汉书艺文志 简体.docx

1、汉书艺文志 简体昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故春秋分为五，诗分为四，易有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书

2、略，有术数略，有方技略。今删其要，以备篇辑。易经十二篇，施、孟、梁丘三家。易传周氏二篇。字王孙也。服氏二篇。杨氏二篇。名何，字叔元，菑川人。蔡公二篇。卫人，事周王孙。韩氏二篇。名婴。王氏二篇。名同。丁氏八篇。名宽，字子襄，梁人也。古五字十八篇。自甲子至壬子，说易阴阳。淮南道训二篇。淮南王安聘明易者九人，号九师说。古杂八十篇，杂灾异三十五篇，神输五篇，图一。孟氏京房十一篇，灾异孟氏京房六十六篇，五鹿充宗略说三篇，京氏段嘉十二篇。章句施、孟、梁丘氏各二篇。凡易十三家，二百九十四篇。易曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之

3、情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重易六爻，作上下篇。孔氏为之彖、象、系辞、文言、序卦之属十篇。故曰易道深矣，人更三圣，世历三古。及秦燔书，而易为筮卜之事，传者不绝。汉兴，田何传之。讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说，刘向以中古文易经校施、孟、梁丘经，或脱去“无咎”、“悔亡”，唯费氏经与古文同。尚书古文经四十六卷。为五十七篇。经二十九卷。大、小夏侯二家。欧阳经三十二卷。传四十一篇。欧阳章句三十一卷。大、小夏侯章句各二十九卷。大、小夏侯解故二十九篇。欧阳说义二篇。刘向五行传记十一卷。许商五行传记一篇。周书七十一篇。

4、周史记。议奏四十二篇。宣帝时石渠论。凡书九家，四百一十二篇。入刘向稽疑一篇。易曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”故书之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有欧阳、大小夏侯氏，立于学官。古文尚书者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王怀孔子宅，欲以广其宫。而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是俱，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，酒诰脱简一，召诰脱

5、简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有余，脱字数十。书者，古之号令，号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。诗经二十八卷，鲁、齐、韩三家。鲁故二十五卷。鲁说二十八卷。齐后氏故二十卷齐孙氏故二十七卷。齐后氏传三十九卷。齐孙氏传二十八卷。齐杂记十八卷。韩故三十六卷。韩内传四卷。韩外传六卷。韩说四十一卷。毛诗二十九卷。毛诗故训传三十卷。凡诗六家，四百一十六卷。书曰：“诗言志，歌咏言。”故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五

6、篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。汉兴，鲁申公为诗训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取春秋，采杂说，咸非其本义。与不得已，鲁最为近之。三家皆列于学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。礼古经五十六卷，经十七篇。后氏、戴氏。记百三十一篇。七十子后学者所记也。明堂阴阳三十三篇。古明堂之遗事。王史氏二十一篇。七十子后学者。曲台后仓九篇。中庸说二篇。明堂阴阳说五篇。周官经六篇。王莽时刘歆置博士。周官传四篇。军礼司马法百五十五篇。古封禅群祀二十二篇。封弹议对十九篇。武帝时也。汉封禅群祀三十六篇。议奏三十八篇。石渠。凡礼十三家，五百五十五篇。入司马法一家，百五十五篇。易曰：“有夫

7、妇父子君臣上下，礼义有所错。”而帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制，故曰：“礼经三百，威仪三千。”及周之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。汉兴，鲁高堂生传士礼十七篇。讫孝宣世，后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官。礼古经者，出于鲁淹中及孔氏，与十七篇文相似，多三十九篇。及明堂阴阳、王史氏记所见，多天子、诸侯、卿、大夫之制，虽不能备，犹瘉仓等推士礼而致于天子之说。乐记二十三篇。王禹记二十四篇。雅歌诗四篇。雅琴赵氏七篇。名定，勃海人，宣帝时丞相魏相所奏。雅琴师氏八篇。名中，东海人，传言师旷后。雅琴龙氏九十九篇。名德，梁人。凡乐六家，百六十五篇。出淮

8、南刘向等琴颂七篇。易曰：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。”故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”二者相与并行。周衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为郑、卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声津，世在乐宫，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐入窦公，献其书，乃周官大宗伯之大司乐章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采周官及诸子言乐事者，以作乐记，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。刘向校书，得乐记二十三篇。与禹不同，其道浸以益微。春秋古经十二篇，经十一卷。

9、公羊、穀梁二家。左氏传三十卷。左丘明，鲁太史。公羊传十一卷。公羊子，齐人。穀梁传十一卷。穀梁子，鲁人。邹氏传十一卷。夹氏传十一卷。有录无书。左氏微二篇。铎氏微三篇。楚太傅铎椒也。张氏微十篇。虞氏微传二篇。赵相虞卿。公羊外传五十篇。穀梁外传二十篇。公羊章句三十八篇。穀梁章句三十三篇。公羊杂记八十三篇。公羊颜氏记十一篇。公羊董仲舒治狱十六篇。议奏三十九篇。石渠论。国语二十一篇。左丘明著。新国语五十四篇。刘向分国语。世本十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。战国策三十三篇。记春秋后。奏事二十篇。秦时大臣奏事，及刻石名山文也。楚汉春秋九篇。陆贾所记。太史公百三十篇。十篇有录无书。冯商所续太史公七篇

10、。太古以来年纪二篇。汉著记百九十卷。汉大年纪五篇。凡春秋二十三家，九百四十八篇。省太史公四篇。古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，借朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。春秋所贬损大人当世君臣，有威

11、权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及未世口说流行，故有公羊、穀梁、邹、夹之传。四家之中，公羊、穀梁立于学官，邹氏无师，夹氏未有书。论语古二十一篇。出孔子壁中，两子张。齐二十二篇。多问王、知道。鲁二十篇，传十九篇。齐说二十九篇。鲁夏侯说二十一篇。鲁安昌侯说二十一篇。鲁王骏说二十篇。燕传说三卷。议奏十八篇。石渠论。孔子家语二十七卷。孔子三朝七篇。孔子徒人图法二卷。凡论语十二家，二百二十九篇。论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。汉兴，有齐、鲁之说。传齐论者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令

12、五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传鲁论语者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行于世。孝经古孔氏一篇。二十二章。孝经一篇。十八章。长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。长孔氏说二篇。江氏说一篇。翼氏说一篇。后氏说一篇。杂传四篇。安昌侯说一篇。五经杂议十八篇。石渠论。尔雅三卷二十篇。小尔雅一篇，古今字一卷。弟子职一篇。说三篇。凡孝经十一家，五十九篇。孝经者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰孝经。汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家。经文皆同，唯孔氏壁中古文为异。“父母生之，续莫大

13、焉”，“故亲生之膝下”，诸家说不安处，古文字读皆异。史籀十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。八体六技。苍颉一篇。上七章，秦丞相李斯作；爰历六章，车府令赵高作；博学七章，太史令胡母敬作。凡将一篇。司马相如作。急就一篇。元帝时黄门令史游作。元尚一篇。成帝时将作大匠李长作。训纂一篇。扬雄作。别字十三篇。苍颉传一篇。扬雄苍颉训纂一篇。杜林苍颉训纂一篇。杜林苍颉故一篇。凡小学十家，四十五篇。入扬雄、杜林二家二篇。易曰：“上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。”“夬，扬于王庭”，言其宣扬于王者朝廷，其用最大也。古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事

14、、象意、象声、转注、假借，造字之本也。汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。”六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。古制，书必同文，不知则阙，问诸故老，至于衰世，是非无正，人用其私。故孔子曰：“吾犹及史之阙文也，今亡矣夫！”盖伤其浸不正。史籀篇者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也；文字多取史籀篇，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起于官狱

15、多事，苟趋省易，施之于徒隶也。汉兴，闾里书师合苍颉、爰历、博学三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为苍颉篇。武帝时司马相如作凡将篇，无复字。元帝时黄门令史游作急就篇，成帝时将作大匠李长作元尚篇，皆苍颉中正字也。凡将则颇有出矣。至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中。扬雄取其有用者以作训纂篇，顺续苍颉，又易苍颉中重复之字，凡八十九章。臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。苍颉多古字，俗师失其读，宣帝时征齐人能正读者，张敝从受之，传至外孙之子杜林，为作训故，并列焉。凡六艺一百三家，三千一百二十三篇。入三家，一百五十九篇；出重十一篇。六艺之文：乐以和神，仁之表也；诗以

16、正言，义之用也；礼以明体，明者著见，故无训也；书以广听，知之术也；春秋以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而易为之原。故曰“易不可见，则乾坤或几乎息矣”，言与天地为终始也。至于五学，世有变改，犹五行之更用事焉。古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体；说五字之文，至于二三万言。后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。晏子八篇。名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交，有列传。子思二十三篇。名伋，孔子孙

17、，为鲁缪公师。曾子十八篇。名参，孔子弟子。漆雕子十三篇。孔子弟子漆雕启后。宓子十六篇。名不齐，字子贱，孔子弟子。景子三篇。说宓子语，似其弟子。世子二十一篇。名硕，陈人也，七十子之弟子。魏文侯六篇。李克七篇。子夏弟子，为魏文侯相。公孔尼子二十八篇。七十子之弟子。孟子十一篇。名轲，邹人，子思弟子，有列传。孙卿子三十三篇。名况，赵人，为齐稷下祭酒，有列传。羋子十八篇。名婴，齐人，七十子之后。内业十五篇。不知作书者。周史六韬六篇。惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉。周政六篇。周时法度政教。周法九篇。法天地，立百官。河间周制十八篇。似河间献王所述也。谰言十篇。不知作者，陈人君法度。功议四篇。不知作者，

18、论功德事。甯越一篇。中牟人，为周威王师。王孙子一篇。一曰巧心。公孙固一篇。十八章，齐闵王失国，问之，固因为陈古今成败也。李氏春秋二篇。羊子四篇。百章。故秦博士。董子一篇。名无心，难墨子。俟子一篇。徐子四十二篇。宋外黄人。鲁仲连子十四篇。有列传。平原君七篇。朱建也。虞氏春秋十五篇。虞卿也。高祖传文十三篇。高祖与大臣述古语及诏策也。陆贾二十三篇。刘敬三篇。孝文传十一篇。文帝所称及诏策。贾山八篇。太常蓼侯孔藏十篇。父聚，高祖时以功臣封，臧嗣爵。贾谊五十八篇。河间献王对上下三雍宫三篇。董仲舒百二十三篇。皃宽九篇。公孙弘十篇。终军八篇。吾丘寿王六篇。虞丘说一篇。难孙卿也。庄助四篇。臣彭四篇。钩盾冗从李步

19、昌八篇。宣帝时数言事。儒家言十八篇。不知作者。桓宽盐铁论六十篇。刘向所序六十七篇。新序、说苑、世说、列女传颂图也。杨雄所序三十八篇。太玄十九，法言十三，乐四，箴二。右儒五十三家，八百三十六篇。入杨雄一家三十八篇。儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。伊尹五十一篇。汤相。太公二百三七十篇。吕望为周师尚父，本有道者。或

20、有近世又以为太公术者所增加也。谋八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。辛甲二十九篇。纣臣，七十五谏而去，周封之。鬻子二十二篇。名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为楚祖。管子八十六篇。名夷吾，相齐恒公，九合诸侯，不以兵车也。有列传。老子邻氏经传四篇。姓李，名耳，邻氏传其学。老子傅氏经说三十七篇。述老子学。老子徐氏经说六篇。字少季，临淮人，传老子。刘向说老子四篇。文字九篇。老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。蜎子十三篇。名渊，楚人，老子弟子。关尹子九篇。名喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。庄子五十二篇。名周，宋人。列子八篇。名圄寇，先庄子，庄子称之。老成子十八篇。长卢子九篇。楚人。王狄子

21、一篇。公子牟四篇。魏之公子也。先庄子，庄子称之。田子二十五篇。名骈，齐人，游稷下，号天口骈。老莱子十六篇。楚人，与也子同时。黔娄子四篇。齐隐士，守道不诎，威王下之。宫孙子二篇。鹖冠子一篇。楚人，居深山，以鹖为冠。周训十四篇。黄帝四经四篇。黄帝铭六篇。黄帝君臣十篇。起六国也，与老子相似也。杂黄帝五十八篇。六国时贤者所作。力牧二十二篇。六国时所作，托之力牧。力牧，黄帝相。孙子十六篇。六国时。捷子二篇。齐人，武帝时说。曹羽二篇。楚人，武帝时说于齐王。郎中婴齐十二篇。武帝时。臣君子二篇。蜀人。郑长者一篇。六国时。先韩子，韩子称之。楚子三篇。道家言二篇。近世，不知作者。右道三十七家，九百九十三篇。道家者

22、流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。宋司星子韦三篇。景公之史。公梼生终始十四篇。传邹奭始终书。公孙发二十二篇。六国时。邹子四十九篇。名衍，齐人，为燕昭王师，居稷下，号谈天衍。邹子终始五十六篇。乘丘子五篇。六国时。杜文公五篇。六国时。黄帝泰素二十篇。六国时韩诸公子所作。南公三十一篇。六国时。容成子十四篇。张苍十六篇。丞相北平侯。邹奭子十二篇。齐人，号曰雕龙奭。闾丘子十三篇。名快，魏人，在南公前。冯促十三篇。郑人。将巨子五篇。六国时。

23、先南公，南公称之。五曹官制五篇。汉制，似贾谊所条。周伯十一篇。齐人，六国时。卫侯官十二篇。近世，不知作者。于长天下忠臣九篇。平阴人，近世。公孙浑邪十五篇。平曲侯。杂阴阳三十八篇。不知作者。右阴阳二十一家，三百六十九篇。阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。李子三十二篇。名悝，相魏文侯，富国强兵。商君二十九篇。名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公，有列传。申子六篇。名不害，京人，相韩昭侯，终其身诸侯不敢侵韩。处子九篇。慎子四十二篇。名到，先申、韩，申、韩称之。韩子五十五篇。名非，韩诸公子，使秦，李斯害而杀之。游棣子一篇

24、。晁错三十一篇。燕十事十篇。不知作者。法家言二篇。不知作者。右法十家，二百一十七篇。法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。易曰“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。邓析二篇。郑人，与子产并时。尹文子一篇。说齐宣王。先公孙龙。公孙龙子十四篇。赵人。成公生五篇。与黄公等同时。惠子一篇。名施，与庄子并时。黄公四篇。名疵，为秦博士，作歌诗，在秦时歌诗中。毛公九篇。赵人，与公孙龙等并游平原君赵胜家。右名七家，三十六篇。名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此其所长也。及

25、譥者为之，则苟钩鈲鋠析乱而已。尹佚二篇。周臣，在成、康时也。田俅子三篇。先韩子。我子一篇。随巢子六篇。墨翟弟子。胡非子三篇。墨翟弟子。墨子七十一篇。名翟，为宋大夫，在孔子后。右墨六家，八十六篇。墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。苏子三十一篇。名秦，有列传。张子十篇。名仪，有列传。庞爰二篇。为燕将。阙子一篇。国筮子十七篇。秦零陵令信一篇。难秦相李斯。蒯子五篇。名通。邹阳七篇。主父偃二十八篇。徐氏一篇。庄安一篇。

26、待诏金马聊苍三篇。赵人，武帝时。右从横十二家，百七篇。从横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵诗三百，使于四方，不能颛对，虽多亦奚以为？”又曰：“使乎，使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞。此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。孔甲盘盂二十六篇。黄帝之史，或曰夏帝孔甲，似皆非。大禹三十七篇。传言禹所作，其文似后世语。五子胥八篇。名员，春秋时为吴将，忠直遇谗死。子晚子三十五篇。齐人，好议兵，与司马法相似。由余三篇。戎人，秦穆公聘以为大夫。尉缭二十九篇。六国时。尸子二十篇。名佼，鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀。吕氏春秋二十六篇。秦相吕不韦辑智略士作。淮南内二十一篇。王安。淮南外三十三篇。东方朔二十篇。伯象先生一篇。荆轲论五篇。轲为燕刺秦王，不成而死，司马相如等论之。吴子一篇。公孙尼一篇。博士臣贤对一篇。汉世，难韩子、商君。臣说三篇。武帝时作赋。解子簿书三十五篇。推杂书八十七篇。杂家言一篇。王伯，不知作者。右杂二十家，四百三篇。入兵法。杂家者流，盖出