网络文化与青少年成长.docx

1、网络文化与青少年成长网络文化与青少年成长摘要：网络文化是一种新的文化形式，是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现；青少年作为网络文化的主要参与者、推动者，不可避免的受到网络文化的影响，对青少年的成长起到了有利或是或是有弊的作用。关键词：网络文化；青少年；影响Abstract ：Network culture is a new form of culture, is the human culture, traditional moral extension and diversification of the show; adolescents as network culture th

2、e main participants, promoters, inevitably affected by the influence of Internet Culture on the growth of young people, has played a beneficial or harmful effect.Keyword ：Network culture；Teenagers；Influence前言：网络文化伴随着时代的发展而产生，以其快速、多样、灵活等特点，深受青少年一代的喜爱，并对青少年一代的生活、学习、甚至世界观等各个方面产生了极其深刻的影响。这些影响有利有弊，如何祛除其弊

3、端，正确引导青少年接触、参与网络文化建设，是我们无法避免且亟待解决的一个问题。一 网络文化的产生（一）什么是网络文化网络文化是隶属于文化的一部分，因此要明确网络文化的定义，必然首先要明确文化的定义：文化是一个非常广泛的概念，笼统地说，文化是一种现象，是人们长期创造形成的产物。同时文化又是一种历史现象，是社会历史的沉淀物。包括物质文化、精神文化，渗透在一个民族，一个国家的历史、地理、风俗、文艺、价值观等各个方面，即：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和1。网络文化同时又是一种新的文化形式，是以网络物质的创造、发展为基础的网络精神创造，是新兴技术与文化内容的综合体，是人类传统文

4、化、传统道德的延伸和多样化的展现。一方面，网络技术性的特点是网络文化的载体和根基，由这种文化载体的变革而引发了文化范式的转型；另一方面，网络内容的文化属性引发了文化范式的转型。二 网络文化的影响（一）网络文化形式的影响当今， 互联网已经成为人们获取信息的重要途径和手段。互联网作为媒体，集数据开放性、知识密集性、 信息全面性、查找方便性等多种优点于一身，成为人们认知世界、开阔眼界、学习知识的重要平台。与此同时，互联网的互动性、平等性、多样性和虚拟性又给人们以交流思想，抒发情感，展示自我提供了良好的环境。因此，互联网文化对人们的影响和冲击是不容忽视的。首先，互联网的信息交流形成了双向或多向的传递方

5、式，这 种传递方式使人们可以独立地参与讨论、自由地访问所需站点、主动了解各种信息资源、接受不同角度的建议，经过 自身的判断与整合从而形成自己的观点。其次，互联网促进人们开阔眼界。网络突破了地域和时 间限制，以先进的电子技术手段向人们适时适地的传播人类 优秀的文化遗产及价值观念，使人们在一个比以往更加广泛的社会环境中积累社会知识、形成并发展自己的个性、参 与丰富的社会生活。更重要的是，互联网有利于促进人们创新精神的培养222。网络上丰富的信息资源使得人们可以从中吸取各种养料、完善知识结构、形成一种积极探索，热爱生活、热爱科学的积极正确的人生价值观。然而，凡是有利就有弊。一方面，网络作为一种新兴的

6、媒介之所以能够迅速发展，究其原 因是经济利益所致。在金钱的驱使下，网络运营商所传播的 内容出现了良莠不齐的局面。统计数据表明，在网络上传播 的非学术信息中，47%与色情有关。即便是一些门户性网站， 为了提高其站点的点击率， 也大量采用暧昧性、 诱惑性内容， 大胆地打出“擦边球” 。青年人本身所具有 的猎奇、叛逆等心理特征就会被充分暴露出来，所以他们不 仅很难避开网络上不良信息的诱惑而且无法做到对网络合 理地、有节制地使用。相反，他们往往成为其不良信息的主 要消费者、受害者，甚至成为积极的传播者、制造者。另一方面，人们网络生活的局限性还在于过分肤浅化和片面化。相应地，关于责任、义务等现实、理性思

7、维的话题往往很少被涉及。但是，人们对于世界的认识，除了运用感性思维，更重要的是用理性的视觉来审视。而互联网恰恰忽视了为这方面提供锻炼的机会。这种忽视导致了人们个体思维空间发展片面化，结果使其丧失了逻辑概括能力和探求事物本质的精神。并且，网络信息的快捷和大容量本无可厚非，“快餐文化”正是对网络文化最好的形容：但如果过多地消费现成的网络快餐则会导致思维的被动和僵化。在很多时候，大多数人们对于网络文化总是被动的接受，或者人与亦云，丧失了思考的习惯，更谈不上自己的见地了。最后，互联网的拥有一个相对自由的语言环境，免不了一些不负责任的、辱骂、极端等话语伤人。造成语言的恶俗化。 它的扭曲和异化不能不引起我

8、们的重视，它的这些恶意的攻击与放纵，势必影响到人们现实表达模式的倾斜。我们应该时刻注意自己的网络用语，营造和谐的网络语言环境。切记，小处不可随便！网络作为一种新兴技术，和许许多多的科技发明一样，是一把锋利的双刃剑。可以说，网络文化常常是大众在 满足自身需求过程中形成的“副产品” 。在全社会范围内，人们理所应当“取网之精华，去网之糟粕” ，率先树 立起良好的互联网道德风尚。二）网络文化内容的影响网络文化包罗万象，色彩缤纷，其影响不可谓不广，下面就其集中集中文化形式予以阐述说明：a网络影视有深度的娱乐网络影视，包含电影、电视剧、视频、音乐等形式，是网络文化重要的组成部分之一。网络影视给人们带来了怎

9、样的影响，人们对于网络影视又有何建议和要求呢？拿综艺节目来说：湖南卫视两档王牌综艺节目天天向上PK快乐大本营天天向上主要是脱口秀节目， 而快乐大本营是个访谈的节目，但是两个节目的结合点太多了，有多人也都是去过天天向上又去了大本营。 更要命的是两 个主持群的老大本来就爱互相的糟践，一个说他们主持的节目全都是八卦的节目， 一个说我们的收视率是 最高的，他们是赶不上的。各有各的厉害的地方。 但是快乐大本营的节目质量越来越不好了，让观众越来越觉得是在操作， 让观众觉得那只是个宣传的 平台，要么打歌，要么打电影，电视剧。每个去的嘉宾都是出名的名人。这一点让他们占足了便宜的。所以 收视率才会一直攀升的。

10、天天向上就不一样，不仅好看还能学到很多知识，不是为了让观众接受某个东西而宣传的。让我们看看网友们怎么评价：1 . 哎，以前小时候看 快乐大本营傻傻的，看他们笑我也笑，但现在怎么觉得一点也不好笑，晚上现在在看，我一次都没有笑，一点笑点也没有，只看见他们一大帮人在 疯一样的笑，无语， 看天天向上就不一样了，有内涵，有品位，能看懂，看几个主持人的主持，是发自内心的笑，现在越来越期待看天天向上了，期待看快乐大本营是期待看几个明星而已， 个人观点， 请快乐大本营迷 不要生气！2 . 哈哈，我也同意你的观点。以前也是觉得快乐大本营满不错的，不过真的是越看越没法看，还是天天向上好，称得上高端，有深度、内涵。

11、在天天向上里能学到很多，也经常能看到笑到不行。不过说到看明星，这点倒没什么意义，快乐大本营期期请的都是些有名气的明星，可是看久了也会烦的，更想看一些平民化的，就像天天向上和挑战麦克风一样。前几期的挑麦请的是一些歌手，这就没有看头了，感觉不像以前那样刺激好看了，所以个人感觉还是一些比较平民化，有内涵的节目更能吸引人，绝对支持天天向上。 3. 我想一想不同意你的观点，可是你的观点也是正确的，我觉得，天天向上有时有内涵，有时却比大本营更傻，他们老是让欧弟和钱枫来演绎各种场景，老师用声音和动作来赢得观众的笑声。也有点冒傻气。不过从另一个角度，从主持人的角度想一想，天天向上是更成熟，毕竟快乐家族几个人都

12、是蛮可爱的。其实你说得对，随着大家年龄的增长，喜欢的都不一样，以前喜欢大本营的人会越来越成熟，开始喜欢天天向上，可是，又会有一帮年轻人，开始喜欢大本营，所以这就注定了大本营和天天向上都不会没人看，都会一直下去，可是这也注定了大本营的收视率会比天天向上高，因为年轻人占大多数，有些老年人也不会再喜欢看电视了，这就是为什么在网上的人更喜欢大本营，因为他们是年轻人。我也属于年轻的范围，喜欢大本营，支持大本营。其实不用那他们作对比，因为他们都很棒。只能说，群众的眼睛是雪亮的，只有那些智者的幽默才是真正的幽默，才是对于人们有所提高、有所帮助的良师。而那些依靠明星效应，只关注明星花边、八卦或许当时真的是逗乐

13、了观众，然而只不过是在浪费观众的时间，赚取节目的收益罢了，就像那些肥皂剧一样，就像鲁迅先生说的谋财害命一般，只会导致观众越来越无知。这些节目必然要慢慢改变，才能留住日渐有深度的人们。而，最近，快乐大本营新增关于科学实验的版块，可能就是这么一个契机。不仅综艺节目如此，电影，电视剧，都不应该以明星作为吸引观众的资本影视作品需要叩问自己，看过之后，给观众留下了什么值得留念的东西。而不仅仅是一笑而过。b 网络文学提升阅读品味网络文学，除了玄幻和言情还有什么，正如电视剧的穿越，宫廷剧的冗长。我们看一部作品，我们除了它所讲述的故事，还能从中看到什么？故事情节只是一个表达主题的手段，我们怎么可以做抛弃了主题

14、去追求故事情节这样舍本逐末的事。随意打开一家小说网站，玄幻和言情永远站立在最显眼的位置。用网站人员的话说，就是“没办法，读者就好这口，而就这些东西有人看，可以赚钱”书，本来是应该细细品读的，而随着社会节奏的越来越快，看说的人少了，会看书的人也少了。而这些，现实的社会反应到网络文化的社会里，就是快餐文化的兴盛。我们像吃快餐一样看说，一样等着作者每天的更新，一样期待着作者明天编的故事。我们明明知道，我们在作者创造的不可能中，憨厚耿直的的投入自己的时间与精力。而我们为什么会上瘾般的投入自己的时间和精力，其实是源于现实世界的不美好，作者为我们构建了一个心灵上的港湾，尽管每次靠岸都意味着接受一次虚无的浸

15、染，但仿佛，惯性一般，出了这个岸，我们无处可靠。譬如拿现在当红的网络休闲系列小说之一百炼成仙来分析：首先，作者强调主人公的身世平凡的不能再平凡：出身地，小山村。没有宏大的背景、身世。长相：丢到人群中，就再也认不出来。这同时也是大多数现实中人的写照。而这样写，也就起到了亲民的效果，书页后来，展示主人公的猎奇经历，恰恰揭示了现实普通人的隐秘愿望，什么“扮猪吃虎”都是一种急于展示自己的“病态”心里。突出了人们内心的不自信，突出了人们内心的空虚、烦躁。渴望一鸣惊人，这些渴望，在现实的阻力下，日渐地下，唯有在虚幻之中聊以慰藉。我们以主人公为寄托，放松、或是满足自己。这不得不说是现实之中，最便宜的放松形式

16、了。我们没有错，作者也没有错，谁都没有错，存在即合理。这就是历史的齿轮，伴随着时代的脚步，人们的精神脱节了。我们将自己的精神堡垒建立在了松软的泥土上，而不是坚硬的根基上，以致我们在现实中越来越急躁，越来越慌乱，越来越不知所措，越来越力不从心。而现实的悲剧，加剧了我们在虚拟世界寻找寄托的步伐，于是我们陷入了不能自制的恶性循环。当然网络文学也有其有利的一面对于那些渴望交流、渴望得到理解，而又不愿意在众目睽睽之下让人品头论足，而网络文学正好为他们提供了一扇称心的大门。看别人的文章，心灵得到回应，思想受到冲击；写自己的文章，没人知道你是谁，又敞开了自己丰富多彩的内心世界，从自我封闭的牢笼中获得解脱，同

17、时也在经意和不经意间受到网络写作风格的影响。当然，现实中的自信不可能通过虚幻的网络来找回，现实终究是现实，我们所要做的不是逃避在虚幻的世界中，应该是，面对现实，面对春暖花开。c网络流行语诙谐的调侃2之所以把网络流行语独立于网络文学之外，正是在于其对于网络文化特点淋漓尽致的展现。网络流行语，顾名思义就是在网络上流行的语言，是网民们约定俗成的表达方式。他有三大特征：一是年轻化，二是有文化，三是诙谐性 。并且网络流行语通常流传速度快，时效性非常强。下面结合最近的流行语，实例说明：1 坑爹坑爹，多见于某些投稿下的评论，用于善意地讽刺、嘲笑或吐槽其常年“挖坑”不填或填得极其缓慢的行为。这是见于XX百科的

18、解释。其实在现实中，更具有趣味：首先，坑爹等于不给力，多出自男性之口，对象多为其亲密的朋友、哥们。有一“爹”字在这里，使说者有一种居高临下开玩笑的感觉。其次，或是嫌程度不够，还会在给“坑”加上形容词，譬如，“坑爹，真坑爹，陨石坑啊”诙谐之意溢于言表。2 屌丝屌丝又称“吊丝“。是“苦B青年”的自称。屌丝一词起源于XX雷霆三巨头吧对李毅的球迷的恶搞称谓。XX李毅吧吧友本着自嘲的精神，不以为耻，反以为荣的自称，虽是自称，亦可用于称呼别人。屌丝二字蕴含着无奈与自嘲的意味。后发扬光大，在XX贴吧中运用甚广。总之，屌丝就是这么一类人：生活平庸、未来渺茫、感情空虚，不被社会认同。他们也渴望获得社会的高度认可

19、，但又不知道该怎么去做，生活没有目标，缺乏热情，不满于无聊的生活但又不知道该做点什么。 屌丝广泛地存在于我们周围，长期的物质贫乏造成了精神的贫乏，他们是这个飞速发展的时代所催生的产物，但这绝对不是他们自己的错，也不是这个社会的错，因为一个时代要进步，就要付出代价，屌丝就是社会进步的牺牲品，他们是新时代的阿Q。物质上远离上层，精神上远离下层。如果仅从字面理解， ”屌丝 “一词不但充满贬义，更是不雅，甚至有辱斯文。而其传递出的消极情绪和负面社会影响更是给人不好的印象。但若是从深层去解读，就会发现，其实人们这样深刻而恶毒的讽刺与自嘲，恰恰说明了人们的思想正在从传统的桎梏中解放出来，人们已经意识到了问

20、题的存在。而这往往比其他的诸如社会地位之类的东西本身来得重要。而更难能可贵的一点在于：人们并没有因为社会问题本身而放弃自身的努力，相反地，大家一直在强调努力的重要性，不抛弃不放弃，贵在坚持。 这些网络流行语，共同的特点就是用了轻松幽默的笔触，描绘反映了一种无奈，达到了调剂生活，减轻生活压力的目的。这也许就是这些流行语之所以流行的原因 吧。关于这些流行语对语言的影响也曾引起社会上的广泛讨论3：A宽容比扼杀更重要 有关专家表示，网络语言也是一种语言实践，能在学生中间风靡，就说明它是有生命力的。但是，如果用网络语言写出来的东西大部分人都看不懂，影响了沟通，也就失去了语言的意义。B宽容和理解的心态看待

21、这个问题王辛铭说，在语言的长期发展中会出现一些新的词汇，有一部分有生命力，有一些会被淘汰，这些新出现的网络词汇中有些可能成为汉语的新词汇。网络语言是年轻人的一种调侃语言，它也有个生命力的问题。对网络语言我们要有个去伪存真、去粗取精的过程。对网络语言的出现不要大惊小怪，视为洪水猛兽。C 天津市社会科学研究院舆情研究所所长王来华说，网络语言作为一种灵活变通的表达方式与常规语言相比具有新奇、简单、有幽默感的特点，我们应当对它报以一种宽容的态度。d网络游戏另类的网络文化提起网络游戏，不少家长都深恶痛绝，因为有不少学生的学业都是毁在网游这个杀手的手里。其实，网游只是替罪羊。孩子不愿学习，应该从根本上去追

22、究，除了网游，甚至还有很多种逃避的方法，网游不应该受到诽谤，甚至应该引导孩子们有节制地接受这种新的网络文化形式。适度游戏益脑，沉迷游戏伤身。合理安排时间，享受健康生活。网络游戏的发展，关系到电竞事业的进步，电子竞技是与体育竞技应该一同并举的。而不应该带着传统的目光来看待。电子竞技是精神上的体育竞技，在电竞的世界里，也有我们一起奋斗的战友，也有珍贵的友谊。对于网游，我们不能够摒除之，一棍子打死，而应该趋利避害，做精神上的体育项目。在今天的网络上，以蔡明亮为首的一群人，宣扬“行者人生”力吼对于快节奏的现代生活方式的鞭笞，主张一种对精神自由的向往，这些向往，这些自由，不应该被物质的财富所束缚。先不说

23、这种形式是否为炒作。其观点却实具有可取之处。社会的快节奏，逼迫生活的快节奏，生活的快节奏，逼迫人得快节奏。吃饭要快，网速要快，快递，当然更要快。这样的节奏来的是：精神越来越绷紧，健康的离逝越来越快。而，“宅”文化的兴起，也正是对于这种“快”的生活节奏的一点抵制。社会很快，生活很快，而隔着这片墙，在自己的世界里，是快是慢，都掌握在自己的手里，哪怕只有短短的几天，短短的几年。网络游戏同样也受到了这种生活方式的冲击。譬如经典网游魔兽世界：TBC时代，一句“为了联盟/部落”便是一种信仰，可以让全服务器的人热血沸腾，无论是开荒或是屠城。没有大鸟，没有马，就徒步四五个小时也要去，这是盛会，是无上的荣誉：没

24、有武器，没有装备，我们有兄弟。而CTM时代，人们追求的是升级，是刷勇气、正义点买装备。提起“为了联盟/部落”我们再也没有了当年的激情。开了大鸟，我们屠城只需要十几分钟，可是再没有人 去了。当年的人们是在玩游戏，而如今的人们，是在被游戏玩。当然不能排除，那些依然奋斗的TBC时代骨灰级玩家。只是他们太寥落，被大潮掩盖了。有人说，是魔兽自己毁了自己。其实不然，这种快节奏，也不是魔兽自己愿意看到了，只是时代所强加的。魔兽这样做，也是不得以的举措。当一个个随机本排得人没有一点人情味，当魔兽世界里的人物缺失了一种信仰，当升级变为一种唯一的追求，当装备成为唯一的神明，这款游戏其实已经不是了当初的面貌。我们渴

25、望回到过去，仅仅是因为对于现实的不满意。但是我们终究回不到过去，就只有让现实的烈火愈灼愈痛。同样，这是的网游带给我们的就是时代的潮流，不能说其好与坏。只有我们自己去接受，去辨析。去选择玩与不玩，或是怎么玩。这不仅是一种游戏态度，更是一种生活、乃至生存的道路。总之，网络文化是人们在现实社会之外构建的另一个精神世界，具有广泛的文化主体5。其主题是现实社会思想的延伸，其本质是人们思想放松感情发泄的乐园，情感、信息的交汇区。我们不应该以严肃的笔调来刻意的排斥这些网络文化、网络流行，而应该怀着海纳百川的文化精神来欣赏它，怀着友善的态度去维护它，建立一个和谐的网络精神家园。参考文献：1罗钢.刘象愚文化研究读本M.北京:中国社会科学出版社,2000.2赵键雄.当代流行语M.上海:上海人民出版社,1994.3调洪波.中国网络语言辞典M.北京:中国经济出版社,2001.4童庆炳.文学概述M.北京：北京大学出版社，2007.