”是江南水面之景，“一帆悬”则有身世飘零的情绪。所谓“一帆悬”，是排除了水中的“数帆”，只写作者客居的孤帆。孤帆悬于天地之间，有飘泊零落之感，是极妙的一笔。与此事相映成趣的是唐代诗人齐己与郑谷的故事。齐己作早梅诗，有“前村深雪里，梅花数枝开”一句，请教郑谷，郑谷说：“数枝非早也，未若一枝佳。”齐己佩服之极，将“梅花数枝开”，改作“梅花一枝开”（见唐才子传），成为一则文坛的佳话。梅花本来开在百花之先，足以表达早春的“早”字。而梅花中最先开的只有此“一”枝，是“早”中的“最早”者，妙极。王湾将“数帆悬”改作“一

8、帆悬”则更妙。“数枝开”改成“一枝开”，只是“早”的程度上的不同；“数帆悬”改作“一帆悬”，却从观景变作伤怀，这就不只是程度的不同，而是本质上的不同了。可见，王湾的改动比齐己更为巧妙。 二、这两种解释似乎都能说通，也都自然流转。就是说，似乎不能武断地说其中哪一种解释是错误的。但是，如果确切地说，还应该说第二种解释是更为恰当的。为什么？ 1.读诗，时时刻刻不要忘记，任何诗，任何景物背后都有一个诗人，或称抒情主人公。任何景物都是诗人所用以寓托其意的媒介，所以才叫意境。此诗的抒情主人公，当然就是诗人自己。 2.“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”解释成“花溅泪”虽然是可以的，但是，如果说“溅泪”的是花，那么

9、，“感时”的也是“花”吗？这就有点说不过去了；同样，“惊心”的勉强可以说是鸟，但“恨别”的就不适合说是“鸟”了。其实，此句中的“花”与“鸟”不是指事物，而是指原因；不是作“主语”，而是（名词）作状语。即，不是“花”感时而溅泪，“鸟”恨别而惊心，而是“我”因为“感时”而“观花”都要流泪，因为“恨别”而“闻鸟”也要惊心。 3.如果说“花溅泪”与“鸟惊心”是拟人写法，虽然也未必就不可以，但是在情理上还是难以说通：“花”既不能“感时”，也不能“溅泪”；“鸟”既不能“恨别”，也不能“惊心”。所谓“拟人”，也要求合乎情理。所以，这种说法，严格说来，还是不可取。 三、这是一个感悟题。所谓感悟题，是指对诗中语

10、言逐句细品，深层次感悟。要感悟语言深层次的东西，不是表面的字义。学生掌握了语言的品味，对于读诗是非常有好处的。教师在指导学习时要特别注意这一点。自古以来，诗无定解，一个人有一个人的感悟，所以，感悟不必要求一个统一的答案。这一点，对教师而言未必习惯，但这正是语文观念的一种更新。有关资料 一、对次北固山下的理解与赏析 这是一首描写风景，进而即景抒情的五言律诗。北固山，在今江苏丹徒县以北，直入镇江境内，横插江中。它三面临江，山青水阔，风光旖旎。诗人虽是北方人，但是，他一生中却“尝往来吴、楚间”。这首诗就是他到江南旅行时，看到江南好风景而触景怀乡的作品。 首联“客路青山外，行舟绿水前”，以“青山”对“

11、绿水”，倘在别处，未免近于俚俗，而这里在“青山”、“绿水”后面加了“外”“前”二字，倒显得工丽脱俗。可见诗人的旅程兼备水陆。这两句是行舟停泊在北固山下特有的景色。旅客往来的驿路，从青山中绕出，又远远地伸向青山之外；水上的飞舟，好像开到绿水的前边去了。于是暂停旅行之意油然而生。这二句诗恰好扣合诗题中的“次”字，这就叫做开篇点题。诗中也透露些微焦灼的心情。好像是说，水上陆地的人儿都有归程，而独我滞留在这山下，漫漫归途，可望何日启程呢？漂泊江南而神游故里之情，淡淡流露，又不留痕迹。 颔联和颈联四句，集中描写江上的景色。“潮平两岸阔，风正一帆悬”，是一幅优美的风景图画。“两岸”和“一帆”相对，表现出水

12、、陆形象的变化。因为“潮平”（静、落）才显出两岸宽阔，“风正”（稳、顺）更加使帆悬挂得体。这两句写出了人们的眼中景、心里话，手法干净利落。“海日生残夜，江春入旧年”二句，含蕴丰富而构思巧妙，也是吸引人的警句。殷说：“诗人以来，少有此句。”胡应麟说：“形容景物，妙绝千古。”“海日生残夜”，是写江面开阔而平展，所以，一眼就望到地平线。于是在残夜尚未消尽时，红日即已从海上涌出；好像残夜带来了红日，而不是红日把早晨带来似的。“江春入旧年”，是说江边景物已透露出春天的消息；好像春的根芽，早在旧年的岁暮就埋种下来。“生”“入”两字，生动写出大自然新陈代谢的变化，也隐藏着生命衰替的人生哲理。这两句虽是写景，

13、含意却高于景物；即景生情，便引出尾联二句。“乡书何处达，归雁洛阳边”，诗人面对红日春光，不禁对自己的羁旅生涯大兴感喟。旧日消失，旧年溜走，北往的鸿雁成阵长鸣，掠空而过，而自己却仍然远役江南，不知何日返回故里？忽然想起“雁足传书”的故事，只好叫大雁捎封信儿给洛阳老家的亲人了。这两句紧承颈联，遥应首联，写出诗人在早春中、客路上所泛起的淡淡乡愁和人生感慨。 这首五律对仗工整，音节响亮，具有盛唐诗歌的气象，一直为后人所激赏。 （吴肃森 毛 筠）二、对春望的理解与赏析 唐肃宗至德元年（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军

14、俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。春望写于次年三月。 诗的前四句写春城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。 “国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人触目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣。”（温公续诗话）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反

15、，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（唐音癸签卷九） “感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽然有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。 诗的这前四句，都统在“望”之中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。 在景与情的变化中，仿佛可见诗人

16、由翘首望景，逐步地转入低头沉思，自然地过渡到后半部分想望亲人。 “烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。 “白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡、离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增

17、一层悲哀。 这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。三、对钱塘湖春行全诗的理解（一）这首诗是作者于长庆三年或四年（823824）春在杭州刺史任上写的。它虽是留连山水之作，但在艺术上颇有特色。诗中不仅从动态中捕捉钱塘湖上盎然的春意，而且处处着眼于描绘春天那种喜人的明媚春光：莺是“早莺”，燕是“新燕”，花是“乱花”，草是“浅草”。因是“早莺”，所以才去“争暖树”，因是“新燕”，所以才忙着“啄春泥”；而“乱花”还不至于

18、缤纷烂漫，所以说是“渐欲迷人眼”；“浅草”还是刚出来不久，所以说仅仅“才能没马蹄”。像这样准确而生动的描绘，就给人以清新明快的感觉。（新选唐诗三百首）（二）此诗为白居易苏、杭写景作品中的著名诗篇，写于唐穆宗长庆三年（823）出刺杭州时。 钱塘湖即西湖，孤山寺又名永福寺、广化寺，位于孤山之上。贾亭指唐贞元年间贾全为杭州刺史时建造的贾公亭。白沙堤即今天的白堤，筑于六朝。 除了以上地名之外，全诗无一典故，均用白描，笔触舒展流畅，风格清新明快，艺术化地记录了诗人信马春行于迷人景色中的悠然心境。 首二句点题，突出了湖与春天的气候：风和日暖，空气湿润。镜面似的湖中映出白云，水天浑一，所以说“云脚低”。中间

19、两联以早莺、新燕、乱花、浅草等景物勾勒出一幅生机盎然的江南早春图。随着诗人的马蹄，一幅幅画面掠过，拼接出一个完整而美丽的春天。这里，诗人运用了“争”、“啄”、“迷”、“没”等动词，不仅使早莺、新燕充满了生命的活力，就连花和草也有一种争春的动感。一经点拨，整幅图画都活动起来，妙不可言。末二句稍作议论，展现了诗人愉悦自得的情趣。同时又扣住题意，反复诗旨，真可谓“句句回旋，曲折顿挫”。诗的中间两联，是此诗成功的关键所在。诗人选择早春时节最典型的景物，着力于对蓬勃生机的刻画，预示着生命前程的远大。诗歌的意象也开始复杂起来，表现出两重或多重的意义。如“暖树”一词，虽没有出现“阳光”之类的词汇，却给人以春

20、光的温馨。通过早莺新燕的辛勤，我们似乎看到了春耕的繁忙，一切都在重新开始。如果说前一联给人动力，那么后一联则体现出一种憧憬与追求。春花向茂，将装扮整个世界，浅草待长，将遍布大地，而目前不过刚刚开始。正因为如此，才能引出诗人长久的留恋，最终写出了结尾的两句，而“绿杨阴里”似乎又运用了延长时间概念的方法，或许那已经是初夏的景色了。 这首诗的结构和句式有一定的代表性，白氏写景同类作品中，有不少采用了与此相同的结构和句式。（古诗海）四、对酬乐天扬州初逢席上见赠的理解与鉴赏 唐敬宗宝历二年（826）冬，刘禹锡罢和州刺史，被征还京，在扬州（今江苏扬州）与白居易（乐天）相遇。白在筵席上作诗，为刘才高命乖的坎

21、坷际遇鸣不平，刘作此诗酬赠。 首联写昔。刘禹锡从唐宪宗永贞元年（805）因参与政治革新失败被贬连州，至此已历二十二年。预计回到京城，已跨进“二十三年”。其间迁多次，在朗州（今湖南常德）、夔州（今四川奉节）较久，“巴山楚水”迥异，罪行较重者才会被贬斥到这些地方。“凄凉地”既指地域的偏僻荒凉，亦兼含心境的孤独凄凉。而诗人被贬到这“凄凉”之地，一去竟达“二十三年”，其间有多少“凄凉”可以想见。二句从空间、时间的角度着笔，一写被贬的地域之苦，一写被贬的时间之久，“凄凉地”与“弃置身”关合照应，把弃置的悲哀表达得沉痛淋漓。 颔联写今。“闻笛赋”：指思旧赋。晋人向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜感

22、叹，写了思旧赋。“烂柯人”：指王质。述异记载：晋朝人王质到山里砍柴，看见两个小孩在下棋，便站在旁边观看。棋未终局，“柯”（斧柄）已烂掉。回到家乡，已过了百年，同时人皆已死去，此联紧承“二十三年”而来，写京城变化之大。出句写旧友。往日的许多老朋友大多已去世，睹今思昔，不胜感叹，只好“空吟闻笛赋”表示悼念而已。对句写今人。二十余年后的京城，人事变动几经更迭，在职官员无一能识，恍然有隔世之感。“怀旧”徒起惆怅，“到乡”惟兴陌生，二句关合，表达了诗人如今百感丛生的复杂感情。 颈联挺起，转写对坎坷际遇的达观态度。白居易赠诗中有“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”句，谓刘虽“

23、诗称国手”，但无力与命运抗衡，同时的人如今都升迁了，自己惟余“寂寞 ”、“蹉跎”之憾。所以末二句“亦知合被才名折，二十三年折太多”为刘的际遇鸣不平。诗人则从社会发展的角度看待个人的际遇：沉舟侧畔，有千帆竞过；病树前头，正万木逢春。诗人以“沉舟”、“病树”自比，认为社会是发展的，社会发展的前景是壮丽的。自己虽在中途触礁，成为“沉舟”，但侧畔仍有千帆竞过，继续前进；自己现在虽已成为“病树”，但面前已万木逢春，可以“在丛中笑”了。诗人是一位朴素的唯物主义思想家，他用诗的语言表述自己的唯物观点，遂有此形象生动、意蕴丰厚的千古名句。 末联回扣诗题“酬”、“赠”。二人阔别久远，中道重逢，杯酒之间，感慨良多

24、，但刘禹锡的性格比较倔强、爽朗，对于失败和不幸，他不仅不感消沉气馁，反而认为这倒可以更清楚地了解到自己的不足：“百姓难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能暴己知？”（学阮公体三首）所以他能一直保持着对用世的渴望、执著，至老不衰，故而诗人在“今日听君歌一曲”之后，虽然也引发了一些悲凉的感慨，但感而不伤，在颈联高亢旷达的基础上，顺势拈出“暂凭杯酒长精神”，表示要在友人关怀的感召下再增长精神，投入到新的生活洪流中。俞陛云诗境浅说谓此句云：“不言借酒浇愁，而言精神更长，所谓空肠得酒芒角出，绝不作颓丧语，与始闻秋风诗，同其豪迈也。”确实体味出诗人的个性特征。 这首诗比白居易的唱作写得好，好就好在境格高奇。

25、诗人虽长期遭贬，感叹悲凉，但能超越狭隘的个人天地，把目光倾注于更广阔的空间，从“千帆过”、“万木春”的境界中焕发出“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的参与意识，给人以积极向上之感。五、对赤壁的理解与鉴赏（一）这是一首凭吊古迹、总结历史教训的诗。赤壁是东汉末年吴、蜀联盟和魏大战的地方。这一战对于决定三国鼎立的局面具有决定性的意义。当时由于吴、蜀齐心合力，战争取得了胜利。 诗的开头两句，是说看见沉埋在泥沙中的折断的兵器，引起了研究前朝历史的兴趣。三、四两句，抒发感慨，意思是说，赤壁之战，如果东风不给周瑜以方便，火烧曹营成功，曹操早把二乔捉了去锁在铜雀台里供他玩乐去了。这两句总结历史教训，字面上是讲二乔，实

26、际上是说这一战关系东吴的安危，幸而成功了，否则将家国难保。（唐宋诗百首浅析）（二）赤壁，在今湖北省武昌县西南赤矶山，相传是三国时魏、吴鏖兵之处。行经此地，凭吊古迹，怀想当年江上血战，烈焰横卷，白矢乱飞，曹、刘、孙、周等一干英雄人物风云意气，大显身手。而今豪杰何在？诗人不禁吊古伤今，感慨万分。诗人从赤壁大战遗留的一件器物起兴：漫步江边，拾得残戟（古代兵器），虽然历经沉埋，却仍未锈蚀净尽。这使诗人想到赤壁一战尽管刘、孙取胜，但其中存在很大的侥幸因素。因此他提出若不是东风前来相助，其结局是不堪设想的。第四句即是杜牧想象中东吴战败后的结果。“二乔”，江东美女，东吴前国主孙策与统帅周瑜的妻子。“铜雀台”

27、，遗址在今河北省临漳县，曹操晚年与姬妾作乐的场所。诗人设想如果东吴战败，则二乔将成为铜雀台中的俘虏，出句奇特，非人能料。宋谢枋得唐诗绝句注解：“后二句绝妙。众人咏赤壁，只善当时之胜，杜牧之咏赤壁，独忧当时之败。此是无中生有，死中求活，非浅识可到。”宋许则批评此诗曰：“社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔。”（彦周诗话）但许却未想到，二乔是东吴政权中地位最高的两个贵夫人，如果她们被俘虏，则东吴的命运也就不问而知。杜牧选取这一独特的角度来写，自是他的不凡之处。（古诗海）六、对夜雨寄北一诗的理解（一）这首诗大概是李商隐寓居蜀地时所作。身居“巴山”，又值秋天“夜雨”，在羁旅寂寞之中，自然会想到亲人。

28、但作者于开头却说“君问归期”，是写亲人思念自己；“未有期”是作者的回答。在一句之中一问一答，一虚一实，把自己怀念妻子同时想到妻子也在怀念自己这种深厚的感情，用推进一层的写法，真挚地表达出来了。后两句以希望作结，预想着将来会面的时候，能把今夜的情景向亲人诉说，那该是怎样的高兴啊！描写这种对未来的希望和设想，就把怀念亲人的内心活动，表现得更加具体和深沉。这首诗内容并不复杂，而艺术构思却颇具匠心。（新选唐诗三百首）（二）这首诗在有些唐诗选本里题作夜雨寄内，以为是寄给妻子的诗。但诗作于巴蜀，李商隐大中五年（851）冬应柳仲郢之请，赴辟东川幕府时，其妻王氏已病逝。此应是寄给在北方的长安友人之诗，不是寄内

29、之作。诗以一问一答起笔，明白如话而有跌宕之致。首句中“期”字重复，颇为细腻地表露了诗人羁旅他乡、不得归还的心绪。接着，诗人推开一笔，即景抒情。“巴山”，指作者当时正幕居的东川一带的山。他听着绵绵的巴山秋雨，推想雨水已涨满秋池。盈满的雨水象征诗人神驰长安的情思。诗的后半由实转虚，运用示现修辞手法把美好的遐想写得宛然在目。“共剪西窗烛”是他重逢故人的遐想，诗由此超越时空，从眼前的巴山转到未来的长安。“巴山夜雨”的字句重用更使全篇情景交融，意蕴连贯。次句“巴山夜雨”是身在巴山，神驰长安。结句“巴山夜雨”乃设想他日在长安欢晤故人，话及此时情景。作者抓住这瞬间的至性至情向空灵不尽处落墨，不仅打破了短诗忌

30、避字句重用的常规，而且使文意更为曲折深厚，显示了诗人后期炉火纯青的功力。全诗语句清淡平易，明白如话，而意蕴连贯，含蓄隽永。何焯赞其如“水精如意玉连环”。它在以藻绘典丽著称的李商隐诗中是别具一格的。（古诗海）七、对游山西村一诗的理解 这是一首纪游抒情诗。 首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。 次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此

31、流走绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得题无剩义”（宋诗选注）。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在？于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有

32、的理趣。人人读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景。不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。 此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，周礼里就有记载。苏轼蝶恋花密州上元也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。 前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未尽，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明