且乐生前一杯酒何须身后千载名.docx

1、且乐生前一杯酒何须身后千载名且乐生前一杯酒，何须身后千载名行路难其三李白有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？1.有口莫食首阳蕨：史记伯夷列传：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之遂饿死于首阳山。索引：薇，蕨也。按薇、蕨本二草，前人误以为一。2.含光混世贵无名：高士传：巢父谓许由曰：何不隐汝形，藏汝光？此句言不露锋芒，随世俯仰之意。

2、3.吾观自古贤达人：鲍照拟行路难：自古圣贤尽贫贱。史记蔡泽列传：四时之序，成功者去。商君为秦孝公明法令，功已成矣，而遂以车裂。白起功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？4.子胥：伍子胥。吴越春秋卷五夫差内传：吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。又见国语吴语。5.陆机雄才岂自保：晋书陆机传载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：华亭鹤唳，岂可复闻乎？6.李斯税驾苦不早：史记李斯列传载：李斯喟然叹曰：斯乃上蔡布衣今人臣之位，无居臣上

3、者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？（索引：税驾，犹解驾，言休息也）7.上蔡苍鹰何足道：史记李斯列传：二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！太平御览卷九二六：史记曰：李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。8.君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行：晋书张翰传：张翰，字季鹰，吴郡吴人也。为大司马东曹掾。因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？遂命驾而归。或谓之曰：卿乃纵适一时，独不为身后名邪？答曰：使我有身后名，不如即时一杯酒。时人贵其旷达。别学许由颍川洗

4、耳，别学伯夷与叔齐去首阳山采蕨吃，别做有名气的隐士。不如和小百姓混在一起，连清名也不要，多爽快！翻翻历史书，功成不退的那就叫：死得快！伍子胥冤死了吧？屈原冤死了吧？陆机冤死了吧？李斯也是冤死的！临死才想起鹤鸣好听，临死才想起打猎有刺激，晚了！看看张翰这小子多潇洒！官做得不开心，就回家烹菰菜、莼羹、鲈鱼脍，生活多滋润！说什么千秋万代的名气，去，来杯酒先！你不喝？别后悔！看那些高风亮节的古人们，我无意去追寻他们的足迹，终南捷径终归不是我辈所图。许由、伯阳以及叔齐都是前辈，有着崇高的风范，但大道无形、大音希声，人贵在无名，若是太出名，怕也是犯了戒，何必要人都知道你的清高呢？是不是非要证明你比世人都清

5、高才会显得如何？我看那些功成名就而不激流勇退的古人，没有一个不是悲惨结局。伍子胥、屈原、陆机还有李斯等人就是见证。还是张季鹰了解人生真谛，管他日后名声如何，且让我再尽酒一杯！不要做在颖水中洗耳、在首阳山上食蕨这样的事情。含纳隐藏自身的光芒，混迹于俗世之中，以求籍籍无名，才是值得肯定的，何必要像云中明月一般孤独高傲，以特立独行为自己招致祸患？我发现，自古以来的贤明、通达之人，成就功勋后不退隐山林者，往往都丢掉了性命。伍子胥死后被弃尸吴地的江流之上，屈原终于还是投湘水而死。陆机虽然才华横溢，但危急之时还是没能自保，李斯也苦于没有早点隐退，因而招来杀身之祸。华亭的鹤鸣哪里还能听到？出上蔡打猎又怎么能

6、够再次实现呢？您难道没看到吴中的张翰，那才真是旷达之人，看到秋风乍起，他便忽然想起该回江东了。暂且为生前能饮到一杯美酒而高兴吧。何必奢求死后千年还名存世上呢！李白字太白，号青莲居士，又号谪仙人。祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城），701年正月十六生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为诗仙，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。他与杜甫并称为李杜。李白出生于盛唐时期，但他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。二十岁时只身出川，开始了

7、广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方

8、的流浪生活。安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。在行路难三首中，这一首用典最多。但是在这一首中，作者并没有以古人自比，而是通过对古人的评价甚至否定

9、，表达出自己面对现实极其复杂的心情。诗人首先否定了 许由颍川洗耳和伯夷、叔齐首阳采蕨这两个为人称道的先贤故事。可以说是出语惊人。然后说明自己的观点：在朝廷黑暗腐败的时候，不妨和光同尘，默默无闻，但是，即使淡泊名利，也不能像伯夷、叔齐一样与当权者为敌，他们这种特立独行的方式，只能给自己招来祸患。接着诗人又总结了自己在通读史书基础上得出的一个结论：吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。为了证明这个结论，他先后历数了伍员、屈原、陆机、李斯四人因不知及时隐退而招致杀身之祸的历史事实。然后以一句华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？，抒发自己对这四人的悲惨遭遇的感概，同时劝诫人们不要恃才久居宦海。在对诸多历史任务进

10、行了否定之后，诗人找到了自己最为欣赏和羡慕的一个先辈，那就是秋风忽忆江东行的张翰。张翰能在身居高位时见秋风起而辞官归乡，最终得以免祸，这才是真正的处世旷达和纵任不拘。只有像他这样的人，才能在宦海中全身而退，获得真正的自由。最终，诗人做出了自己无奈的总结：权且只顾眼前的欢乐吧，何必要在乎死后的名声呢？怀才不遇是李白抒情诗中最常见的主题。但是，写于前期的这类作品不过是恃才使气和表达功名未遂的苦闷而已。到行路难中，这种抒情发生了根本性的变化。诗人在长安的经历让他对现实看得更加清楚，反映在诗歌中，就形成了一种无法解决的矛盾：既不愿同流合污，又无法做到独善其身。正是这种矛盾，使得李白的抒情诗歌感情复杂、

11、思想深刻、波涛汹涌、气象非凡，读起来有排山倒海的气势。且乐生前一杯酒，何须身后千载名我们的老祖宗对于身后有着特殊的情结。在他们的脑海里，生命是一条很连贯的线。除了在生前需要完成抱负实现理想，那么自己死后所留下的这个名是非常看重的。生前鞠躬尽瘁，为的是造福后世。生前兢兢业业，就怕走错路后遗臭万年。就连皇权至上的皇帝，对于史官也是多有忌惮。敢把史官阉成太监的，还真只出现过一个。可见就连皇帝也是比较在乎自己身后的风评。几千年的历史，还真出现过不少祸国败类人物，但公然发出我死后哪怕洪水滔天的豪言状语的，中国还真没有一个。哪怕最穷凶极恶最杀气冲天的人物，对于历史的篡改和污蔑也是不遗余力。也正是怕自己被后

12、世唾骂才会去颠倒黑白。按道理讲，人都死了，已经神形具灭，还怕死了被人说？但也就是权势通天的人物，一样在内心深处有着我们古人这种对于身后事的慎重。生前不能做一个万民景仰的伟光正，那么身后也尽量不要太污糟。能瞒天过海是最好，实在不行也不要让自己的子孙被世人唾弃。所以从这个角度来讲，这也是人的一种良知的体现。李白素有酒仙的雅号，李白斗酒诗百篇，在他写的一千五百首诗文中，提到酒的就多达一百七十余首，可谓是酒气熏天，酒香四溢。其中有会须一饮三百杯的豪情冲天，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁的寂寞无奈，且乐生前一杯酒，何须身后千载名的潇洒旷达，日暮醉酒归，白马骄且驰的痛快淋漓，对酒两不饮，停

13、觞泪盈巾的黯淡伤别，举杯邀明月，对影成三人的凄凉悲惨李白一生嗜酒如命，大醉无数，他在给妻子的寄内诗中曾说：三百六十日，日日醉如泥，而他在襄阳行中更是狂饮：百年三万六千日，一日须倾三百杯一日要喝上三百杯呵，这第一酒兴诗人之荣看来是非李白莫属了。名与利，特别是名，是读书人梦寐以求的东西。十年寒窗为什么？不就为了一举成名天下闻吗？读书人太看重名了！司马迁在报任少卿书里说：立名者，行之极也。名是一个人托于世，而列于君子之林的必要条件。对于利，司马迁更是最早承认求利是普遍人性的伟大思想家之一。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这句千古名言，就是司马迁在货殖列传里说的。陆游在夜游宫里说的：自许封侯在

14、万里，有谁知，鬓虽残，心未死。既表现了求名的急迫，又表现了求名的执著。自然也有不同的调子。李白在行路难里云：且乐生前一杯酒。何须身后千载名；在少年行云：看取富贵眼前者，何用悠悠身后名？只不过是在屡经坎坷、迭遭挫折后的消极情绪罢了，这并不能否认他一生对名的强烈追求。文人的不得已，往往连带着人生的不得志，于是牢骚来了，于是情绪来了，于是他们借酒浇愁，于是他们对酒当歌，最终生出关于人生的无限感慨和茫然。晋书张翰传就记载了张翰经常纵酒豪饮、以醉态傲世的故事，张翰说过一句惊世骇俗的话：使我有身后名，不如即时一杯酒。超级酒仙李白在行路难中也写道：且乐生前一杯酒，何须身后千载名。白居易在醉吟先生传中说：既而醉复醒，醉复吟，吟复饮，饮复醉。醉吟相仍，若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全至于酒者，故自号醉吟先生。连一世枭雄的曹操，竟也流露对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多的无限感慨。如此等等。酒，在文人眼里，成了忘忧酒，成了忘情酒。然而，不求身后名的文人们，尽管身前感慨良多，人生这样那样的不如意，偏偏他们的名声都留了下来，就正让李白的那句名诗给一语射中了：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。历史上也有