申论视野里的名言名句名段系列选编.docx

1、申论视野里的名言名句名段系列选编申论视野里的名言名句名段系列选编申论写作涉及说明、议论等文字表达形式，虽不考“文采”，但就像公文写作一样，有文就容易出彩，尤其是恰到好处的文采发挥。近年随着考试难度加大，申论文亦有“语言生动”的要求提出，古语曰：“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”，刘源老师在收集整理出温家宝总理记者会引用古语诗词后，又从申论角度收集整理名言名句名段若干，此中有刘源老师的心血，更有原作者的心血希望能为提升各位考生申论能力贡献微薄之力上海新东方学校刘源老师版权所有，引用注明出处。5年来温家宝总理记者会上引用诗文集锦2008年：1、在回答凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用了三处古语和古

2、诗句：一处是“行事见于当时，是非公于后世”，出自明太祖宝训朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之”；一处是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐赴戍登程口占示家人的名句；一处是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，语出宋史王安石列传，大意是天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不用担心。2、在谈到抑制物价上涨的问题时，温家宝总理引用了古语“事不避难”。语出后汉书虞诩传：“志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？”3、在回答台湾记者有关提问时，温家宝总理引用的“一心中国梦，万古下泉诗”，是宋代郑思

3、肖德佑二年岁旦中的两句。原作全文是：“力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。日近望犹见，天高问岂知。朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。”南宋灭亡后，郑思肖隐居吴下，坐卧不肯向北。这首诗表达的就是对国家统一的希望。“下泉”典出诗经曹风。“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，语出自鲁迅的题三义塔。4、在谈到有关思想解放的问题时，温家宝引用了两句古话，“周虽旧邦，其命惟新”，出自诗经大雅，大意是“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的使命”；“如将不尽，与古为新”出自唐司空图诗品，原文说的是文艺创作中的体会，说大自然美景难以穷尽，只要深入体察，就能不断创新诗境。2007年：1、温家宝在谈到中日两国关系时说

4、，中日两国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话：“召远在修近，闭祸在除怨。”其中，“召远在修近，闭祸在除怨”出自管子版法。2、温家宝在谈到民生问题时，借用了诗人艾青的一句诗：“去问开化的大地，去问解冻的河流。” 这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作窗外的争吵3、在谈到海峡两岸关系时，温家宝引用唐诗名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗出自刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠4、温家宝提到，让每个干部和领导者懂得“水能载舟，亦能覆舟。”此语出自贞观政要政体，魏征在与唐太宗关于历代兴衰的对话中引用古语说：“水能载舟，亦能覆舟。”更早的类似表述出自荀子中的王制和哀公，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水则

5、载舟，水则覆舟。”孔子家语五仪解中也有相似的说法。5、温家宝在谈到中国经济存在的结构性问题时说：“名为治平无事，而其实有不测之忧。”这一古语出自宋代苏轼的晁错论，原文是“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”2006年：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫客至）。“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“衙斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声。”“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”“为什么

6、我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。”2005年1、招待会开始时，温家宝说：“形势稍好，尤须兢慎。居安思危，思则有备，有备无患。”其中，“兢慎”见唐诗泾溪：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”“居安思危，思则有备，有备无患”出自春秋左传襄公十一年。2、在回答有关两岸关系问题时，温家宝说：“中国有一句古话：一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”这句古语出自史记淮南衡山列传：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。3、在回答怎样解决“三农”问题时，温家宝引用了诺贝尔经济学

7、奖获得者、美国经济学家西奥多舒尔茨的一段话。这一段话出自舒尔茨年获得诺贝尔经济学奖时发表的获奖演说：世界大多数是贫困人口，如果你懂得了穷人的经济学，那么你就会懂得经济学当中许多重要的原理；世界大多数贫穷人当中，又主要是以农业为生计的。如果你懂得了农业，那你就真正懂得了穷人的经济学。4、在回答关于中印关系的问题时，温家宝借用了印度古籍奥义书中的诗句：“愿我们同受庇佑，愿我们同受保护，愿我们共同努力，愿我们文化辉煌。永远不要仇恨，永远和平、和平、和平！”2004年1、毛泽东忆秦娥娄山关：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。2、屈原离骚：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。3、温家宝总理答记者问中提

8、到的“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾”，是台湾近代爱国诗人丘逢甲的诗作。丘逢甲一生以台湾回归祖国为志，渴望祖国“山河终一统”。4、温家宝总理提到的钟理和先生，是台湾乡土文学奠基人之一，在台湾现代文学史上具有重要地位。他在作品原乡人中提出的“原乡人的血，必须流返原乡，才会停止沸腾”的理想，至今激励着许多人为之奋斗。5、温家宝总理答记者问中提到的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”，出自管子形势解。申论视野里的名言名句名段系列选编之一1、温总理在今年的总理记者招待会上说：“只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。”2、天下之大，民生为最。3、环境保护部

9、部长周生贤履新感言：让百姓呼吸上新鲜空气。“事者，生于虑，成于务，失于傲”。4、要在畏惧法规制度中历练自控能力。作为党员领导干部，要常惧法纪之威，主动学法纪，知法纪，时刻视法规制度为悬在头顶的“三尺利剑”，以立党为公、执政为民的胸襟对待自己的一思一念，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧心对待自己的一言一行，以如临深渊、如履薄冰的谨慎对待自己的一举一动，以夙夜在公、寝食不安的姿态对待百姓的困难疾苦，把执行和维护法规制度内化为行为准则、价值观念和道德标准，不断增强自控能力，始终做一个堂堂正正的人、清清白白的官。5、醒世恒言中有这样一个故事：录事薛某，高烧中梦见自己变为一条金色鲤鱼，几天不曾觅食，肚中甚是

10、饥饿。此时，正遇一渔夫垂钓。他明知钓饵里有钩子，但终因难耐香饵的诱惑，张嘴吞饵。之后作者点评说：薛录事被钓，皆因“眼里识得破，肚里忍不过”。6、大学生当小学生教，小学生当大学生教，这是当今教育的显著问题。7、“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。”8、近代大学者王国维认为，“古今之成大事业、大学问者，必经三种境界”，他用三句词来概括这三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此为第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此为第二种境界。“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此为最高境界。以上的三种境界，不只是做诗的境界，做学问的境界，也是生活的境界、事业的境

11、界、人生的境界。所以，做*也有三种境界。9、“大智若愚，大巧若拙”。10、一纸中专学历，显现出无可替代的含金量；一纸中专学历，羞煞多少“权力文凭”！（当国家发改委主任以中专学历“出场”）11、“恨屋及乌”，“爱屋及乌”。12、建设法治政府有四条“底线”：“底线”之一：政府行为必须受法律约束；“底线”之二：政府不能成为利益相关者；“底线”之三：政府机构“抓权”欲望需克制；“底线”之四：政府权力不能脱离监督。13、刘少奇论共产党员修养中曾指出“每一个共产党员即使在他个人独立工作，无人监督，有做坏事可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事”这是对一个党员，尤其是党员领导干部的起码要求。古语云：“莫见乎隐

12、，莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独是古人道德修养的一种方法，它强调在“隐”和“微”上下功夫，要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节，清正谦明。作为个人道德修养的“慎独”，非常值得提倡。在十一届全国人大一次会议闭幕会上，胡锦涛发表的重要讲话中，不仅对新一届国家机构工作人员，提出了“四个坚持”，即坚持民主法治、坚持以人为本、坚持求真务实、坚持清政廉洁。而且在坚持清政廉洁问题上，胡主席代表新一届国家和政府领导人明确宣示：新一届国家机构工作人员，肩负着人民赋予的重任，一定要响应时代的召唤、顺应人民的意愿，切实做到干干净净为国家和人民工作。14、代表委员不仅要言之有“数”，更要言之有物、言之有理、

13、言之有据，从而真正起到建言献策、参政议政的实效。15、胡锦涛主席访美时，向耶鲁大学赠送了精心挑选的567种、1346册中国图书。他说：“读万卷书，行万里路。”16、不积跬步，无以至千里，中国改革一直是渐进式的。17、曾国藩在曾文正公集答黄廷瓒中谈到为官之道时说，为官须做到“四耐”“不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要”。能耐冷，见胸怀；能耐苦，见操守；能耐劳，见精神；能耐闲，见风节。无论古今中外，居官入仕者，倘能思之、鉴之，并身体力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。18、只要我

14、们的代表们在准备议案时都能做到“入乎其内”，直接涉及区域经济社会发展的问题；“出乎其外”，站在一定高度，审视全局，俯下身来，踏踏实实地深入调研，提出具体的、可操作性强的建议，由“议案大王”转向“精品大王”，那代表议案的质量必定会不断提高。19、平时多流汗，战时少流血。20、看病贵不贵，问问老百姓。“救护车一响，一头猪白养”；“头痛感冒，一年挣的全花掉”；“小病拖，大病捱，重病才往医院抬”；“脱贫三五年，一病回从前”；“一人得病，几代受穷”；“做个阑尾炎，白耕一年田”对于收入微薄的农民和城市低收入者来说，得了癌症就等于判了死刑。民间顺口溜深刻揭露出了残酷现实。21、在不少人看来，“代表”是干部的

15、事，是领导的事，一个普通老百姓能代表谁呢？其实，“代表”是一个既深刻又普遍的概念。从某种意义上来说，每一个市民都代表着当地的形象。你说话办事文明礼貌，言谈举止得体大方，待人接物诚恳热情，工作节奏快捷高效，外地客人回去后就会说这个城市市民素质好，文明程度高。“窥一斑而知全豹”，说的正是这个道理。22、需重典但不仅仅靠重典。23、“地者，政之本也，是故地可正政也。”24、“夜不闭户，路不拾遗”。25、管理，就要一“管”二“理”。管者，拘束之意也，具有刚性，是一种硬约束。理者，道理之谓也，具有柔性，是一种软约束。（孟子在告子上中曾说过这样一句话：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”）古之哲人朱熹曾讲：

16、“凡天下之事，一不能化，惟两而后能化，且如一阴一阳能化万物。”管与理的一“硬”一“软”正是如此：“两而后能化”，化出行为规范，化出士气高涨。26、“前车之覆，后车之鉴。”27、世上万物，各有所长，鸟儿因其翅膀而翱翔天空，鱼儿因其善水而遨游江河，它们依靠自己独有的特长成为万物中的一员，在永恒的生存竞争中占得一席之地。28、令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的，却往往是他自己的贪欲。29、送人玫瑰，手有余香。有这样一则故事：有个盲人在夜晚行路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。人们很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别

17、人也容易看到我，不会撞到我。这样既帮助了别人，又保护了自己。”30、冰冻三尺，非一日之寒。31、“打击犯罪，人人有责”，“护林防火，人人有责”，“安全生产，人人有责”，“打击盗版，人人有责”，“保护电力设施，人人有责”等等，不胜枚举。打击犯罪、护林防火、打击盗版、保护电力设施等等，都有专门的职能部门负责，是这些职能部门应尽之责。他们没有理由将这些责任转嫁出去，更没有权力将这些责任强加在普通民众的头上。32、君子检身，常若有过。33、当前，上海正处于加快发展的关键时期，既面临良好机遇，也面临严峻挑战。现在全国各地的发展是千帆竞发、百舸争流，上海的发展犹如逆水行舟、不进则退。34、君子和而不同，小

18、人同而不和。35、同心山成玉，协力土变金。36、秦誓曰：“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之”。领导干部要学会欣赏别人和让别人欣赏，在相互欣赏中相互学习、相互支持，进而同心同德、和衷共济，升华团结共事的境界。申论视野里的名言名句名段系列选编之二1、“祭而丰，不如养之薄也。”2、上头抓一抓，他便收一收，上面松一松，他便疯一疯。3、江苏省省长罗志军也一语道破了“公推公选南京市政府组成人员人选的演讲答辩会”的“为什么”：公推公选对跑官要官、买官卖官的行为是釜底抽薪，对只认领导、不认群众的官僚作风是治本之药。4、仇和在昆明出台奖惩措施“奖得让人心动，罚得让人心痛。”5、工

19、作怎么样是检验社会和谐发展程度的“晴雨表”、“温度计”。6、古人言：言出法随。即：国家明令禁止的东西，绝对不允许为之。对公然违抗的，必须予以严惩。7、胡锦涛：“要坚持正确的用人导向，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来。”8、“知政失者在草野”，只有将官员的考评与升迁，更多地与民生反馈、民主意见挂钩，才能从根本上破除官本位，还原公仆的应有之义。9、畅开“跑民”的通衢大道，让跑在最前面、跑得最勤最快的公仆们各得其所，“跑官”的羊肠小道才不会摩肩接踵，被卖官者滥设的“权力收费站”才不会借机揩油。10、三过家门而不入。11、物极必反。12、滴

20、水之恩当以涌泉相报。13、于丹：前山之路是儒,授我以使命；后山之路是道,假我以羽翼。儒家教我们承担了重任,而道家让我们举重若轻。14、于丹：“古有半部治天下之说,而我宁愿说半部修自身”。15、于丹：“我20岁时最喜欢士不可以不弘毅,任重而道远,三军可夺帅也,匹夫不可以夺志也,但我走到30、40岁时,我更喜欢老者安之,朋友信之,少者怀之,能做到这三条有多少？”16、从古代的“民为重，社稷次之，君为轻”到现代的以人为本、科学发展，一个大写的“人”已经被越来越多的人所认识。一个爱护人、尊重人、高度重视民生问题的政府，才能得到群众的拥护；一个维护人的基本权利、用制度保护每一个人正当权益的社会，才是一个

21、和谐的社会。17、情为民所系，权为民所用，利为民所谋。18、学，然而知不足。19、活到老，学到老，还有一分没学到。20、移花接木，指鹿为马。21、温家宝总理曾勉励高新技术企业，要像“象棋中的车一样勇往直前，马一样与日俱进，炮一样跨越发展。”作为领导干部，肩负一个地方的发展重任，既是指挥员，又是战斗者，在工作中应当好“车马炮”。22、兵来将挡，水来土掩23、不唯书，不唯上，只唯实，说真话，想实招，办实事，求实效。24、取法乎上，得乎其中；取法乎中，仅得其下。25、“越是经济社会向前发展，越是现代化程度不断提高，就越不能忽视可能发生的风险。”两会期间，胡锦涛总书记参加江苏代表团审议时，再次提醒人们

22、“始终忧患在心、准备在先，居安思危、防患未然”。26、“忘了一个铁钉，丢了一只马掌，失了一匹战马，死了一个将军，输了一场战争”的寓言并非危言耸听。风险不可怕，忽视风险才是真正的风险。27、有一个著名的“破窗理论”告诉人们：如果有人打坏了一扇建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某种暗示性的纵容去打烂更多的窗户。28、国家兴亡，匹夫有责。29、制度才是真“伯乐”：千里马常有，而伯乐不常有。在选人用人的过程中，如果让制度发挥出“伯乐”的功能，则伯乐亦会常有了30、进万家门、知万家情、解万家难、暖万家心。31、“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”李白的佳句，含

23、蓄而写意地传达着夜宿于山寺的古人对“百尺高楼”的夸张想象。32、天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。33、一方面，从中央至地方，各级政府都在喊环保、抓环保；另一方面一些地方的环境污染还是外甥打灯笼照舅(旧)。34、没有质量的发展就不是科学发展。35、民以食为天。36、多龙治水水不治37、激浊才能扬清，惩恶才能扬善。38、水能载舟，亦能覆舟。39、“问渠那得清如许，为有源头活水来。”保源、护流，城市之水岂有不“活”之理？40、水往低处流，人往高处走。41、志不立，天下无可成之事。42、中华民族是勇于承担责任的民族，勇于承担责任是中华民族的优良传统。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，

24、死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐铭志“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。挺身而出，尽忠职守，利居众后，责在人先，是志士仁人薪火相传的思想标杆，是华夏子孙生生不息的精神动力。“天下兴亡，匹夫有责”，这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。在面临亡国灭种威胁的危难关头，四万万中华儿女同仇敌忾，共赴国难。大江南北，长城内外，到处都是“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”；五洲四海，异国他乡，到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡，愿为后盾”。中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城，赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜

25、利，也对全世界打败法西斯侵略，拯救人类文明承担起巨大的责任，做出了不可磨灭的贡献。43、天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。44、位高者责重；名赫者责大。全社会的责任建设，尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。申论视野里的名言名句名段系列选编之三1天行健，君子以自强不息。 周易（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人

26、的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）3见善如不及，见不善如探汤。 论语（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总

27、是“成人之恶，不成人之美”。）6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）7己所不欲，勿施于人。 论语（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。）8当仁，不让于师。 论语（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）9君子欲讷于言而敏于行。 论语（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 周易（译：

28、同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）11君子藏器于身，待时而动。 周易（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）12满招损，谦受益。 尚书（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）13人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语（译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）14言必信 ，行必果。 论语（译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢

29、地干下去。）15毋意，毋必，毋固，毋我。 论语（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）17君子求诸己，小人求诸人。 论语（译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）18君子坦荡荡，小人长戚戚。 论语译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得

30、十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）19不怨天，不尤人。 论语（译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）20不迁怒，不贰过。 论语（译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）21小不忍，则乱大谋。 论语（译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）22小人之过也必文。 论语（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）23过而不改，是谓过矣。 论语（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）24君子务本，本立而

31、道生。 论语（译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）25君子耻其言而过其行。 论语（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）26三思而后行。 论语（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）27多行不义必自毙。 左传（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）28人谁无过，过而能改，善莫大焉。 左传（译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。）29不以一眚掩大德。 左传（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）30人一能之，己百之；人十能之，己千之。 中庸（译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。）31知耻近乎勇。 中庸（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。）32以五十步笑百步。 孟子（译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。）33君子莫大乎与人为善