《大学》精读.docx

1、大学精读大学精读 一、单选题 （题数：40，共 分）1关于曾子的品质,下列说法错误的是()。（分） 分A、注重修身B、注重孝道C、好勇斗猛D、明仁道我的答案：C2以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()（分） 分A、慎独B、诚意C、正心D、忠恕我的答案：B3传统上认为大学的成书年代在()。（分） 分A、战国初期B、战国末期C、春秋初期D、春秋末期我的答案：A4体现了明德的君主有()。（分） 分A、尧B、舜C、汤D、以上都是我的答案：D5“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()（分） 分A、特殊性B、普遍性C、决定性D、永恒性我的答案：B6郑玄认为大学的旨趣在于(

2、)。（分） 分A、修身立德B、为政之德C、礼D、法我的答案：B7“先王以经纶”中的经纶是什么意思()（分） 分A、整理蚕丝B、常C、经典D、权变我的答案：D8“格物致知”的抉择标准是()。（分） 分A、政治B、社会C、语境D、语言我的答案：D9关于学记的描述,不正确的是()。（分） 分A、是中国古代的一篇教育论文B、是礼记中的一篇文章C、是世界上最早的一篇论述教育和教学问题的论著D、是大学中的一篇论文我的答案：D10以下学者中,谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来。（分） 分A、郑玄B、朱熹C、程颢D、孔颖达我的答案：D11二程对格物致知的“格”之理解不包括()。（分）

3、 分A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误我的答案：C12王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的()（分） 分A、认为大学中讲的是自新,而非“新民”B、大学中具有“亲民”的思想C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。D、以上都是我的答案：D13从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。（分） 分A、张载B、郑玄C、司马光D、王阳明我的答案：D14“在止于至善”一句中关于“止”的解释不正确的是()。（分） 分A、有“朝向”之意B、“趾”的本字C、本义是“脚”D、是“终止”的意思我的答案：D15郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(

4、),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。（分） 分A、戾气B、乖戾C、利益D、锋利我的答案：C16“诚”的来源不包括()。（分） 分A、来自于贰B、来自于敬C、来自于忠D、来自于壹我的答案：A17儒学的内在化从思孟学派开端,在哪个时代实现了集大成（分） 分A、唐代B、宋代C、元代D、明代我的答案：B18对大学中“虑而后能得”中的“虑”理解不正确的是()。（分） 分A、从“思”B、从“虍”C、有思考的意思D、就是一般意义上的“思”我的答案：D19下面哪些是“格物致知”的训诂大家（分） 分A、郑玄B、司马光C、章太炎D、以上都是我的答案：D20大学的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()

5、。（分） 分A、亲民B、诚意C、正心D、格物我的答案：A21有人提倡把本质性的道理从经典中抽象出来,然后对经典文本进行漠视和抛弃,这属于()。（分） 分A、激进主义态度B、普遍主义态度C、虚无主义态度D、历史主义态度我的答案：C22明德和人性的关系被明确提出是在()。（分） 分A、论语B、大学C、礼记D、中庸我的答案：D23以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境()（分） 分A、举手投足B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是我的答案：D24“吾侪所学关天意”之句出自()。（分） 分A、龚自珍B、陈寅恪C、郑玄D、王静安我的答案：B25对“静”的理解不正确的是()。（分） 分A、从“青”B、从“争”

6、C、古同“净”D、只有无声的意思我的答案：D26突破个人的束缚属于()层面的普遍性。（分） 分A、关系B、时间C、空间D、思维我的答案：A27据顾炎武的日知录周末风俗记载,春秋战国之变的体现不包括()。（分） 分A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了我的答案：A28方形东西的特点不包括()。（分） 分A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的我的答案：C29以下哪些类别属于尔雅的内容分类之一。（分） 分A、专门解释词义字义的B、有关天文

7、的C、有关植物的D、以上都是我的答案：D30大学的时代特点不包括()。（分） 分A、家国同构B、集各家学说之大成C、心性D、征引六经我的答案：B31古人将天命义理化,体现的道理不包括()。（分） 分A、为期待的品质和道德的准则找到依据B、使明德具有必然性特点C、导人向善D、是一种消极的思想我的答案：D32“在明明德”一句中关于“在”的说法不正确的是:（分） 分A、“存”的意思B、和“是”等同C、指精神思想的专注状态D、是一种主体的凝聚我的答案：B33()的根本法则是“己所不欲,勿施于人”。（分） 分A、修身B、齐家C、治国D、平天下我的答案：D34下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。（分）

8、 分A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、以上都是我的答案：D35大学的聚讼是由谁开始的()（分） 分A、董仲舒B、朱熹C、王阳明D、程颐我的答案：B36最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。（分） 分A、统治者B、贤者C、天D、地我的答案：C37对“诚”的解释不正确的是()。（分） 分A、从言B、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度我的答案：D38佛家说“色即是空,空即是色”。这里的“色”是什么意思()。（分） 分A、万物B、颜色C、好色D、情欲我的答案：A39对“忘”的理解不正确的是()。（分） 分A、从心B、从亡C、即“不识也”D、“不忘”就是单纯指存留在我们的记忆中

9、我的答案：D40郑玄对“格物致知”的注释不包括()。（分） 分A、格即来B、格物即来物C、致即智D、物指事,类似于人事我的答案：C二、多选题 （题数：15，共 分）1对“明德”的理解正确的是()。（分） 分A、先秦古人讲明德着眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反义是昏德D、“德”一直是褒义词我的答案：ABC2古代的学制有什么特点()（分） 分A、以官学为基本方式B、以贵族子弟为主体C、以六艺和六经为基本教学内容D、以私学为基本方式我的答案：ABC3今本大学的致命破绽是什么()。（分） 分A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是我

10、的答案：AC4论语中的“君子”指的是()。（分） 分A、有德者B、有畏者C、贵族D、圣王我的答案：AB5王阳明对“格物致知”的训诂包括()。（分） 分A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本,是一切的根本价值我的答案：ABCD6“格物”的四项思想进程中,从个体名的角度进行思考的是()。（分） 分A、明理B、知类C、取象D、正名我的答案：CD7大学的诚意说包括()。（分） 分A、至诚可贵B、至诚无伪C、至诚感通D、至诚不息我的答案：BCD8朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。（分） 分A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是我的答案：

11、ABC9一般来说,一种文化的延续在于()（分） 分A、自身的传承B、自身的深化C、自身的怀疑D、自身的推翻我的答案：AB10从语言哲学的视角来看,从老子开始,物是通过()和()展现出来的。（分） 分A、名B、实C、情D、礼我的答案：AB11对大学中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是()。（分） 分A、“得”即“德”B、本义为登高、攀登C、说文解字将其释为“升”D、后有道德、德行之义我的答案：ABCD12以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接()。（分） 分A、庄子B、墨子C、荀子D、韩非子我的答案：AB13下列释义中,可以解释“本”的是()。（分） 分A、事物的根源B、草木的根C、树干D

12、、树顶我的答案：ABC14朱熹讲“格物”的特点包括()。（分） 分A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累我的答案：ABCD15以下哪些是属于从政治层面理解“正名”()。（分） 分A、正名誉B、正名分C、正名气D、正名学我的答案：BC三、判断题 （题数：30，共 分）1儒家认为认识必然可以感通的,因为诚意是一种返本的精神运动。（分） 分我的答案： 2王阳明对朱熹的否定蕴含着探求平等的终极价值实现的可能。（分） 分我的答案： 3先秦的君子身处的最重要的文化情境就是礼乐。（分） 分我的答案： 4古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性

13、之知”。（分） 分我的答案： 5大学诚意的修养特点是积极的、不懈的、无尽的追求。（分） 分我的答案： 6“明明德”和“亲民”是“至善”的内容。（分） 分我的答案： 7学记中的“中年考校”的“中”是“挨着”的意思。（分） 分我的答案： 8明明德根本特点在于它的普遍性。（分） 分我的答案： 9在中国文化中,从某种意义上讲,牛是物的象征。（分） 分我的答案： 10在取象的过程中,物分成“名”和“实”。（分） 分我的答案： 11程颢和程颐把格物致知完全解释清楚了。（分） 分我的答案： 12“赤子”和“治国”都指向了“性恶论”的前提。（分） 分我的答案： 13诗经没有直接记录历史事实,无法反映了社会状况

14、。（分） 分我的答案： 14“若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。”其中“断断”和“休休”都是形容专一的样子。（分） 分我的答案： 15“当窗理云鬓”形容的是一种顺应的状态。（分） 分我的答案： 16“感格”是一种认识思维的捷径,是认识社会的捷径。（分） 分我的答案： 17“诚意”是“三纲八目”的起点。（分） 分我的答案： 18“正心”是从正面角度论述告诉人们应该怎么做。（分） 分我的答案： 19辨伪学的滥用可能导致历史虚无主义的出现。（分） 分我的答案： 20“己所不欲,勿施于人”是狭义上的“恕”,是对人的理解和宽容。（分） 分我的答案： 21从“诚意”之后大学走向了“正心”。

15、（分） 分我的答案： 22郑玄把“格物”解释为“致知”的前提。（分） 分我的答案： 23絜矩之道在古代是只有某种身份的人才能拥有的。（分） 分我的答案： 24先秦时,“格物致知”的知强调的是人的认知、知觉,强调的是由此得到的知识。（分） 分我的答案： 25人实现修养的思路有两种,分别是通过情境和通过自觉。（分） 分我的答案： 26道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。（分） 分我的答案： 27“静”是内在有序所体现的一种安定的状态。（分） 分我的答案： 28“错简”是指古书中文字次序错乱。（分） 分我的答案： 29在大学里,“定”、“静”、“安”的含义没有区别。（分） 分我的答案： 30抛弃传统的过程本身就带着传统的烙印。（分） 分我的答案：