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1、高考语文文言文语法复习高考语文文言文语法复习在文言文中，我们常见到一些结构、形式都比较固定的句式，掌握这些常见句式，有助于我们理解句意。现将常见的固定句式辑录如下：一、表陈述语气1.“有以”“无以”，分别译为“有用来的办法”“没有用来的办法”。如：袁人大愤，然未有以报也。（书博鸡者事）故不积跬步，无以至千里。（荀子劝学）2.“有所”“无所”，分别译为“有的人（事、物）”“没有的人（事、物）”。如：吾入关，秋毫不敢有所近。（司马迁鸿门宴）财物无所取，妇女无所幸。（司马迁鸿门宴）3.“何以”，表示询问行为所凭借的方式.方法，译为“凭什么”“依据什么”。如：君何以知燕王。（司马迁廉颇蔺相如列传）4.

2、“比及”译为“等到的时候”。如比及三年，可使有勇，且知方也。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）5.“以为”、“以为”，译为“认为”、“把当作”、“用做”。如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（苏轼石钟山记）至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵六国论）6.“之谓也”“其之谓也”，译为“说的就是啊”。如：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）其李将军之谓也。（司马迁史记李广列传）7.“不亦乎”，译为“不是吗”。如：学而时习之，不亦乐乎。（论语）8.“非不得”，表强调，译为“非不可”。如：则谓非草木不得。（芙蕖）二、表疑问语气1.“如何”“若何”“奈何”，分别译为“怎么”“怎么样”“怎么办”

3、。如：取吾璧，不予我城，奈何？（司马迁廉颇蔺相如列传）2.“如何”“奈何”“若何”，表示对事情不知道如何处置、对付，译为“对怎么样”“对该怎么办呢”。如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（西门豹治邺）则较死为苦也，将若之何？（林觉民与妻书）3.“何为”“何（奚）以为”，译为“要（拿、用做（干）什么呢”或“怎么（为什么）用得着呢”。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁鸿门宴）奚以之九万里而南为？（逍遥游）4.“何以耶”，译为“怎么能呢”。如：又何以蕃吾生而安吾性耶？（种树郭橐驼传）三、表反问语气1.“况乎“，译为“何况呢

4、”。如：虽大风浪不能鸣也，而况石乎？（苏轼石钟山记）2.“岂耶”“岂乎”“独哉”，可译为“难道吗”。如：赵岂敢留璧得罪大王乎？（司马迁廉颇蔺相如列传）赵王岂以一璧之故欺秦耶？（司马迁廉颇蔺相如列传）独畏廉将军哉。（司马迁廉颇蔺相如列传）5.“安得也哉”，译为“怎么能够呢”。如：安得使予多暇日，以疗梅也哉。（龚自珍病梅馆记）6.“安哉”，译为“怎么呢”。如：安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。（张溥五人墓碑记）7.“况欤”，译为“何况呢”。如：况草野之无闻者欤。（张溥五人墓碑记）8.“无乃与”，译为“难道不是吗”。如：无乃尔是过与。（季氏将伐颛臾）9.“何之有”，译为“有什么呢”。如：譬若

5、以肉投馁虎，何功之有哉？（司马迁史记魏公子列传）姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢）四、表感叹语气1.“何其”“一何”，译为“多么”“何等”。如：泣下沾襟，何其衰也。（欧阳修伶官传序）吏呼一何怒，妇啼一何苦。（杜甫石壕吏）2.“亦哉”，译为“也啊”。如：亦盛矣哉。（张溥五人墓碑记）五、表推测语气1.“得无乎”“得无耶”，表推测语气，译为“恐怕吧”。如：吾辈得无苦贫乎。（记王忠肃公翱事）得无教我猎虫所耶。（蒲松龄促织）2.“其乎”，除了表反问语气外，也可以表委婉的推测预期，译为“大概吧”。如：王之好乐甚，则齐国其庶几乎。（庄暴见孟子）六、表判断语气“唯（顾、直）耳”译为“只是罢了”。如：此唯师心自用耳

6、。（问说）顾未有路耳。（司马迁信陵君窃符救赵）直好世俗之乐耳。（孟子见梁襄王）七、表选择语气“与使，无宁”“与其宁”“与其孰若”，表选择，译为“与其，不如”如：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。（林觉民与妻书）与其不逊也宁固。（训俭示康）八、表比较“孰与”“与孰”，译为“与相比，谁”如：我孰与城北徐公美。（邹忌讽齐王纳谏）公之视廉将军孰与秦。（司马迁廉颇蔺相如列传）附：汉魏晋名句星星之火，可以燎原。（尚书）人若无志，以禽兽同类。（孟子）人之患在好为人师。（孟子）穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子）爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（孟子）君子赠人以言，小人赠人以财。（荀子）目不能两视而明，耳不能两听

7、而聪。（荀子）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。将心比心，推己及人。（老子）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）至乐无乐，至誉无誉。（庄子）丘山积卑而为高，江河合水而为大。（庄子）将欲取之，必先与之。（韩非子）千里之堤，溃于蚁穴。（韩非子）十年树木，百年树人。（管子）余音绕梁，三日不绝。（列子）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）尺有所短，寸有所长。桃李不言，下自成蹊。（司马迁）水可载舟，亦可覆舟。（司马迁）水滴石穿，绳锯木断。（司马迁）士为知己者死，女为悦己者容。（司马迁）塞翁失马，焉知非福。（淮南子）贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂。（汉书）

8、失之东隅，收之桑榆。（后汉书）精诚所至，金石为开。（后汉书）盛名之下，其实难副。（后汉书）志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。（论衡）水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔）临渊羡鱼，不如退而结网。（董仲舒）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操）老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。（曹操）捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）静以修身，俭以养德。（诸葛亮）淡泊以明志，宁静以致远。（诸葛亮）采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明）奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明）精骛八极，心游万仞。（陆机）读书百遍，其义自见。（三国志）

9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国志）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）高中语文文言文语法讲解 文言特殊句式一、判断句用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：1.主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“者也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。（司马迁廉颇蔺相如列传）2.主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用

10、“也”，即“者”式。这种判断句式中的“者”不译，翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。如：柳敬亭者，扬州之泰州人，本性曹。3.主语后面不用“者”表示停顿，在谓语后面用“者也”表示判断，即“，者也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（邹忌讽齐王纳谏）4.主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“，也”式。这种判断句式中“也”同样不译，翻译时只在主谓之间加“是”。如：和氏壁，天下所共传宝也。5.“者”“也”都不用，即“，”式。译成现代汉语时，只需在主谓语之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。6.用动词“为”表示判断，即“为”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁鸿门宴）7.用“乃

11、、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。今公子有急，此乃臣效命之秋也。此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记）8.用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：巨是凡人，偏在远郡。（司马光赤壁之战）二、被动句在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种形式：1.用介词“于”引进行为的主动者，表被动。即“谓语+于”如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（触龙说赵太后）2.在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（司马迁屈原列传）如果需要把动作行为的主动者介绍

12、出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵。3.在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如：（1）有罪受贰。这种句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如：（2）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。4.在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的主动者。如：身客死于秦，为天下笑。5.用“为”引进主动者，谓语前再

13、加“所”，表被动，构成“为所”式。如：悲夫！有如此之势而为秦人积威之所劫。（苏洵六国论）“为所”，自产生后，就成了古汉语最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为“为所”的形式，如：不者，若属皆且为所虏！（司马迁鸿门宴）6.用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）7.无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，可以根据上下文的意思补出。如：兵挫地削，亡其六郡。三、省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象，

14、是古今共有的。不过，文言里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。最常见的省略句有以下几种：1.省略主语主语的省略，文言文中更为常见。主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。句子若是重复前边的词语又罗嗦，这样省略主语的句子自然就多了。句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语言环境去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。主语的省略，可分为“承前省”“蒙后省”“对话省”等形式。如：（1）承前省廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。（2）蒙后省沛公谓张良曰：“（公）

15、度我至军中，公乃入。”（司马迁鸿门宴）（尔）必死是间，余收尔骨焉。（3）对话省（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”（王）曰：“不若与人。”樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日这事）甚急。”（司马迁鸿门宴）2.省略谓语谓语是句子最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。（1）承上文谓语而省略，如：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（司马迁鸿门宴）（2）蒙下文谓语而省略，如：杨子之邻人亡羊，既率其党（追之

16、），又请杨子之竖追之。（3）共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：及左公下厂狱，史朝夕（俟）狱门外。（方苞左忠毅公逸事）后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。3.省略宾语文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。（1）省略动词后的宾语，如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（2）省略介词后的宾语，如：成视，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较。4.省略兼语“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）归赵。5.省略介

17、词古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省掉。（1）省略介词“于”，如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（司马光赤壁之战）（2）省略介词”以”，如：试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言。另外，介词“自”也可省略，如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵。（郦道元三峡）四、谓语前置古代汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后说。这种谓语前置的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：甚矣！汝之不惠！（愚公移山）安在公子能急人之困也！五、宾语前

18、置动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后边。在文言文里，宾语前置是有条件的。1.动词宾语前置文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：（1）否定句中代词作宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”、“弗”、“未”、“非”、 “否”、 “毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”，这种句子叫否定句。如果它的宾语是代词，一般放在动词谓语之前。如：古之人不余欺也。（苏轼石钟山记）世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。（屈原离骚）（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词谓语之前。在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰

19、、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。如：良问曰：“大王来何操？” （司马迁鸿门宴）沛公安在？（司马迁鸿门宴）（3）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语中并不多见。如：譬若以肉投馁虎，何功之有哉！句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）去我三十里，惟命是听。表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）是”和“唯（惟）之”等格式，可将副词“唯（惟）”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”“唯你是问”“唯才是举”等，就是这种格式。2.介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于”、“以”、

20、“为”、“与”、“从”、“自”、“向”等，它们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中在以下情况时放在介词前：（1）疑问代词作宾语，一般放在介词前。如：王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？（范仲淹岳阳楼记）（2）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。如：余是以记之。一言以蔽之。（成语）（3）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（司马迁鸿门宴）六、定语后置定语是修饰或限制名词的。定语

21、一般要放在中心词前，这种语序古今一致。在文言文中，除了这种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。常见定语后置有以下几种格式：1.定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（荆轲刺秦王）计未定，求人可使报秦者，未得。2.在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词之定语者”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈马说）石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼石钟山记）3.在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”煞尾，构成“中心词而定语者”的格式。如：缙绅而能

22、不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥五人墓碑记）4.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学）居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹岳阳楼记）七、介词结构后置1.介词结构“于”常放在谓语动词后作补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语，翻译的时候，就把它作了状语，因此有人称它作“状语后置”。如：事急矣，请奉命求救于孙将军。公与之乘，战于长勺。（曹刿论战）2.介词结构“以”有时放在谓语后作后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如：乃取蒙冲斗舰十艘，载燥获枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（司马

23、光赤壁之战）形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。附1：学习札记附2：Crazy Urus题词一首桂枝香秋思独倚落木，望细雨霏霏，闲花簌簌。阵阵寒风呼啸，如泣如诉。烟柳断肠斜阳处，野径荒，漫漫长路。风吹梧桐，雨打芭蕉，草尽叶枯。忆往昔，经年碌碌。叹云梦浩淼，流沙依默。奈何瘦鸦鸣唳，难见绿树。登高驻足揽明月，但天空乌云密布。悠悠岁月，一丝哀愁，几多酸楚？附3：唐宋古诗名句一夫当关，万人莫开。（李白）天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白）清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（李白）孤帆远影碧

24、空尽，唯见长江天际流。（李白）山随平野尽，江入大荒流。（李白）烽火连三月，家书抵万金。（杜甫）文章千古事，得失寸心知。（杜甫）功盖三分国，名成八阵图。（杜甫）星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫）露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（杜甫）此曲只应天上有，人间能得几回闻。（杜甫）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（杜甫）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易）野火烧不尽，春风吹又生。（白居易）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。（白居易）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易）文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧）胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。（杜牧）二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。