金光明经.docx
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金光明经
金光明经
金光明经序
宋真定府十方洪济禅院住持传法慈觉大师宗颐述
夫灵心绝待。
泯万物而独存。
妙行难思。
随诸缘而普现。
则实际理地。
虽不受于一毫。
而事相门中。
不舍于一法。
故如来出世。
说金光明经。
依清净心。
建解脱行。
显出尘之经卷。
永廓迷情。
示伏藏之宝王。
顿圆大用。
夫以信相为起教之人。
则菩萨无滞空之行。
于坚牢有赞空之颂。
则法身非有相之求。
性相该通。
有无互建。
则一经之要义在于斯。
至于明诸佛法性之源。
探如来寿量之本。
金光普照。
发扬一切智门。
金鼓腾声。
显示无边妙用。
则菩萨发行之源也。
忏除罪障。
本如梦之法门。
赞叹如来。
举修行之妙果。
摩诃萨埵之饲虎。
能舍能行。
长者流水之济鱼。
有始有卒。
则菩萨依真之行也。
譬之明月当天。
影沈众水。
真金作器。
体应万形。
主伴圆融。
一多自在。
能于一法。
受一切法。
则信如来之秘藏。
实为三界之宝乘。
庄严性海之门。
趣向觉王之本。
是以十千天子。
闻而顿证于菩提。
一切众生。
入者皆于甘露。
则见闻随喜。
读诵受持。
于一念具了无上法门者。
岂小缘哉。
凡我同俦。
勉思佛意。
元丰四年三月十五日序。
开经偈
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义
金光明经卷第一
北凉三藏法师昙无谶译
金光明经序品第一
如是我闻，一时佛住王舍大城耆阇崛山。
是时如来。
游于无量甚深法性，诸佛行处。
过诸菩萨所行清净。
是金光明诸经之王若有闻者则能思惟无上微妙甚深之义如是经典常为四方四佛世尊之所护持东方阿閦南方宝相西无量寿北微妙声我今当说忏悔等法
所生功德为无有上能坏诸苦尽不善业一切种智而为根本无量功德之所庄严
灭除诸苦与无量乐诸根不具寿命损减贫穷困苦诸天舍离亲厚鬬讼王法所加
各各忿诤财物损耗愁忧恐怖恶星灾异众邪蛊道变怪相续卧见恶梦昼则愁恼
当净洗浴听是经典至心清净著净洁衣专听诸佛甚深行处是经威德能悉消除
如是诸恶令其寂灭护世四王将诸官属并及无量夜叉之众悉来拥护持是经者
大辩天神尼连河神鬼子母神地神坚牢大梵尊天三十三天大神龙王紧那罗王
迦楼罗王阿修罗王与其眷属悉共至彼拥护是人昼夜不离我今所说诸佛世尊
甚深秘密微妙行处亿百千劫甚难得值若得闻经若为他说若心随喜若设供养
如是之人于无量劫常为诸天八部所敬如是修行生功德者得不思议无量福聚
亦为十方诸佛世尊深行菩萨之所护持著净衣服以是妙香慈心供养常不远离
身意清净无诸垢秽欢喜悦豫深乐是典若得听闻当知善得人身人道及以正命
若闻忏悔执持在心是上善根诸佛所赞
金光明经寿量品第二
尔时王舍城中。
有菩萨摩诃萨，名曰信相。
已曾供养过去，无量亿那由他百千诸佛，种诸善根。
是信相菩萨。
作是思惟，何因，何缘，释迦如来。
寿命短促，方八十年。
复更念言，如佛所说，有二因缘。
寿命得长。
何等为二。
一者不杀。
二者施食。
而我世尊。
于无量百千亿那由他阿僧祇劫，修不杀戒，具足十善。
饮食惠施，不可限量。
乃至己身骨髓肉血，充足饱满饥饿众生。
况余饮食。
大士，如是至心念佛，思是义时。
其室自然广博严事。
天绀琉璃种种众宝，杂厕间错，以成其地。
犹如如来。
所居净土。
有妙香气。
过诸天香。
烟云垂布。
遍满其室。
其室四面，各有四宝，上妙高座，自然而出。
纯以天衣，而为敷具。
是妙座上。
各有诸佛，所受用华。
众宝合成。
于莲华上，有四如来。
东方名阿閦（chu）。
南方名宝相。
西方名无量寿。
北方名微妙声。
是四如来。
自然而坐师子座上。
放大光明，照王舍城，及此三千大千世界。
乃至十方恒河沙等诸佛世界。
雨诸天华。
作天伎乐。
尔时三千大千世界，所有众生，以佛神力，受天快乐。
诸根不具，即得具足。
举要言之，一切世间，所有利益，未曾有事。
悉具出现。
尔时信相菩萨。
见是诸佛，及希有事。
欢喜踊跃，恭敬合掌。
向诸世尊。
至心念佛，作是思惟，释迦如来，无量功德，唯寿命中，心生疑惑。
云何如来寿命，如是方八十年。
尔时四佛，以正遍知。
告信相菩萨。
善男子，汝今不应思量如来寿命短促。
何以故。
善男子，我等不见诸诸天世人，魔众，梵众，沙门，婆罗门人，及非人，有能思筭（suan）如来寿量，知其齐限。
唯除如来。
时四如来，将欲宣畅释迦文佛，所得寿命。
欲色界天，诸龙鬼神，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽，及无量百千亿那由他菩萨摩诃萨，以佛神力，悉来聚集信相菩萨摩诃萨室。
尔时四佛，于大众中，略以偈喻，说释迦如来，所得寿量，而作颂曰。
一切诸水可知几滴无有能数释尊寿命诸须弥山可知斤两无有能量释尊寿命
一切大地可知尘数无有能筭释尊寿命虚空发界尚可尽边无有能计释尊寿命
不可计劫亿百千万佛寿如是无量无边以是因缘故说二缘不害物命施食无量
是故大士寿不可计无量无边亦无齐限是故汝今不应于佛无量寿命而生疑惑
尔时信相菩萨摩诃萨，闻是四佛，宣说如来寿命无量深心信解。
欢喜踊跃。
说是如来寿量品时，无量无边阿僧祇众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。
时四如来忽然不现。
金光明经忏悔品第三
尔时信相菩萨，即于其夜，梦见金鼓，其状姝大，其明普照，踰如日光。
复于光中。
得见十方无量无边诸佛世尊。
众宝树下。
坐琉璃座。
与无量百千眷属围绕，而为说法。
见有一人，似婆罗门，以枹击鼓，出大音声。
其声演说忏悔偈颂。
时信相菩萨，从梦寤已至心忆念梦中所闻忏悔偈颂。
过夜至旦。
出王舍城。
尔时亦有无量无边百千众生，与菩萨俱，往耆阇崛山，至于佛所。
至佛所已，顶礼佛足，右绕三匝，却坐一面。
敬心合掌。
瞻仰尊颜，目不暂舍。
以其梦中。
所见金鼓，及忏悔偈。
向如来说。
昨夜所梦至心忆持梦见金鼓妙色晃耀其光大盛明踰于日遍照十方恒沙世界
又因此光得见诸佛众宝树下坐琉璃座无量大众围绕说法见婆罗门击是金鼓
其鼓音中说如是偈是大金鼓所出妙音悉能除灭三世诸苦地狱饿鬼畜生等苦
贫穷困厄及诸有苦是鼓所出微妙之音能除众生诸恼所逼断众怖畏令得无惧
犹如诸佛得无所畏诸佛圣人所成功德离于生死至大智岸如是众生所得功德
定及助道犹如大海是鼓所出如是妙音令众生得梵音深远证佛无上菩提胜果
转无上轮微妙清净住寿无量不思议劫演说正法利益众生能害烦恼消除诸苦
贪瞋痴等悉令寂灭若有众生处在地狱大火炽然烧炙其身若闻金鼓微妙音声
所出言教即寻礼佛亦令众生得知宿命百生千生千万亿生令心正念诸佛世尊
亦闻无上微妙之言是金鼓中所出妙音复令众生值遇诸佛远离一切诸恶业等
善修无量白净之业诸天世人及余众生随其所思诸所愿求如是金鼓所出之音
皆悉能令成就具足若有众生堕大地狱猛火炎炽焚烧其身无有救护流转诸苦
当令是等悉灭诸苦若有众生诸苦所切三恶道报及以人中如是金鼓所出之音
悉能灭除一切诸苦无依无归无有救护我为是等作归依处是诸世尊今当证知
久已于我生大悲心在在处处十方诸佛现在世雄两足之尊我本所作恶不善业
今者忏悔诸十力前不识诸佛及父母恩不解善法造作众恶自恃种姓及诸财宝
盛年放逸作诸恶行心念不善口作恶业随心所作不见其过凡夫愚行无知闇覆
亲近恶友烦恼乱心五欲因缘心生忿恚不知厌足故作众恶亲近非圣因生悭嫉
贫穷因缘奸谄作恶系属于他常有怖畏不得自在而造诸恶贪欲恚痴扰动其心
渴爱所逼造作众恶依因衣食及以女色诸结恼热造作众恶身口意恶所集三业
如是众罪今悉忏悔或不恭敬佛法圣众如是众罪今悉忏悔或不恭敬缘觉菩萨
如是众罪今悉忏悔以无智故诽谤正法不知恭敬父母尊长如是众罪今悉忏悔
愚惑所覆骄慢放逸因贪恚痴造作诸恶如是众罪今悉忏悔我今供养无量无边
三千大千世界诸佛我当拔济十方一切无量众生所有诸苦我当安止不可思议
阿僧祇众令住十地已得安止住十地者悉令具足如来正觉为一众生亿劫修行
使无量众令度苦海我当为是诸众生等演说微妙甚深悔法所谓金光灭除诸恶
千劫所作极重恶业若能至心一忏悔者如是众罪悉皆灭尽我今已说忏悔之法
是金光明清净微妙速能灭除一切业障我当安止住于十地十种珍宝以为脚足
成佛无上功德光明令诸众生度三有海诸佛所有甚深法藏不可思议无量功德
一切种智愿悉具足百千禅定根力觉道不可思议诸陀罗尼十力世尊我当成就
诸佛世尊有大慈悲当证微诚哀受我悔若我百劫所作众恶以是因缘生大忧苦
贫穷困乏愁热惊惧怖畏恶业心常怯劣在在处处暂无欢乐十方现在大悲世尊
能除众生一切怖畏愿当受我诚心忏悔令我恐惧悉得消除我之所有烦恼业垢
惟愿现在诸佛世尊以大悲水洗除令净过去诸恶今悉忏悔现所作罪诚心发露
所未作者更不敢作已作之业不敢覆藏身业三种口业有四意三业行今悉忏悔
身口所作及以意思十种恶业一切忏悔远离十恶修行十善安止十住逮十力尊
所造恶业应受恶报今于佛前诚心忏悔若此国土及余世界所有善法悉以廻向
我所修行身口意善愿于来世证无上道若在诸有六趣险难愚痴无智造作众恶
今于佛前皆悉忏悔世间所有生死险难种种淫欲愚烦恼难如是诸难我今忏悔
心轻躁难近恶友难三有险难及三毒难遇无难难值好时难修功德难值佛亦难
如是诸难今悉忏悔诸佛世尊我所依止是故我今顶礼最胜其色无上如天真金
眼目清净如绀琉璃功德威神名称显著佛日大悲灭一切闇善净无垢离诸尘醫
无上佛日大光普照烦恼火炽令心焦热唯佛能除如月清凉三十二相八十种好
庄严其身视之无厌功德巍巍明纲显耀安住三界如日照世犹如琉璃净无瑕秽
妙色广天种种各异其色红赤如日初出颇梨白银校饰光纲如是种种庄严佛日
三有之中生死大海潦水波荡恼乱我心其味苦毒最为麤涩如来纲明能令枯涸
妙身端严相好殊特金色光明遍照一切智慧大海弥满三界是故我今稽道敬礼
如大海水其量难知大地微尘不可称计诸须弥山难可度量虚空边际亦不可得
诸佛亦尔功德无量一切有心无能知者于无量劫极心思惟不能得知佛功德边
大地诸山尚可知量毛滴海水亦可知数诸佛功德无能知者相好庄严名称赞叹
如是功德令众皆得我以善业诸因缘故来世不久成于佛道讲宣妙法利益众生
度脱一切无量诸苦摧伏诸魔及其眷属转于无上清净法轮住寿无量不思议劫
充足众生甘露法味我当具足六波罗蜜犹如过佛之所成就断诸烦恼除一切苦
悉灭贪欲及恚痴等我当忆念宿命之事百生千生百千亿生常当至心正念诸佛
闻说微妙无上之法我因善业常值诸佛远离诸恶修诸善业一切世界所有众生
无量苦恼我当悉灭若有众生诸根毁坏不具足者悉令具足十方世界所有病苦
羸瘦顿乏无救护者悉令解脱如是诸苦还得势力平复如本若犯王法临当刑戮
无量怖畏愁忧苦恼如是之人悉令解脱若受鞭挞系缚枷锁种种苦事逼切其身
无量百千愁忧惊畏种种恐惧扰乱其心如是无边诸苦恼等愿使一切悉得解脱
若有众生饥渴所恼令得种种甘美饮食盲者得视聋者得听痖者得言裸者得衣
贫穷之者即得宝藏仓库盈溢无所乏少一切皆受安隐快乐乃至无有一人受苦
众生相视和颜悦色形貌端严人所喜见心常思念他人善事饮食饱满功德具足
随诸众生之所思念皆愿令得种种伎乐箜篌筝笛琴瑟鼓吹如是种种微妙音声
江河池沼流泉诸水金华遍布及优钵罗随诸众生之所思念即得种种衣服饮食
钱财珍宝金银琉璃真珠璧玉杂厕璎珞愿诸众生不闻恶声乃至无有可恶见者
愿诸众生色貌微妙各各相于共相爱念世间所有资生之具随其所念悉令具足
愿诸众生诸所求索如其所须应念即得香华诸树常于三时雨细末香及塗身香
众生受者欢喜快乐愿诸众生常得供养不可思议十方诸佛无上妙法清净无垢
及诸菩萨声闻大众愿诸众生常得远离三恶八难值无难处觐覩诸佛无上之王
愿诸众生常生尊贵多饶财宝安隐丰乐上妙色像庄严其身功德成就有大名称
愿诸女人皆成男子具足智慧精勤不懈一切皆行菩萨之道勤心修习六波罗蜜
常见十方无量诸佛坐宝树下琉璃座上安住禅定自在快乐演说正法众所乐闻
若我现在及过去世所作恶业诸有险难应得恶果不适意者愿悉灭尽令无有余
若诸众生三有系缚生死罗网弥密牢固愿以智力割断破裂除诸苦恼早成菩提
若此阎浮及余他方无量世界所有众生所作种种善妙功德我今深心随其欢喜
我今以此随喜功德及身口意所作善业愿于来世成无上道得净无垢吉祥果报
若有敬礼赞叹十力信心清净无诸疑网能作如是所说忏悔便得超越六十劫罪
诸善男子及善女人诸王刹利婆罗门等若有恭敬合掌向佛称叹如来并赞此偈
在在生处常识宿命诸根具足清净端严种种功德悉皆成就在在处处常为国王
辅相大臣之所恭敬非于一佛五佛十佛种诸功德闻是忏悔若于无量百千万亿
诸佛如来种诸善根然后乃得闻是忏悔
金光明经赞叹品第四
尔时佛告地神坚牢。
善女天。
过去有王，名金龙尊。
常以赞叹赞叹去来现在诸佛。
我今尊重敬礼赞叹去来现在十方诸佛诸佛清净微妙寂灭色中上色金光照耀
于诸声中佛声最上犹如大梵深远雷音其髪绀黑光螺焰起蜂翠孔雀色不得喻
其齿鲜白犹如珂雪显发金颜分齐分明其目修广清净无垢如青莲华映水开敷
舌相广长形色红辉光明照耀如华初生眉间毫相白如珂月右旋润泽如净琉璃
眉细修扬形如月初其色黑耀过于蜂王鼻高圆直如铸金铤微妙柔软当于面门
如来胜相次第最上得味真正无与等者一一毛孔一毛旋生软细绀青犹孔雀项
即于生时身放大光普照十方无量国土灭尽三界一切诸苦令诸众生悉受快乐
地狱畜生及以饿鬼诸人天等安隐无患悉灭一切无量恶趣身色微妙如融金聚
面貌清净如月盛满佛身明耀如日初出进止威仪犹如师子修臂下垂立过于膝
犹如风动娑罗树枝圆光一寻能照无量犹如聚集百千日月佛身净妙无诸垢秽
其明普照一切佛刹佛光巍巍明焰炽盛悉能隐蔽无量日月佛日灯炬照无量界
皆令众生寻光见佛本所修习百千行业聚集功德庄严佛身臂𦟛织圆如象王鼻
手足柔软敬爱无厌去来诸佛数如微尘现在诸佛亦复如是如是如来我今悉礼
身口清净意亦如是以好香华供养奉献百千功德赞（言+未）歌叹设以百舌
于千劫中叹佛功德不能得尽如来所有现世功德种种深固微妙第一设复千舌
欲赞一佛尚不能尽功德少分况欲叹美诸佛功德大地及天以为大海乃至有顶
满其中水尚以一毛知其滴数无有能知佛一功德我今以礼赞叹诸佛身口意业
悉皆清净一切所修无量善业与诸众生证无上道如是人王赞叹佛已复作如是
无量誓愿若我来世无量无边阿僧祇劫在在生处常于梦中见妙金鼓得闻忏悔
深奥之声今所赞叹面貌清净愿我来世亦得如是诸佛功德不可思议于百千劫
甚难得值愿于当来无量之世夜则梦见昼如实说我当具足修行六度济拔众生
越于苦海然后我身成无上道令我世界无与等者奉贡金鼓赞佛因缘以此果报
当来之世值释迦佛得受记莂并令二子金龙金光常生我家同共受记若有众生
无救护者众苦逼切无所依止我于当来为是等辈作大救护及依止处能除众苦
悉令灭尽施与众生诸善安乐我未来世行善提道不计劫数如尽本际以此金光
忏悔因缘使我恶海及以业海烦恼大海悉竭无余我功德海愿悉成就智慧大海
清净具足无量功德助菩提道犹如大海珍宝具足以此金光忏悔力故菩提功德
光明无碍慧乐无垢照彻清净我当来世身光普照功德威神光明焰盛于三界中
最胜殊特诸功德力无所减少当度众生越于苦海并复安置功德大海来世多劫
行菩提道如昔诸佛行菩提者三世诸佛净妙国土诸佛至尊无量功德令我来世
得此殊异功德净土如佛世尊信相当知尔时国王金龙尊者则汝身是尔时二子
金龙金光今汝二子银相等是
金光明经空品第五xian
无量余经已广说空是故此中略而解说众生根钝尠于智慧不能广知无量空义
故此尊经略而说之异妙方便种种因缘为钝根故起大悲心我今演说此妙经典
如我所解知众生意是身虚伪犹如空聚六入村落结贼所止一切自住各不相知
眼根受色耳分别声鼻齅诸香舌嗜于味所有身根贪受诸触意根分别一切诸法
六情诸根各各自缘诸尘境界不行他缘心如幻化驰骋六情而常妄想分别诸法
犹如世人驰走空聚六贼所害愚不知避心常依止六根境界各各自知所伺之处
随行色声香味触法心处六情如鸟投网其心在在常处诸根随逐诸尘无有暂舍
身空虚伪不可长养无有诤讼亦无正主从诸因缘和合而有无有坚实妄想故起
She
业力机关假伪空聚地水火风合集成立随时增减共相残害犹如四虵同处一箧
四大蚖虵其性各异二上二下诸方亦二如是虵大悉灭无余地水二虵其性沈下
风火二虵性轻上升心识二性躁动不停随业受报人天诸趣随所作业而堕诸有
水火风种散灭坏时大小不净盈流于外体生诸虫无可爱乐捐弃塚间如朽败木
善女当观诸法如是何处有人信以众生本性空寂无明故有如是诸天一一不实
本自不生性无和合以是因缘我说诸天从本不实和合而有无明体相本自不有
妄想因缘和合而有无所有故假名无明是故我说名曰无明行识名色六入触受
爱取有生老死愁恼众苦行业不可思议生死无际轮转不息本无有生亦无和合
不善思惟心行所造我断一切诸见缠等以智慧力裂烦恼网五阴舍宅观悉空寂
证无上道微妙功德开甘露门示甘露器入甘露城处甘露室令诸众生食甘露味
吹大法螺击大法鼓燃大法炬雨胜法雨我今摧伏一切怨结坚立第一微妙法幢
度诸众生于生死海永断三恶无量苦恼烦恼炽然烧诸众生无有救护无所依止
我以甘露清凉美味充足是辈令离焦热于无量劫遵修诸行供养恭敬诸佛世尊
坚固修习菩提之道求于如来真实法身舍诸所重胑节手足头目髓脑所爱妻子
钱财珍宝真珠璎珞金银琉璃种种异物
金光明经卷第一
深穷寿量。
体本无生。
梦中金皷阐微声。
诸障悉冰清。
性相圆明。
永廓众迷情。
南无光明会上佛菩萨。
三称
金光明经卷第二
北凉三藏法师昙无谶译
金光明经四天王品第六
尔时，毘沙门天王、提头赖吒天王、毘留勒义天王、毘留博义天王、俱从座起。
偏袒右肩。
右膝著地。
胡跪合掌。
白佛言。
世尊。
是金光明微妙经典众经之王。
诸佛世尊之所护念。
庄严菩萨深妙功德常为诸天之所恭敬。
能令天王心生欢喜。
亦为护世之所赞叹。
此经能照诸天宫殿。
是经能与快乐。
是经能令地狱、饿鬼、畜生，诸河焦干枯竭，是经能除一切怖畏。
是经能却他方怨贼。
是经能除谷贵饥馑。
是经能愈一切疫病。
是以能灭恶星变异。
是经能去一切忧恼。
举要言之。
是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。
世尊。
是金光明微妙经典。
若在大众。
广宣说时。
我等四王。
及馀眷属闻此甘露无上法味。
增益身力。
心进勇锐。
具诸威德。
世尊。
我等四王。
能说正法。
修行正法。
为世法王。
以法治世。
世尊。
我等四王。
及诸天龙鬼神。
乾闼婆。
阿修罗。
迦楼罗。
紧那罗。
摩睺罗伽。
以法治世。
遮诸恶鬼，噉精气者。
世尊。
我等四王。
二十八部。
诸鬼神等。
及无量百千鬼神。
以净天眼。
过于人眼。
常观拥护此阎浮提。
世尊。
是故我等。
名护世王。
若此国土。
有诸衰耗。
怨贼侵境。
饥馑疾疫。
种种艰难。
若有比丘。
受持是经我等四王。
当共劝请。
令是比丘，以我等力故。
疾往彼所国邑郡县。
广宣流布。
是金光明微妙经典。
令如是等种种百千衰耗之事。
悉皆灭尽。
世尊。
如诸国王所有土境。
是持经者。
若至其国。
是王应当往是人所。
听受如是微妙经典。
闻已欢喜。
复当护念恭敬是人。
世尊。
我等四王。
复当勤心拥护是王。
及国人民，为除衰患。
令得安隐。
世尊。
若有比丘。
比丘尼。
优婆塞。
优波夷。
受持是经。
若诸人王。
有能供给。
施其所安。
我等四王。
亦当令是王。
及国人民。
一切安隐。
具足无患。
世尊。
若有四众。
受持读诵是妙经典。
若诸人王。
有能供养。
恭敬尊重赞叹。
我等四王。
亦复当令如是人王。
于诸王中。
常得第一供养。
恭敬尊重赞叹。
亦令馀王。
钦尚羡慕。
称赞其善。
尔时世尊。
赞叹护世四天王等。
善哉善哉。
汝等四王。
过去已曾供养恭敬。
尊重赞叹。
无量百千万亿诸佛。
于诸佛所，种诸善根。
说于正法。
修行正法，以法治世。
为人天王。
汝等今日。
长夜利益于诸众生。
行大慈心。
施与众生一切乐具。
能遮诸恶。
勤与诸善。
以是义故。
若有人王。
能供养恭敬。
此金光明微妙经典。
汝等正应如是护念。
灭其苦恼。
与其安乐。
汝等四王。
及诸眷属，无量无边百千鬼神。
若能护念如是经者。
即是护持去来现在诸佛正法。
汝等四王。
及馀天众。
百千鬼神。
与阿修罗共战鬬（dou）时。
汝等诸天。
常得胜利。
汝等若能护念此经。
悉能消伏一切诸苦。
所谓怨贼、饥馑、疾疫。
若四部众，有能受持读诵此经。
汝等亦应勤心守护。
为除衰恼。
施与安乐。
尔时四王。
复白佛言。
世尊。
是金光明微妙经典。
于未来世。
在所流布。
若国土城邑。
郡县村落。
随所至处。
。
若诸国王。
以天律治世。
复能恭敬。
至心听受是妙经典并复尊重。
供养供给持是经典四部之众。
以是因缘我等时时得闻如是微妙经典。
闻已即得增益身力。
心进勇锐。
具诸威德。
是故我等。
及无量鬼神。
常当隐形。
随其妙典所流布处。
而作拥护。
令无留难。
亦当护念听是经典诸国王等。
及其人民。
除其患难。
悉令安隐。
他方怨贼。
亦使退散。
若有人王。
听是经时。
邻国怨敌。
兴如是念。
当具四兵。
坏彼国土。
世尊。
以是经典。
威神力故。
尔时邻敌。
更有异怨。
为作留难。
于其境界。
起诸衰恼。
灾异疫病，尔时怨敌。
起如是等诸恶事已。
备具四兵，发向是国。
亲往讨伐。
我等尔时。
当与眷属，无量无边百千鬼神。
隐蔽其形。
为作护助。
令彼怨敌。
自然退散。
起诸怖据。
种种留难。
彼国兵众。
尚不能到。
况复当能有所破坏。
尔时佛赞四天王等。
善哉善哉。
汝等四王。
乃能拥护我百千亿那由他劫。
所可修习阿耨多罗三藐三菩提。
及诸人王。
受持是经。
恭敬供养者。
为消衰患。
令其安乐。
复能拥护宫殿舍宅，城邑村落，国土边疆。
乃至怨贼。
悉令退散，灭其衰恼。
令得安隐。
亦令一切阎浮提内，所有诸王，无诸凶衰鬬讼之事。
四王当知。
此阎浮提。
八万四千城邑聚落。
八万四千诸人王等。
各于其国，娱乐快乐。
各各于国，而得自在。
于自所有钱财珍宝。
各各自足，不相侵夺。
如其宿世。
所修集业。
随业受报不生恶心。
贪求他国。
各各自生利益之心。
生于慈心。
安乐之心。
不诤讼心。
不破坏心。
无系缚心。
无楚挞心。
各于其土。
自生爱乐。
上下和穆。
犹如水乳。
心相爱念。
增诸善根。
以是因缘故。
此阎浮提。
安隐丰乐。
人民炽盛。
大地沃壤。
阴阳调和。
时不越序。
日月星宿。
不失常度。
风雨随时。
无诸灾横。
人民丰实。
自足于财。
心无贪吝。
亦无嫉妬。
等行十善。
其人寿终。
多生天上。
天宫充满，增益天众。
若未来世。
有诸人王。
听是经典。
及供养恭敬受持是经四部之众。
是王则为安乐利益，汝等四王，及馀眷属无量百千诸鬼神等。
何以故。
汝等四王，若得时时闻是经典，则为已得正法之水。
服甘露味。
增益身力。
心进勇锐，具诸威德。
是诸人王。
若能至心听受是经，则为已能供养于我。
若供养我，则是供养过去未来现在诸佛。
若能供养过去未来现在
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