袁宏道《瓶史》注译.docx

1、袁宏道瓶史注译袁宏道瓶史注译引夫幽人1韵士2，摒绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，奔竞3之所不至也。天下之人，栖止于嚣崖利薮4，目眯5尘沙，心疲计算，欲有之而有所不暇。故幽人韵士，得以乘间而踞为一日之有。夫幽人韵士者，处于不争之地，而以一切让天下之人者也。唯夫山水花竹，欲以让人，而人未必乐受，故居之也安，而踞之也无祸。嗟夫！此隐者之事，决烈6丈夫之所为，余生平企羡而不可得者也。幸而身居隐见之间，世间可趋可争者既不到，余遂欲欹笠7高岩，濯缨8流水，又为卑官所绊，仅有载花莳9竹一事，可以自乐。而邸居湫隘10，迁徙无常，不得已乃以胆瓶11贮花，随时插换。京师人家所有名卉，一

2、旦遂为余案头物。无扦剔浇顿之苦，而有味赏之乐。取者不贪，遇者不争，是可述也。噫！此暂时快心事也，无狃12以为常，而忘山水之乐，石公记之。凡瓶中所有品目，条列于后，与诸好事而贫者共焉。注释1、 幽人：幽居之人，即隐士。2、 韵士：指风雅之士。3、 奔竞：指为名利一类事而奔走争竞。4、 利薮(音“馊”)：利益聚集的处所。5、 眯：灰沙入眼谓之眯。6、 决烈：刚烈；坚毅。7、 欹(音“欺”)笠：欹，倾斜。即斜载斗笠。8、 濯缨：濯，洗涤；缨，系冠的丝带。楚辞渔父中有歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后用“濯缨”表示避世隐居或清高自守之意。9、 莳：移栽。10、湫隘：低洼而

3、狭小。11、胆瓶：长颈大腹、形如悬胆之瓶。12、狃(音“扭”)：习以为常，不复措意。译文天下的隐士或风雅之人，由于摒弃了声色之好，于是往往转而喜爱山水，钟情于花草林木。在山水花竹之间，既无名利缠绕，也没有相伴名利而生的奔走争竞。而当今之人，身处喧闹的尘世，他们的一切活动很少不是受着利益的驱动，整日疲于算计，即使对山水花木有所心仪，也无暇一顾。于是，那些隐士和喜好风雅的人们，便得以独享这份的风景。他们处于不争之地，而以一切让天下之人。唯独山水花竹，就是想让为名利奔走之人分享，也未必会被人承受。因此，流连徜徉于山水花竹之间安而无危，哪怕独享其乐，也不会招来他人嫉恨。啊!这种恬静的生活属于幽居隐逸之

4、士，是坚毅的人的行为，我向往已久，只是无缘获得。所幸我时而入世，时而退隐，既然我的理想在宦海之中无论怎样努力也得不到实现，又何必过于奔波呢？于是，我想斜载斗笠，坐在高岩之下，做一个避世隐居、令人艳羡的隐士，可惜又被那顶可怜的、乌纱帽所羁绊!只是我还可以栽花种竹，以此自娱。然而，这点小小的愿望也并不容易实现，因为我在的住所既低洼而狭窄，又经常搬家，没有固定的住所。情急之下，只好用各种器皿插花，随时更换。京城人家所有著名的花卉，一时就都成了我的案头之物。想想插花一法，既有体味品赏的乐趣，又无逐日浇水、修剪、扦插之辛苦劳累。取他人之花算不得贪心，花的主人也无需因花与人争执，这的确是件值得评述之事。唉

5、!这只是暂时的快意，不可以习以为常，而忘掉了真实的山水给予人的更大乐趣，因此我要为此作文。凡是涉与插花的技艺，均一一表达于后，与那些并不富裕，却又喜爱花卉的有情趣的人们共同享有。一花目1燕京天气严寒，南中名花多不至。即有至者，率为巨珰大畹2所有，儒生寒士无因得发其幕上，不得不取其近而易致者。夫取花如取友，山林奇逸之士，族迷于鹿豕3，身蔽于丰草，吾虽欲友之而不可得。是故通邑大都之间，时流所共标共目，而指为隽士4者，吾亦欲友之，取其近而易致也。余于诸花取其近而易致者：入春为梅，为海棠；夏为牡丹，为芍药，为石榴；秋为木樨5，为莲、菊；冬为蜡梅。一室之，荀香6何粉7，迭为宾客。取之虽近，终不敢滥与凡卉

6、，就使乏花，宁贮竹柏数枝以充之。“虽无老成人，尚有典刑。”8岂可使市井庸儿，溷9入贤社，贻皇甫氏充隐之嗤10哉？注释1、花目：指花卉的名称。2、巨珰大畹：珰，宦官的代称；畹，古代地积单位。指大宦官和有钱的官绅一类人。3、鹿豕：泛指山禽野兽。4、隽士：隽，通“俊”。即俊秀之人。5、木樨：即桂花。6、荀香：相传汉代人荀彧曾得异香，至人家坐，三日香气不绝，因其做过尚书令，故又有“令公香”之称。后用以指风雅人士的风采。7、何粉：三国时国的玄学家何晏，少即以才秀知名，好老庄之言，与夏侯玄、王弼等人倡导玄学，竞事清淡，开一时风气。因面白而姿仪甚美，人称“傅粉何郎”。明帝也怀疑他傅了粉，暑天叫他吃汤饼，热得

7、满头大汗，何晏以袖擦汗，脸色越发皎白。典出三国志志诸夏侯氏传和世说新语容止。8、典刑：刑，同“型”。指旧法、常规。诗大雅荡：“虽无老成人，尚有典刑。”是说尽管没有像伊这样阅历广、世事练达的老臣，但是还有遗留下来的规可以遵循。9、溷：同“浑”。10、皇甫氏充隐：据晋书桓玄传，桓玄因为历代都有隐居不仕的高士，惟独自己这一朝没有。于是征召皇甫谧的六世皇甫希之为著作，“并给其资用，皆令让而不受，号曰高士。时人名为充隐。”译文一带气候寒冷，南方的名贵花木移栽到这里，多半不能成活。即使还有少量的南国花卉，也都是被那些高官巨贾权贵们所据有，一介儒生寒士，无法获得这样的名花，也培育不了它们，只好退而就近寻找容

8、易得到的花木。得到一种花木，与结交一位朋友有异曲同工之处，那些隐逸山林的高士，遁迹于山野之中，与鹿豕、丰草为伍，我们这些凡夫俗子想与他们交朋友，也是不可能做到的。因此，我们可能结交的朋友，就是那些生活在城市、所有人都认同而视为俊才的一类人，我们也乐于和他们交往，毕竟距离近，而且有可能结识。循着交友的规则，我选择的花木，春天有梅和海棠，夏天有牡丹、芍药、石榴，秋天而是木樨、莲花、菊花，冬天是蜡梅。于是乎，在一室之，那些有着荀令般香气、何晏般清雅的花卉，先后登场，与时更易，成为我的入幕嘉宾。需要指出的是，这些花卉虽然是容易得到的，但是我决不肯降低标准，疏于检择，使凡花俗卉能侧身其中。如果没有适宜的

9、花木品种，宁可用几枝竹枝或柏枝替代。古话说得好，“虽然没有了阅历丰富、值得称道的老臣，但是毕竟有规可以遵循。”怎么能让那些市井庸人混入贤德之人聚集的场所，让人嗤笑自己是一个伪造隐士的人呢？二品第汉宫三千，姊1第一；邢、同幸，望而泣下2。故知色之绝者，蛾眉3未免俯首；物之尤4者，出乎其类。将使倾城与众姬同辇5，吉士与凡才并驾，谁之罪哉？梅以重叶、绿萼、玉蝶、百叶缃梅为上，海棠以西府、紫锦为上，牡丹以黄楼子、绿蝴蝶、西瓜瓤、大红、舞青霓为上，芍药以冠群芳、御衣黄、宝妆成为上，榴花深红重台6为上，莲花碧台锦边为上，木樨毬子、早黄为上，菊以诸色鹤翎、西施、剪绒为上，蜡梅磬口香为上。诸花皆名品，寒士斋中

10、理不得悉致，而余独叙此数种者，要以判断群菲，不欲使常闺艳质杂诸奇卉之间耳。夫一字之褒，荣于华衮7，今以蕊宫之董狐8，定华林之春秋9，安得不严且慎哉！孔子曰：“其义则丘窃取之矣。”注释1、飞燕：西汉成帝皇后。善歌舞，因为体轻而被称为“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位，她被废为庶人，自杀而死。2、邢夫人见夫人而心折，见于史记外戚世家中褚少所补入的容：汉武帝时，邢夫人与夫人并获宠幸，皇帝命她们彼此不得相见，但夫人却求武帝许她与邢夫人相见，武帝特令别的女子扮为邢夫人，带着众多从者前去，夫人一见即知其为伪，于是，武帝又令邢夫人以同样的打扮前往，夫人一见即知其为真。邢夫人俯首而泣，自知比不

11、上夫人。3、蛾眉：本意指女子长而美的眉毛。后成为美人的代称。4、尤：特异、突出的。5、辇：用人力推挽行走的车，后特指君后所乘的车。6、重台：花之有复瓣，称为“重台”。7、华衮：古代王公贵族的礼服。8、蕊宫：犹蕊珠宫。本指道教所称的天上宫阙，此指花国。董狐：春秋时晋国史官。晋灵公十四年（公元前607年），晋卿盾因避灵公迫害而出走，未出境，其族人穿杀灵公。董狐认为责任在盾，故在史书上写道：“盾弑其君”。孔子也称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”9、华林：指华林园。古代帝王的苑囿。春秋：编年体的春秋史书。相传是孔子依据鲁国史官所编春秋加以删订而成。春秋文字简短，被认为寓有褒贬，是为春秋笔法。孟子

12、离娄下言：“其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：其义则丘窃取之矣。”译文汉代的帝王，有后宫三千，其中飞燕为第一绝色佳人，邢、两位夫人同时受宠于汉武帝，邢夫人见了夫人，也只能自叹不如，悄然泪下。由此，我们知道在绝色佳人的映照下，其他美丽的女子也不得不甘拜下风。任何非同一般的事物，都必然会出类拔萃。如果将国色天香、倾国倾城者与其他姬妾同车，让高人与凡才并驾齐驱，这难道不是一种过错吗？梅花以重叶、绿萼、玉蝶、百叶缃梅等品种最为名贵，海棠以西府、紫锦为上品，牡丹以黄楼子、绿蝴蝶、西瓜瓤、大红、舞青霓最名贵，芍药以冠群芳、御衣黄、宝妆成最名贵，石榴以花色深红复瓣为好，莲花以花瓣碧翠、锦边为好，木樨以球子

13、、早黄为上品，菊花以各色鹤翎、西施、剪绒为上品，蜡梅以磬口香为上品。上述都是花中的名品，一般寒士自然无法将它们搜集齐全、摆放家中，我特意提与这些品种，是为了辨别群花，人们不可将普通品质的花卉混同于名贵品种。古人有言：“一字之褒，宠逾华衮之赠”，是说在青史上留下好的名声、得到一字之褒誉，要胜过获得高贵的爵?，如今，我作为花国的史官，来纂修花林之春秋，怎么能不严格而又审慎呢！孔子说过：“春秋的义旨是由我个人加入的。”我也是如此。三器具养花瓶亦须精良。譬如玉环、飞燕，不可置之茅茨1；又如嵇、阮、贺、，不可请之酒食店中。尝见江南人家所藏旧觚2，青翠入骨，砂斑垤3起，可谓花之金屋。其次官、哥、象、定等窑

14、，细媚滋润，皆花神之精舍也。大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觯4、尊罍5、方汉壶、素温壶6、匾壶，窑器如纸槌、鹅颈、茄袋、花樽7、花囊8、蓍草、蒲槌，皆须形制短小者，方入清供。不然，与家堂香火何异，虽旧亦谷也。然花形自有大小，如牡丹、芍药、莲花、形质既大，不在此限。尝闻古铜器入土年久，受土气深，用以养花，花色鲜明如枝头，开速而迟，就瓶结实，器亦然，故知瓶之宝古者，非独以玩。然寒微之士，无从致此，但得宣、成等窑磁瓶各一二枚，亦可谓乞儿暴富也。冬花宜用锡管，北地天寒，冻冰能裂铜，不独磁民。水中投硫磺数钱亦得。注释1、茅茨：茨，屋顶，指茅草屋。2、觚：古时青铜制的酒器，高圈足、细腰、喇叭状口。后代也

15、用制。3、垤：小土阜。4、觯：古时青铜制的酒器，形似尊而小，鼓腹侈口，高圈足。5、罍：古时青铜制的酒器，小口，广肩、深腹、圈足，有盖，肩部有两环耳，腹下又有一鼻。6、素温壶：没有纹饰的青铜制酒器。7、花樽：即花瓶，供插花用。宋与明朝流行，式样繁多，有方、圆、悬胆、花口、玉壶春等。有的瓷瓶套锡管以插花枝。8、花囊：供插花用的器皿，呈圆球形，也有其他形状如梅花筒形等，顶部开有几个小圆孔，器身有装饰花纹。译文养花的花瓶应该十分精致、漂亮。譬如后宫中居住的飞燕、玉环这类人物，怎么可以想象将她们安置到破败的茅草屋中呢？又如对待嵇康、阮籍、贺知章、白这样的一些名士、诗圣，是决不能把他们请到酒馆饭铺中的。我

16、曾经见过江南某人家收藏的一个古董酒器觚，其色泽青翠入骨，外表有小的砂斑隆起，用它做花瓶，堪称花之金屋。其次像官窑、哥窑、象窑和定窑等等，它们烧制的瓷器，做工精细、漂亮，色泽润滑，也是花神安身的最好处所。一般而言，摆设于房中的花瓶应选用比较矮小的，铜器中如有花纹的觚、铜觯、尊罍、方汉壶、没有纹饰的温壶、匾壶等，瓷器具则如纸槌、鹅颈、茄袋、花樽、花囊、蓍草和蒲槌等，它们看上去要比较短小，这样才可以作为观赏品。若是花瓶粗壮高大，岂不是像大堂中供奉的香火用具？即使花瓶古旧，也会令人感觉俗气。当然花形还有大小之别，像牡丹、芍药、莲花，花形较大，自然不在限制之列，可以用大瓶插供。我曾听人说，古铜器由于深埋

17、土中，年代久远，吸收了很多的地气，用来插花会有很好的效果，其花色鲜艳，如同还在枝头，开花很快而且经久不凋，又能在瓶中结果，古器也有相类似的作用。由此可知，古旧珍贵的瓶子并非只供玩赏，用它养花也能赶到意想不到的效果。但是一个贫寒的人家，哪里收藏得起古玩，只要能得到距今不远的明代宣德和成化年间的一两枚磁瓶，就已经是乞丐暴富了。冬天养花，插花座宜套锡管，因为北方天寒地冻，一旦水结成冰，不但能将磁瓶冻裂，就是铜器也不例外。另外一种防冻方法是在瓶水中放入少许硫黄，也有较好的效果。四择水京师西山碧云寺水、裂帛湖水、龙王堂水，皆可用；一入高梁桥，便为浊品。凡瓶不须经风日者。其他如桑园水、满井水、沙窝水、王妈

18、妈井水，味虽甘，养花多不茂。苦水尤忌，以味特咸，未若多贮梅水1为佳。贮水之法：初入瓮时，以烧热煤土一块投之，经年不坏。不独养花，亦可烹茶。注释1、梅水：在梅雨季节，以缸瓮收蓄的雨水，据称此种水水质甘滑。经年不变味。译文插花用水可选择西山碧云寺的水、裂帛湖的水和龙王堂的水，而一旦进入西直门附近的高粱桥后，多数水源便污浊起来，不堪使用。养花的水最好经过风吹日晒后再使用。至于桑园水、满井水、沙窝水、王妈妈井水，这些地方的水味道虽然甘甜，但是养的花卉却长得不茂盛。最劣等的水要数苦水，其味道很咸，还不如多贮存一些梅水。贮水的方法是，在贮水的瓮中，加入一块烧红的煤炭，可以防止水变质发臭，用上多年也不会坏。

19、这样处理过的水，不但可以养花，也可以煮茶。五 宜称插花不可太繁，亦不可太瘦。多不过二种三种，高低疏密，如画苑布置方妙。置瓶忌两对，忌一律，忌成行列，忌绳束缚。夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻1之文随意断续。青莲2之诗不拘对偶，此真整齐也。若夫枝叶相当，红白相配，以省3墀4下树，墓门华表也，恶得为整齐哉？注释1、子瞻：即轼。字子瞻。他是北宋文坛的领袖人物，在散文、诗歌、辞赋、书画等领域均有突出建树。2、青莲：即白。字太白，号青莲居士。唐代大诗人。诗风雄奇豪放，语言流转自然，音律和谐多变。3、省：指官署。4、墀：台阶。译文插花不宜过于繁杂，也不宜太单薄。瓶中最多插两、三个品种，造型

20、要求高低错落，疏密有致，如同一幅线条、色彩和主题都很协调统一的绘画，这便是最正确意境。摆放花瓶切忌成双成对，忌千篇一律，忌排成行列、整齐划一，忌用绳系花。所谓花的整齐有别于其他事，插花艺术追求的正是参差不齐，意态天然，千变万化，正如轼的文章，随意落笔，却曲折舒缓，又如白的诗歌，并不拘泥于辞句工整对仗，这便是大学问，也是真整齐。若是花枝高低相同，颜色红白相配，就如同官府衙门前耸立在台阶两旁的树木，又好像墓门左右端立的华表，虽则整齐，岂不是有些索然无味吗？可见，插花切忌排列整齐。六 屏俗室中天然几1一，藤床一。几宜阔厚，宜细滑。凡本地边栏漆桌，描金螺钿2床，与彩花瓶架之类，皆置不用。注释1、几：一

21、种用来放置物件家具。2、螺钿：螺，具有回旋形贝壳的软体动物；钿，用介壳以与金、银等物镶嵌器物。螺钿是用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草等形象嵌在雕镂或漆器物上的装饰，是我国著名手工艺之一。译文有插花的房间，可摆放具有天然风味的几案一只，藤制的床一个。几案最好是厚重宽大、光滑细腻。凡属本地有边栏的漆桌、镶有贝壳画的描金床，以与有彩色图案的瓶架等富丽繁复的家具，均不宜与插花布置在同一室。七 花祟1花下不宜焚香，犹茶中不宜置果也。夫茶有真味，非甘苦也；花有真香，非烟燎也。味夺香损，俗子之过。且香气燥烈，一被其毒，旋即枯萎，故香为花之剑刃。棒香合香，尤不可用，以中有麝脐故也。昔熙载2谓木樨宜龙脑3，酴醾4

22、宜沉水5，兰宜四绝，含笑宜麝6，薝卜7宜檀8。此无异笋中夹肉，官疱9排当10所为，非雅士事也。至若烛气煤烟，皆能杀花，速宜摒去。谓之花祟，不亦宜哉？注释1、花祟：祟，灾祸。2、熙载：五代时后唐进士，又归南唐。以蓄声妓、开门馆招揽宾客。累至官中书侍郎、光政殿学士承旨等官。善为文，著有拟议集、定居集，今亡佚。3、龙脑：植物名。树干经蒸镏后得到的结晶，称为龙脑或冰片，是一种香料，中医学上用为芳香开窍药。4、酴醾：植物名。落叶灌木，茎绿色，有棱，生刺，初夏开花。可供观赏。5、沉水：即沉香。其木之心与节坚黑，置水则沉，故名沉香。6、麝：动物名。脐与生殖孔之间有麝香腺，由此分泌的麝香，可作香料用和药用。7

23、、薝卜：花名。木高七八尺，二三月生白花，香气袭人。8、檀：植物名。此处指檀香，木材极香，可制器具、扇骨等，刨片入药，为芳香、健胃剂。9、庖：厨房；亦指厨师。10、排当：帝王宫中设宴之称。译文室如有插花，便不宜焚香，如同茶水中不宜放入果子一样。茶中自有其本味，并不宜于加入或甜或苦的味道，花卉也有其真香，无需香烟薰燎。那样做只能夺走和损害它们原有的味道和香气。是一种俗人的做法。而且，若是室点燃的香料气味过于浓烈，花卉就容易中毒枯萎，因此，这些香料都是花卉的大敌。其中棒香、合香，尤其切忌与插花同室，因为它们含有麝香，会危害花卉的培养。五代时的一位名人熙载曾说，木樨可与香料中的龙脑相搭配，酴醾花可与沉

24、木搭配，兰花则适宜于四绝，含笑适宜于麝香，薝卜适宜于檀香。但是在我看来，这无异于是将笋和肉放在一道吃，很像官府和皇宫中宴席的做法，而不是文人雅士的风格。至于室燃烧的蜡烛和煤烟，都能致花卉于死地，应该迅速搬至屋外。说它们是花卉的大敌，当然是不为过的。八 洗沐京师风霾1时作，空窗净几之上，每一吹号，飞埃寸馀。瓶君之困辱，此为最剧，故花须经日一沐。夫南威2、青琴3，不膏4粉，不栉泽5，不可以为姣6。今为数叶残芳，垢面秽肤，无刻饰之工，而任尘土之质，枯萎立至，吾何以观之哉？夫花有喜怒寤寐7晓夕，浴花者得其候，乃为膏雨。淡云薄日，夕阳佳月，花之晓也；狂号连雨，烈炎浓寒，花之 夕也。唇檀8烘日9，媚体藏风

25、，花之喜也；晕酣10神敛，烟色迷离，花之愁也；欹枝11困槛12，如不胜风，花之梦也；嫣然流盼，光华溢目，花之醒也。晓则空庭大厦，昏则曲房奥室，愁则屏气危坐，喜则欢呼调笑，梦则垂帘下帷，醒则分膏理泽，所以悦其性情，时13其起居也。浴晓者上也，浴寤者次也，浴喜者下也。若夫浴夕浴愁，直花刑耳，又何取焉。浴之之 法：用泉甘而清者细微浇注，如微雨解酲14，清露润甲。不可以手触花，与指尖折剔，亦不可付之庸奴猥婢。浴梅宜隐士，浴海棠宜韵致15客，浴牡丹、芍药宜靓妆妙女，浴榴宜艳婢，浴木樨宜清慧儿，浴莲花宜娇媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴蜡梅宜清瘦僧。然寒花性不耐浴，当以轻绡16护之。标格17既称，神彩自发，花之

26、性命可延，宁独滋其光润也哉？注释1、霾：大气混浊呈浅蓝色(以物体为背景)或微黄色(以天空为背景)的天气现象。因大气中有悬浮的细微烟、尘或盐粒而导致。2、南威：亦称“南之威”，春秋时晋国的美女。3、 青琴：人名。古代传说中的女神。4、膏：油脂。5、栉泽：栉，梳头发；泽，化妆用的脂膏。指用头油梳发。6、姣：美好。7、寤寐：寤，醒时；寐，睡时。8、唇檀：檀，浅绛色。指嘴唇红艳之色。9、烘日：指被渲染过的太阳。10、晕酣：晕，光影色泽模糊的部分；酣，浓、盛。11、欹枝：欹，倾斜。指花枝倾斜。12、困槛：用栏杆圈起来。13、时：伺候。14、解酲：酲，酒醒后所感觉的困惫如病状态。即消除酒后的难受感觉，恢复

27、正常状态。15、韵致：韵，风雅；致，情趣。即风雅而有情致。16、绡：生丝织成的薄绸；薄纱。17、标格：犹风、风度。译文京城的气候，有时风沙和烟尘飞扬，每到这种日子，洁净的窗户和几案上，都会罩上厚厚的灰尘。此时，瓶花最容易受到损害，所以必须每日为它洗沐一次。不难设想，即使像南威、青琴这样的美女，如果不涂脂抹粉，不梳理秀发，也很难保持娇美的容颜。何况几枝插花，若是任其污秽不堪，与尘土为伍，不加以清洗修饰，立即就会枯萎，那样的话，我们又将如何观赏？我认为花草也有喜有怒，有晓夕、醒睡之别，为花沐浴正得其时，则如同滋润的雨露。淡云薄日，夕阳佳月，此时可视为花之晓，正是它生长的时节；狂风怒号，连日阴雨，炎

28、夏隆冬，是花之夕，只会促成它的衰败。太阳被红彤彤的光彩渲染衬托着，春光明媚，和风煦煦，这是花草最适宜和喜爱之时；相反，天色阴沉神收气敛，烟色迷离，是为花卉愁苦之时。花枝倾斜将倒，一副弱不禁风之势，则为花草的睡眠期；若是嫣然流盼，光华溢目，可视为花草的醒期。花之晓，令人想到空庭大厦；花之夕，犹如置身曲房奥室；花之愁则如同人在屏气危坐；花之喜时它们自然欢呼调笑；花之梦便垂头丧气，帷帘紧闭；花之醒则梳妆打扮，精神倍增。所以，为花卉沐浴必须把握它的性情，按照它的生长规律进行调理。于花之晓浇注则为最恰当之时，在花之梦时浇注次之，花之喜时浇注最糟糕。若是在花之夕、花之愁时为之沐浴，则简直就是使花草受邢了，

29、一定不可效法。浇注花草的方法，可采用洁净的甘泉，慢慢进行浇注，如同微雨解酲，清露润甲。最好不用手触摸花卉，也不要用指尖折剔花草，而且应自己亲自料理，不可让鄙俗的下人插手。最宜于为要梅花沐浴的人是山林隐士，最宜为海棠沐浴的人是风雅而有情致的高人，最宜于为牡丹和芍药沐浴的人是靓妆少女，最宜于为石榴沐浴者是艳丽漂亮的婢女，最宜于为木樨沐浴者是纯净聪慧的少年，最宜于为莲花沐浴者是娇媚之妾，最宜于为菊花沐浴的人是好古而非同寻常之人，最宜于为蜡梅沐浴的人是清瘦恬淡的僧人。但是寒冬时节的花卉不耐凉水沐浴，可用薄纱进行护理。养花的人与花卉的风相称，则花之神彩自然焕发，其生命可以延长，而不只是使它滋润亮泽。九

30、使令1花之有使令，犹中宫之有嫔御2，闺房之有妾媵3也。夫山花草卉，妖艳实多，弄烟惹雨，亦是便嬖4，恶可少哉？梅花以迎春、瑞香5、山茶为婢，海棠以苹婆6、林檎7、丁香为婢，牡丹以玫瑰、蔷薇、木香为婢，芍药以罂粟、蜀葵8为婢，石榴以紫薇9、大红、千叶、木槿10为婢，莲花以山矾11、玉簪12为婢，木樨以芙蓉13为婢。菊以黄白山茶、秋海棠为婢，蜡梅以水仙为婢。诸婢姿态，各盛一时，浓淡雅俗，亦有品评。水仙神骨清艳，织女之梁玉清也。山茶鲜妍，瑞香芬烈，玫瑰旖旎，芙蓉明艳，石氏之翾风，羊家之净琬也。林檎、苹婆姿媚可人，生之解愁也。罂粟、蜀葵妍14于篱落15，司空图16之鸾台也。山矾洁而逸，有林下17气，鱼玄

31、机之绿翘18也。黄白茶韵胜其姿，郭冠军之春风也。丁香廋，玉簪寒，秋海棠娇，然而有酸态，康成19、秀才之侍儿也。其他不能一一比像，要之皆有名于世。柔佞纤巧，颐气有余，何至出子瞻20榴花、乐天21春草下哉!注释1、使令：指被指使的人。2、嫔御：嫔，古代宫廷中的女官名；御，妃嫔。指帝王宫中的妃嫔女官。3、媵：随嫁的人，男女皆可谓之媵。4、便嬖：帝王所亲近宠爱的人臣。5、瑞香：常绿灌木。高1.5-2米，枝细长光滑；叶互生，长椭圆形至倒披针形；花白色或稍有淡紫色，有浓香，花期在早春3-4月。6、苹婆：乔木。高10米，叶大，矩圆状椭圆形；圆锥花序下垂，无花瓣，花萼粉红色。7、林檎：即“花红”，亦名“沙果”。落叶小乔木。叶卵形或椭圆形，顶端骤尖，边缘有极细锯齿；春夏之交开花；果实扁圆