金光明经.docx

1、金光明经金光明经金光明经序宋真定府十方洪济禅院住持传法慈觉大师宗颐述夫灵心绝待。泯万物而独存。妙行难思。随诸缘而普现。则实际理地。虽不受于一毫。而事相门中。不舍于一法。故如来出世。说金光明经。依清净心。建解脱行。显出尘之经卷。永廓迷情。示伏藏之宝王。顿圆大用。夫以信相为起教之人。则菩萨无滞空之行。于坚牢有赞空之颂。则法身非有相之求。性相该通。有无互建。则一经之要义在于斯。至于明诸佛法性之源。探如来寿量之本。金光普照。发扬一切智门。金鼓腾声。显示无边妙用。则菩萨发行之源也。忏除罪障。本如梦之法门。赞叹如来。举修行之妙果。摩诃萨埵之饲虎。能舍能行。长者流水之济鱼。有始有卒。则菩萨依真之行也。譬之明

2、月当天。影沈众水。真金作器。体应万形。主伴圆融。一多自在。能于一法。受一切法。则信如来之秘藏。实为三界之宝乘。庄严性海之门。趣向觉王之本。是以十千天子。闻而顿证于菩提。一切众生。入者皆于甘露。则见闻随喜。读诵受持。于一念具了无上法门者。岂小缘哉。凡我同俦。勉思佛意。元丰四年三月十五日序。开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义金光明经卷第一北凉三藏法师昙无谶译金光明经序品第一如是我闻，一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来。游于无量甚深法性，诸佛行处。过诸菩萨所行清净。是金光明 诸经之王 若有闻者 则能思惟 无上微妙 甚深之义 如是经典 常为四方四佛世尊 之所护持 东方

3、阿閦 南方宝相 西无量寿 北微妙声 我今当说 忏悔等法所生功德 为无有上 能坏诸苦 尽不善业 一切种智 而为根本 无量功德 之所庄严灭除诸苦 与无量乐 诸根不具 寿命损减 贫穷困苦 诸天舍离 亲厚鬬讼 王法所加各各忿诤 财物损耗 愁忧恐怖 恶星灾异 众邪蛊道 变怪相续 卧见恶梦 昼则愁恼当净洗浴 听是经典 至心清净 著净洁衣 专听诸佛 甚深行处 是经威德 能悉消除如是诸恶 令其寂灭 护世四王 将诸官属 并及无量 夜叉之众 悉来拥护 持是经者大辩天神 尼连河神 鬼子母神 地神坚牢 大梵尊天 三十三天 大神龙王 紧那罗王迦楼罗王 阿修罗王 与其眷属 悉共至彼 拥护是人 昼夜不离 我今所说 诸佛世尊

4、甚深秘密 微妙行处 亿百千劫 甚难得值 若得闻经 若为他说 若心随喜 若设供养如是之人 于无量劫 常为诸天 八部所敬 如是修行 生功德者 得不思议 无量福聚亦为十方 诸佛世尊 深行菩萨 之所护持 著净衣服 以是妙香 慈心供养 常不远离身意清净 无诸垢秽 欢喜悦豫 深乐是典 若得听闻 当知善得 人身人道 及以正命若闻忏悔 执持在心 是上善根 诸佛所赞金光明经寿量品第二尔时王舍城中。有菩萨摩诃萨，名曰信相。已曾供养过去，无量亿那由他百千诸佛，种诸善根。是信相菩萨。作是思惟，何因，何缘，释迦如来。寿命短促，方八十年。复更念言，如佛所说，有二因缘。寿命得长。何等为二。一者不杀。二者施食。而我世尊。于无

5、量百千亿那由他阿僧祇劫，修不杀戒，具足十善。饮食惠施，不可限量。乃至己身骨髓肉血，充足饱满饥饿众生。况余饮食。大士，如是至心念佛，思是义时。其室自然广博严事。天绀琉璃种种众宝，杂厕间错，以成其地。犹如如来。所居净土。有妙香气。过诸天香。烟云垂布。遍满其室。其室四面，各有四宝，上妙高座，自然而出。纯以天衣，而为敷具。是妙座上。各有诸佛，所受用华。众宝合成。于莲华上，有四如来。东方名阿閦（chu）。南方名宝相。西方名无量寿。北方名微妙声。是四如来。自然而坐师子座上。放大光明，照王舍城，及此三千大千世界。乃至十方恒河沙等诸佛世界。雨诸天华。作天伎乐。尔时三千大千世界，所有众生，以佛神力，受天快乐。诸

6、根不具，即得具足。举要言之，一切世间，所有利益，未曾有事。悉具出现。尔时信相菩萨。见是诸佛，及希有事。欢喜踊跃，恭敬合掌。向诸世尊。至心念佛，作是思惟，释迦如来，无量功德，唯寿命中，心生疑惑。云何如来寿命，如是方八十年。尔时四佛，以正遍知。告信相菩萨。善男子，汝今不应思量如来寿命短促。何以故。善男子，我等不见诸诸天世人，魔众，梵众，沙门，婆罗门人，及非人，有能思筭（suan）如来寿量，知其齐限。唯除如来。时四如来，将欲宣畅释迦文佛，所得寿命。欲色界天，诸龙鬼神，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，及无量百千亿那由他菩萨摩诃萨，以佛神力，悉来聚集信相菩萨摩诃萨室。尔时四佛，于大众中，略以偈

7、喻，说释迦如来，所得寿量，而作颂曰。一切诸水 可知几滴 无有能数 释尊寿命 诸须弥山 可知斤两 无有能量 释尊寿命一切大地 可知尘数 无有能筭 释尊寿命 虚空发界 尚可尽边 无有能计 释尊寿命不可计劫 亿百千万 佛寿如是 无量无边 以是因缘 故说二缘 不害物命 施食无量是故大士 寿不可计 无量无边 亦无齐限 是故汝今 不应于佛 无量寿命 而生疑惑尔时信相菩萨摩诃萨，闻是四佛，宣说如来寿命无量深心信解。欢喜踊跃。说是如来寿量品时，无量无边阿僧祇众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。时四如来忽然不现。金光明经忏悔品第三尔时信相菩萨，即于其夜，梦见金鼓，其状姝大，其明普照，踰如日光。复于光中。得见十方无量无

8、边诸佛世尊。众宝树下。坐琉璃座。与无量百千眷属围绕，而为说法。见有一人，似婆罗门，以枹击鼓，出大音声。其声演说忏悔偈颂。时信相菩萨，从梦寤已至心忆念梦中所闻忏悔偈颂。过夜至旦。出王舍城。尔时亦有无量无边百千众生，与菩萨俱，往耆阇崛山，至于佛所。至佛所已，顶礼佛足，右绕三匝，却坐一面。敬心合掌。瞻仰尊颜，目不暂舍。以其梦中。所见金鼓，及忏悔偈。向如来说。昨夜所梦 至心忆持 梦见金鼓 妙色晃耀 其光大盛 明踰于日 遍照十方 恒沙世界又因此光 得见诸佛 众宝树下 坐琉璃座 无量大众 围绕说法 见婆罗门 击是金鼓其鼓音中 说如是偈 是大金鼓 所出妙音 悉能除灭 三世诸苦 地狱饿鬼 畜生等苦贫穷困厄 及

9、诸有苦 是鼓所出 微妙之音 能除众生 诸恼所逼 断众怖畏 令得无惧犹如诸佛 得无所畏 诸佛圣人 所成功德 离于生死 至大智岸 如是众生 所得功德定及助道 犹如大海 是鼓所出 如是妙音 令众生得 梵音深远 证佛无上 菩提胜果转无上轮 微妙清净 住寿无量 不思议劫 演说正法 利益众生 能害烦恼 消除诸苦贪瞋痴等 悉令寂灭 若有众生 处在地狱 大火炽然 烧炙其身 若闻金鼓 微妙音声所出言教 即寻礼佛 亦令众生 得知宿命 百生千生 千万亿生 令心正念 诸佛世尊亦闻无上 微妙之言 是金鼓中 所出妙音 复令众生 值遇诸佛 远离一切 诸恶业等善修无量 白净之业 诸天世人 及余众生 随其所思 诸所愿求 如是金

10、鼓 所出之音皆悉能令 成就具足 若有众生 堕大地狱 猛火炎炽 焚烧其身 无有救护 流转诸苦当令是等 悉灭诸苦 若有众生 诸苦所切 三恶道报 及以人中 如是金鼓 所出之音悉能灭除 一切诸苦 无依无归 无有救护 我为是等 作归依处 是诸世尊 今当证知久已于我 生大悲心 在在处处 十方诸佛 现在世雄 两足之尊 我本所作 恶不善业今者忏悔 诸十力前 不识诸佛 及父母恩 不解善法 造作众恶 自恃种姓 及诸财宝盛年放逸 作诸恶行 心念不善 口作恶业 随心所作 不见其过 凡夫愚行 无知闇覆亲近恶友 烦恼乱心 五欲因缘 心生忿恚 不知厌足 故作众恶 亲近非圣 因生悭嫉贫穷因缘 奸谄作恶 系属于他 常有怖畏 不

11、得自在 而造诸恶 贪欲恚痴 扰动其心渴爱所逼 造作众恶 依因衣食 及以女色 诸结恼热 造作众恶 身口意恶 所集三业如是众罪 今悉忏悔 或不恭敬 佛法圣众 如是众罪 今悉忏悔 或不恭敬 缘觉菩萨如是众罪 今悉忏悔 以无智故 诽谤正法 不知恭敬 父母尊长 如是众罪 今悉忏悔愚惑所覆 骄慢放逸 因贪恚痴 造作诸恶 如是众罪 今悉忏悔 我今供养 无量无边三千大千 世界诸佛 我当拔济 十方一切 无量众生 所有诸苦 我当安止 不可思议阿僧祇众 令住十地 已得安止 住十地者 悉令具足 如来正觉 为一众生 亿劫修行使无量众 令度苦海 我当为是 诸众生等 演说微妙 甚深悔法 所谓金光 灭除诸恶千劫所作 极重恶业

12、 若能至心 一忏悔者 如是众罪 悉皆灭尽 我今已说 忏悔之法是金光明 清净微妙 速能灭除 一切业障 我当安止 住于十地 十种珍宝 以为脚足成佛无上 功德光明 令诸众生 度三有海 诸佛所有 甚深法藏 不可思议 无量功德一切种智 愿悉具足 百千禅定 根力觉道 不可思议 诸陀罗尼 十力世尊 我当成就诸佛世尊 有大慈悲 当证微诚 哀受我悔 若我百劫 所作众恶 以是因缘 生大忧苦贫穷困乏 愁热惊惧 怖畏恶业 心常怯劣 在在处处 暂无欢乐 十方现在 大悲世尊能除众生 一切怖畏 愿当受我 诚心忏悔 令我恐惧 悉得消除 我之所有 烦恼业垢惟愿现在 诸佛世尊 以大悲水 洗除令净 过去诸恶 今悉忏悔 现所作罪 诚

13、心发露所未作者 更不敢作 已作之业 不敢覆藏 身业三种 口业有四 意三业行 今悉忏悔身口所作 及以意思 十种恶业 一切忏悔 远离十恶 修行十善 安止十住 逮十力尊所造恶业 应受恶报 今于佛前 诚心忏悔 若此国土 及余世界 所有善法 悉以廻向我所修行 身口意善 愿于来世 证无上道 若在诸有 六趣险难 愚痴无智 造作众恶今于佛前 皆悉忏悔 世间所有 生死险难 种种淫欲 愚烦恼难 如是诸难 我今忏悔心轻躁难 近恶友难 三有险难 及三毒难 遇无难难 值好时难 修功德难 值佛亦难如是诸难 今悉忏悔 诸佛世尊 我所依止 是故我今 顶礼最胜 其色无上 如天真金眼目清净 如绀琉璃 功德威神 名称显著 佛日大悲

14、 灭一切闇 善净无垢 离诸尘醫无上佛日 大光普照 烦恼火炽 令心焦热 唯佛能除 如月清凉 三十二相 八十种好庄严其身 视之无厌 功德巍巍 明纲显耀 安住三界 如日照世 犹如琉璃 净无瑕秽妙色广天 种种各异 其色红赤 如日初出 颇梨白银 校饰光纲 如是种种 庄严佛日三有之中 生死大海 潦水波荡 恼乱我心 其味苦毒 最为麤涩 如来纲明 能令枯涸妙身端严 相好殊特 金色光明 遍照一切 智慧大海 弥满三界 是故我今 稽道敬礼如大海水 其量难知 大地微尘 不可称计 诸须弥山 难可度量 虚空边际 亦不可得诸佛亦尔 功德无量 一切有心 无能知者 于无量劫 极心思惟 不能得知 佛功德边大地诸山 尚可知量 毛滴

15、海水 亦可知数 诸佛功德 无能知者 相好庄严 名称赞叹如是功德 令众皆得 我以善业 诸因缘故 来世不久 成于佛道 讲宣妙法 利益众生度脱一切 无量诸苦 摧伏诸魔 及其眷属 转于无上 清净法轮 住寿无量 不思议劫充足众生 甘露法味 我当具足 六波罗蜜 犹如过佛 之所成就 断诸烦恼 除一切苦悉灭贪欲 及恚痴等 我当忆念 宿命之事 百生千生 百千亿生 常当至心 正念诸佛闻说微妙 无上之法 我因善业 常值诸佛 远离诸恶 修诸善业 一切世界 所有众生无量苦恼 我当悉灭 若有众生 诸根毁坏 不具足者 悉令具足 十方世界 所有病苦羸瘦顿乏 无救护者 悉令解脱 如是诸苦 还得势力 平复如本 若犯王法 临当刑戮

16、无量怖畏 愁忧苦恼 如是之人 悉令解脱 若受鞭挞 系缚枷锁 种种苦事 逼切其身无量百千 愁忧惊畏 种种恐惧 扰乱其心 如是无边 诸苦恼等 愿使一切 悉得解脱若有众生 饥渴所恼 令得种种 甘美饮食 盲者得视 聋者得听 痖者得言 裸者得衣贫穷之者 即得宝藏 仓库盈溢 无所乏少 一切皆受 安隐快乐 乃至无有 一人受苦众生相视 和颜悦色 形貌端严 人所喜见 心常思念 他人善事 饮食饱满 功德具足随诸众生 之所思念 皆愿令得 种种伎乐 箜篌筝笛 琴瑟鼓吹 如是种种 微妙音声江河池沼 流泉诸水 金华遍布 及优钵罗 随诸众生 之所思念 即得种种 衣服饮食钱财珍宝 金银琉璃 真珠璧玉 杂厕璎珞 愿诸众生 不闻

17、恶声 乃至无有 可恶见者愿诸众生 色貌微妙 各各相于 共相爱念 世间所有 资生之具 随其所念 悉令具足愿诸众生 诸所求索 如其所须 应念即得 香华诸树 常于三时 雨细末香 及塗身香众生受者 欢喜快乐 愿诸众生 常得供养 不可思议 十方诸佛 无上妙法 清净无垢及诸菩萨 声闻大众 愿诸众生 常得远离 三恶八难 值无难处 觐覩诸佛 无上之王愿诸众生 常生尊贵 多饶财宝 安隐丰乐 上妙色像 庄严其身 功德成就 有大名称愿诸女人 皆成男子 具足智慧 精勤不懈 一切皆行 菩萨之道 勤心修习 六波罗蜜常见十方 无量诸佛 坐宝树下 琉璃座上 安住禅定 自在快乐 演说正法 众所乐闻若我现在 及过去世 所作恶业

18、诸有险难 应得恶果 不适意者 愿悉灭尽 令无有余若诸众生 三有系缚 生死罗网 弥密牢固 愿以智力 割断破裂 除诸苦恼 早成菩提若此阎浮 及余他方 无量世界 所有众生 所作种种 善妙功德 我今深心 随其欢喜我今以此 随喜功德 及身口意 所作善业 愿于来世 成无上道 得净无垢 吉祥果报若有敬礼 赞叹十力 信心清净 无诸疑网 能作如是 所说忏悔 便得超越 六十劫罪诸善男子 及善女人 诸王刹利 婆罗门等 若有恭敬 合掌向佛 称叹如来 并赞此偈在在生处 常识宿命 诸根具足 清净端严 种种功德 悉皆成就 在在处处 常为国王辅相大臣 之所恭敬 非于一佛 五佛十佛 种诸功德 闻是忏悔 若于无量 百千万亿诸佛如

19、来 种诸善根 然后乃得 闻是忏悔金光明经赞叹品第四尔时佛告地神坚牢。善女天。过去有王，名金龙尊。常以赞叹赞叹去来现在诸佛。我今尊重 敬礼赞叹 去来现在 十方诸佛 诸佛清净 微妙寂灭 色中上色 金光照耀于诸声中 佛声最上 犹如大梵 深远雷音 其髪绀黑 光螺焰起 蜂翠孔雀 色不得喻其齿鲜白 犹如珂雪 显发金颜 分齐分明 其目修广 清净无垢 如青莲华 映水开敷舌相广长 形色红辉 光明照耀 如华初生 眉间毫相 白如珂月 右旋润泽 如净琉璃眉细修扬 形如月初 其色黑耀 过于蜂王 鼻高圆直 如铸金铤 微妙柔软 当于面门如来胜相 次第最上 得味真正 无与等者 一一毛孔 一毛旋生 软细绀青 犹孔雀项即于生时

20、身放大光 普照十方 无量国土 灭尽三界 一切诸苦 令诸众生 悉受快乐地狱畜生 及以饿鬼 诸人天等 安隐无患 悉灭一切 无量恶趣 身色微妙 如融金聚面貌清净 如月盛满 佛身明耀 如日初出 进止威仪 犹如师子 修臂下垂 立过于膝犹如风动 娑罗树枝 圆光一寻 能照无量 犹如聚集 百千日月 佛身净妙 无诸垢秽其明普照 一切佛刹 佛光巍巍 明焰炽盛 悉能隐蔽 无量日月 佛日灯炬 照无量界皆令众生 寻光见佛 本所修习 百千行业 聚集功德 庄严佛身 臂𦟛织圆 如象王鼻手足柔软 敬爱无厌 去来诸佛 数如微尘 现在诸佛 亦复如是 如是如来 我今悉礼身口清净 意亦如是 以好香华 供养奉献 百千功德

21、 赞（言+未）歌叹 设以百舌于千劫中 叹佛功德 不能得尽 如来所有 现世功德 种种深固 微妙第一 设复千舌欲赞一佛 尚不能尽 功德少分 况欲叹美 诸佛功德 大地及天 以为大海 乃至有顶满其中水 尚以一毛 知其滴数 无有能知 佛一功德 我今以礼 赞叹诸佛 身口意业悉皆清净 一切所修 无量善业 与诸众生 证无上道 如是人王 赞叹佛已 复作如是无量誓愿 若我来世 无量无边 阿僧祇劫 在在生处 常于梦中 见妙金鼓 得闻忏悔深奥之声 今所赞叹 面貌清净 愿我来世 亦得如是 诸佛功德 不可思议 于百千劫甚难得值 愿于当来 无量之世 夜则梦见 昼如实说 我当具足 修行六度 济拔众生越于苦海 然后我身 成无上

22、道 令我世界 无与等者 奉贡金鼓 赞佛因缘 以此果报当来之世 值释迦佛 得受记莂 并令二子 金龙金光 常生我家 同共受记 若有众生无救护者 众苦逼切 无所依止 我于当来 为是等辈 作大救护 及依止处 能除众苦悉令灭尽 施与众生 诸善安乐 我未来世 行善提道 不计劫数 如尽本际 以此金光忏悔因缘 使我恶海 及以业海 烦恼大海 悉竭无余 我功德海 愿悉成就 智慧大海清净具足 无量功德 助菩提道 犹如大海 珍宝具足 以此金光 忏悔力故 菩提功德光明无碍 慧乐无垢 照彻清净 我当来世 身光普照 功德威神 光明焰盛 于三界中最胜殊特 诸功德力 无所减少 当度众生 越于苦海 并复安置 功德大海 来世多劫行

23、菩提道 如昔诸佛 行菩提者 三世诸佛 净妙国土 诸佛至尊 无量功德 令我来世得此殊异 功德净土 如佛世尊 信相当知 尔时国王 金龙尊者 则汝身是 尔时二子金龙金光 今汝二子 银相等是金光明经空品第五 xian无量余经 已广说空 是故此中 略而解说 众生根钝 尠于智慧 不能广知 无量空义故此尊经 略而说之 异妙方便 种种因缘 为钝根故 起大悲心 我今演说 此妙经典如我所解 知众生意 是身虚伪 犹如空聚 六入村落 结贼所止 一切自住 各不相知眼根受色 耳分别声 鼻齅诸香 舌嗜于味 所有身根 贪受诸触 意根分别 一切诸法六情诸根 各各自缘 诸尘境界 不行他缘 心如幻化 驰骋六情 而常妄想 分别诸法犹

24、如世人 驰走空聚 六贼所害 愚不知避 心常依止 六根境界 各各自知 所伺之处随行色声 香味触法 心处六情 如鸟投网 其心在在 常处诸根 随逐诸尘 无有暂舍身空虚伪 不可长养 无有诤讼 亦无正主 从诸因缘 和合而有 无有坚实 妄想故起 She业力机关 假伪空聚 地水火风 合集成立 随时增减 共相残害 犹如四虵 同处一箧四大蚖虵 其性各异 二上二下 诸方亦二 如是虵大 悉灭无余 地水二虵 其性沈下风火二虵 性轻上升 心识二性 躁动不停 随业受报 人天诸趣 随所作业 而堕诸有水火风种 散灭坏时 大小不净 盈流于外 体生诸虫 无可爱乐 捐弃塚间 如朽败木善女当观 诸法如是 何处有人 信以众生 本性空寂

25、 无明故有 如是诸天 一一不实本自不生 性无和合 以是因缘 我说诸天 从本不实 和合而有 无明体相 本自不有妄想因缘 和合而有 无所有故 假名无明 是故我说 名曰无明 行识名色 六入触受爱取有生 老死愁恼 众苦行业 不可思议 生死无际 轮转不息 本无有生 亦无和合不善思惟 心行所造 我断一切 诸见缠等 以智慧力 裂烦恼网 五阴舍宅 观悉空寂证无上道 微妙功德 开甘露门 示甘露器 入甘露城 处甘露室 令诸众生 食甘露味吹大法螺 击大法鼓 燃大法炬 雨胜法雨 我今摧伏 一切怨结 坚立第一 微妙法幢度诸众生 于生死海 永断三恶 无量苦恼 烦恼炽然 烧诸众生 无有救护 无所依止我以甘露 清凉美味 充足

26、是辈 令离焦热 于无量劫 遵修诸行 供养恭敬 诸佛世尊坚固修习 菩提之道 求于如来 真实法身 舍诸所重 胑节手足 头目髓脑 所爱妻子钱财珍宝 真珠璎珞 金银琉璃 种种异物 金光明经卷第一深穷寿量。体本无生。梦中金皷阐微声。诸障悉冰清。性相圆明。永廓众迷情。 南无光明会上佛菩萨。 三称 金光明经卷第二北凉三藏法师昙无谶译金光明经四天王品第六尔时，毘沙门天王、提头赖吒天王、毘留勒义天王、毘留博义天王、俱从座起。偏袒右肩。右膝著地。胡跪合掌。白佛言。世尊。是金光明微妙经典众经之王。诸佛世尊之所护念。庄严菩萨深妙功德常为诸天之所恭敬。能令天王心生欢喜。亦为护世之所赞叹。此经能照诸天宫殿。是经能与快乐。

27、是经能令地狱、饿鬼、畜生，诸河焦干枯竭，是经能除一切怖畏。是经能却他方怨贼。是经能除谷贵饥馑。是经能愈一切疫病。是以能灭恶星变异。是经能去一切忧恼。举要言之。是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。世尊。是金光明微妙经典。若在大众。广宣说时。我等四王。及馀眷属闻此甘露无上法味。增益身力。心进勇锐。具诸威德。世尊。我等四王。能说正法。修行正法。为世法王。以法治世。世尊。我等四王。及诸天龙鬼神。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。以法治世。遮诸恶鬼，噉精气者。世尊。我等四王。二十八部。诸鬼神等。及无量百千鬼神。以净天眼。过于人眼。常观拥护此阎浮提。世尊。是故我等。名护世王。若此国土。有诸衰耗。怨贼

28、侵境。饥馑疾疫。种种艰难。若有比丘。受持是经我等四王。当共劝请。令是比丘，以我等力故。疾往彼所国邑郡县。广宣流布。是金光明微妙经典。令如是等种种百千衰耗之事。悉皆灭尽。世尊。如诸国王所有土境。是持经者。若至其国。是王应当往是人所。听受如是微妙经典。闻已欢喜。复当护念恭敬是人。世尊。我等四王。复当勤心拥护是王。及国人民，为除衰患。令得安隐。世尊。若有比丘。比丘尼。优婆塞。优波夷。受持是经。若诸人王。有能供给。施其所安。我等四王。亦当令是王。及国人民。一切安隐。具足无患。世尊。若有四众。受持读诵是妙经典。若诸人王。有能供养。恭敬尊重赞叹。我等四王。亦复当令如是人王。于诸王中。常得第一供养。恭敬尊重

29、赞叹。亦令馀王。钦尚羡慕。称赞其善。尔时世尊。赞叹护世四天王等。善哉善哉。汝等四王。过去已曾供养恭敬。尊重赞叹。无量百千万亿诸佛。于诸佛所，种诸善根。说于正法。修行正法，以法治世。为人天王。汝等今日。长夜利益于诸众生。行大慈心。施与众生一切乐具。能遮诸恶。勤与诸善。以是义故。若有人王。能供养恭敬。此金光明微妙经典。汝等正应如是护念。灭其苦恼。与其安乐。汝等四王。及诸眷属，无量无边百千鬼神。若能护念如是经者。即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王。及馀天众。百千鬼神。与阿修罗共战鬬（dou）时。汝等诸天。常得胜利。汝等若能护念此经。悉能消伏一切诸苦。所谓怨贼、饥馑、疾疫。若四部众，有能受持读诵此经。

30、汝等亦应勤心守护。为除衰恼。施与安乐。尔时四王。复白佛言。世尊。是金光明微妙经典。于未来世。在所流布。若国土城邑。郡县村落。随所至处。若诸国王。以天律治世。复能恭敬。至心听受是妙经典并复尊重。供养供给持是经典四部之众。以是因缘我等时时得闻如是微妙经典。闻已即得增益身力。心进勇锐。具诸威德。是故我等。及无量鬼神。常当隐形。随其妙典所流布处。而作拥护。令无留难。亦当护念听是经典诸国王等。及其人民。除其患难。悉令安隐。他方怨贼。亦使退散。若有人王。听是经时。邻国怨敌。兴如是念。当具四兵。坏彼国土。世尊。以是经典。威神力故。尔时邻敌。更有异怨。为作留难。于其境界。起诸衰恼。灾异疫病，尔时怨敌。起如是等

31、诸恶事已。备具四兵，发向是国。亲往讨伐。我等尔时。当与眷属，无量无边百千鬼神。隐蔽其形。为作护助。令彼怨敌。自然退散。起诸怖据。种种留难。彼国兵众。尚不能到。况复当能有所破坏。尔时佛赞四天王等。善哉善哉。汝等四王。乃能拥护我百千亿那由他劫。所可修习阿耨多罗三藐三菩提。及诸人王。受持是经。恭敬供养者。为消衰患。令其安乐。复能拥护宫殿舍宅，城邑村落，国土边疆。乃至怨贼。悉令退散，灭其衰恼。令得安隐。亦令一切阎浮提内，所有诸王，无诸凶衰鬬讼之事。四王当知。此阎浮提。八万四千城邑聚落。八万四千诸人王等。各于其国，娱乐快乐。各各于国，而得自在。于自所有钱财珍宝。各各自足，不相侵夺。如其宿世。所修集业。随

32、业受报不生恶心。贪求他国。各各自生利益之心。生于慈心。安乐之心。不诤讼心。不破坏心。无系缚心。无楚挞心。各于其土。自生爱乐。上下和穆。犹如水乳。心相爱念。增诸善根。以是因缘故。此阎浮提。安隐丰乐。人民炽盛。大地沃壤。阴阳调和。时不越序。日月星宿。不失常度。风雨随时。无诸灾横。人民丰实。自足于财。心无贪吝。亦无嫉妬。等行十善。其人寿终。多生天上。天宫充满，增益天众。若未来世。有诸人王。听是经典。及供养恭敬受持是经四部之众。是王则为安乐利益，汝等四王，及馀眷属无量百千诸鬼神等。何以故。汝等四王，若得时时闻是经典，则为已得正法之水。服甘露味。增益身力。心进勇锐，具诸威德。是诸人王。若能至心听受是经，则为已能供养于我。若供养我，则是供养过去未来现在诸佛。若能供养过去未来现在