其不可而为之仁者爱人作业纸教师版.docx

1、其不可而为之仁者爱人作业纸教师版知其不可而为之仁者爱人同步练习一、基础训练1选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ）A往者不可谏（规劝） 长沮、桀溺耦而耕（并排耕作）B使子路问津焉（渡口） 耰而不辍（停止）C天下有道，丘不与易（改革）也 植（种植）其杖而芸D果哉！末之难(辩驳)矣 子路曰：“不仕无义。”（道义）1B【A谏：匡正，挽回；C植：立、插；D义：宜，应该】2选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） 君曰“告夫三子”者 往者不可谏 是鲁孔丘与 天下有道，丘不与易也 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同2B【句末语气助词，不译；助词，的（事物）；通“欤”，句末语气助词

2、，相当于“吗”；介词，跟、同】3选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） 君子之仕也，行其义也 如之何其废之 明日，子路行，以告 子路行以告 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同3D【结构助词，取消句子独立性；音节助词，不译？，代词、它；介词，把，后面都省略了“之”】4选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） 子见夫子乎 有心哉，击磬乎 见其二子焉 使子路问津焉 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同4D【句末语气助词，表疑问，吗；句末语气助词，表感叹；兼词，于之（在他面前/向他们）】5选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） 至，则行矣 深则厉，浅则

3、揭 夫执舆者为谁 何以伐为 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同5B【连词，却；连词，就；动词，是；句末语气助词，表疑问，呢】6选出下列各句加点字意义与用法不相同的一项（ ）A吾亦欲无加诸人 尧舜其犹病诸B我不欲人之加诸我也 岂若匹夫匹妇之为谅也C尧舜其犹病诸 吾其被发左衽矣 D不能死，又相之 管仲相桓公6A【兼词，之于/兼词，之乎；B结构助词，取消句子独立性；C语气助词，表测度，大概，恐怕；D动词，辅佐】7选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ ）A出则弟，谨(言行不苟)而信 夫子之道，忠恕而已矣（饶恕）B何事于仁（止，仅仅） 如有博施于民而能济众（周济）C愿无伐善（攻打） 盍各

4、言尔志（何不）D见之，虽少，必作（肃立） 微管仲，吾其被发左衽矣（卑微的）7B【A恕：待人仁爱宽厚；C伐：夸耀；D微：如果没有】8选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） 行有余力，则以学文 吾道一以贯之 吾道一以贯之 固相师之道也 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同8C【介词，用；代词，代“吾道”；结构助词，的】9选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ ） 与师言之道与 愿车马衣轻裘与朋友共 管仲非仁者与 后死者不得与于斯文也 A同，同 B同 C同，不同 D同9C 【介词，跟，同；通假字，通“欤”，表猜测语气，吧；动词，参与，介入】10选出下列各句翻译不正确的一项（

5、 ）A以吾从大夫之后，不敢不告也。【因为我曾经做过大夫，所以不敢不告发（他）。】B今之从政者殆而！【当今从政的人岌岌可危了！】C天下有道，丘不与易也。【如果天下太平，我就不会与（他们）一起来从事改革了。】D吾已矣夫！【我这一生怕是不行了吧！】10A 【“告发（他）”应译为：禀报】11选出下列各句翻译不正确的一项（ ）A行有余力，则以学文。【这样躬行之后，还有余力的话，就可以学习文科知识了。】B吾道一以贯之。【我的学说用一个基本的思想贯彻着始终。】C尧舜其犹病诸。【就连尧、舜恐怕也难以做到吧。】D愿无伐善，无施劳。【我愿不夸耀自己的长处，不炫耀自己的功劳。】11A 【“可以学习文科知识了”应译为

6、：用它来学习文化典籍】二、名句默写12. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）往者不可谏， 。来者犹可追（2）君子之仕也， 。行其义也（3）欲洁其身， 。而乱大伦（4）长幼之节， ；君臣之义， ？不可废也/如之何其废之（5）弟子 ，出则弟，谨而信， 。入则孝/泛爱众而亲仁（6）老者安之， ， 。朋友信之，少者怀之三、文本探究13材料：子路从（夫子）而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废

7、也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”文中的“丈人”是个什么样的人？他对孔子持什么态度？孔子对他又持什么态度？答案：隐居不仕的高人。对孔子等不参加劳动却热衷于政治而去周游列国（游说）表示不满和讽刺。对丈人那种逃避现实“洁其身，而乱大伦”的处世态度，给予严厉的批评。14对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。孔子为何坚持

8、自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。（不超过100字）答案：孔子之所以知其不可而为之，是坚信自己的事业合于仁道，即使前身不能实现，也要给后人树立一个典范。“不可”不是孔子的错，而是天下不容，只是证明天下见识浅，反而显示孔子的仁人君子的高尚品格。15材料：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”你怎样理解孔子所说的“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人”？答案：“已欲立而立人，已欲达而达人”，是说自己想站得住，于是也使别人站得住，自己想行得通，于是也使别人行得通。这是实行“

9、仁”的重要原则。“推已及人”就做到了“仁”。在论语后面的章节里，孔子还说“已所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。作为孔子思想的一个重要方面，这是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。“推己及人”是实行“仁”的重要原则。16材料：厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。从这一则论语中，你看到了孔子怎样的思想观点？答案：孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后，首先问人有没有受伤。有人说，儒家学说是“人学”，这一条可以作佐证材料。他只问人，不问马， 表明他重人不重财，十分关心下面的人。事实上，这是中国自古以来人道主义思想的发端。17材料1：子曰：“管仲之器小哉！“或曰：

10、“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”材料2：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维持天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”。由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？答案：孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明的他的仁和礼之间存在矛盾之处。