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1、智慧故事感悟智慧故事感悟要做到二者兼顾，就需要像迈克?乔丹那样把握好分寸，这样才能使自己更有力量，而这种力量将会是我们走向成功人生的开始。学习啦为大家整理智慧故事感悟，供大家参考!智慧故事感悟(1)：把握分寸的智慧在科学上有一个关于分寸的定律叫黄金分割，德国科学家刻卜勒称之为神圣分割，就是最具有美学价值的比例，也是人类的视觉感到最舒服的造型。做人做到恰如其分是人生的最高境界，做事做到恰到好处是人生的最大学问。一位叫迈克的男孩长得又高又壮，他的母亲害怕他会成为学校的“小霸王，对他的要求非常严格，叫他与人为善，学习忍耐。结果很多孩子欺负他，推他，甚至打他。迈克对父亲说：“我真想狠狠地揍他们，但我知

2、道这样做，妈妈会生气。父亲静静地对他说：“你不必揍他们，可以通过其他的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊，比如树立自信。有一天，迈克与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，但迈克没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克只好把其中两个紧紧地摁倒在篮球场上，但没有打他俩。后来，迈克班上再也没有发生过那种恃强凌弱的事件，迈克也成了班上最受欢迎的人。后来，迈克还成为了无数球迷崇拜的英雄，他就是迈克?乔丹。在生活中，我们应该与人为善，也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾，就需要像迈克?乔丹那样把握好分寸，这样才能使自己更有力量，而这种力量将会是

3、我们走向成功人生的开始。在天能为生命照耀，在地能滋润福田，是培育福乐和康宁的养料。德是上好的风水，帮助家庭纳入福禄。老人，具有包容一切的德性，不急不躁，卸载脾气的匕首和尖刀，忙而不乱，碌而不怨，贫而不贱，富而节俭，千变万化，从不把尊严忘掉。老人，乐善好施，是对晚辈最好的言传身教。老人以慈悲为怀，时刻自我检讨，清除一切是非的根苗，善于平衡关系，不消全家的福报，教育子孙经常灌溉善德之根，筑牢和谐家庭的基础，让美德根深蒂固，枝繁叶茂。遵行此道，大至国家的强盛幸福，社会之祥和，小至个人生活，事业的兴旺，身体的健康，无不依靠和谐的基础，家和万事兴是和谐的主基调。父母道父母，像太阳和月亮的契合，用生命的金

4、梭编织着岁月。孩子是上天挥毫泼墨在大地上留下的杰作。父母情投意合，才能孕育出优良的结果。父母承蒙天地的恩德，肩负培养教育孩子的重任和职责。一个家庭，是一棵树的栽培，用爱心灌溉才得以成活。家庭是一所学校，以志为根，安乐是藤条，父母应以身作则，方能带给全家以福报。孩子，是父母培育出的果实，若想它健康成长，切记不能强制，强制会拂逆孩子的性情，适得其反，抑制果子的成熟，影响树木的成活。施教，应以德感化，先化除禀性，涵养天性，懂得先克己，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。并以志为本，不溺、不打、不骂，多鼓励、常肯定、少批评，不用物质诱惑，精心培德。父母道，关乎家庭的兴衰，全家的昌盛，唯遵行其道，不辜负天地

5、之恩，才能光宗耀祖，以一颗赤诚之心为祖国回报。夫妻道夫妻，是本和分的组合，是根对叶的含情脉脉。男为本女为分，如果没有爱的凝结，婚姻就不会和谐欢乐。本，为生命之根，分为一份职责。女人，有责任为根辛勤灌溉，守住其本，永不失职。根经过滋养，不断长成大爱的蓬勃。男人，有义务培育对方，修剪品行，填补漏洞，完善本分，分担对方的痛苦，共享生活的欢乐。本和分不以交换为代价，夫以刚正为本，妇以柔和为本，“刚是不动性(不发脾气)，“正是合乎正理。“柔是性如水，“和就是合乎理，两者虽然说法不同，精神却统为一体。夫妻和谐，则天清地宁;阴阳和，则后雨泽降，夫妻和则后家道成。反之，夫妻纷争，必然违背天地赋予的恩德，违背父

6、母赋予的情分，违背生命本分的因缘，生命就将失去正报和依靠，以及无穷的安乐。所以，夫妻分裂，就是生命的分裂，遵行夫妻之道，才能阖家欢乐。丈夫道丈夫，是一言九鼎的气魄，有着太阳无私的品格;丈夫具备刚直不阿的秉性，狂风暴雨，山洪海啸都动摇不了内心的坚强和巍峨。纲是丈夫的总则，坚贞不屈，筑起家庭大厦的基础，用大爱铺就幸福的门庭和院落。丈夫要引领妻子，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女，这是纲领的首要原则。丈夫，是一家的栋梁，只有理直气壮，保持气势磅礴的胆魄，才能保证全家远离灾祸。若让纲不倒，丈夫必需不动禀性，不起私欲，远离不良嗜好，遵守其中的细则，家庭的大厦才能经受各种打击和诱惑。如果，一个男人唯唯诺诺，没

7、有担当的魄力，家庭就会失去和谐;如果，一个男人，暴跳如雷，非打即骂，理亏词穷，众叛亲离，家庭就要土崩瓦解，谈何欢乐?只有男人勇于承担一切，端正自己的言行，矫正家人的过错，家风正气，积极向上，成就夫道，夫妻才会和睦，家业天泽。妻子道妻子，具有水性的柔和，婚姻是她对容器的选择，随遇而安，随贫随富，是妻道的原则。无论方的、圆的，高的、低的，都要保持白雪一样的圣洁;在天上，化作云朵，关照人间的苦乐;在地，要像雨露呵护禾苗一样的关切。无论志向多么高远，胸怀多么广阔，水域的寥廓，决不因器皿的优劣，改变选择。并以永不变质的柔性，助夫成德。妻子，以润物无声的品格，滋养家园的草木和花朵，与人无争，即使受尽了苦难

8、，也无怨无悔，甘愿以温柔之水，对家庭矛盾进行调和，并肩负孝敬公婆的义务，中和妯娌，履行好相夫教子的职责。遵行其道，每个家庭，必将成为一个个美丽的传说。子女道子女，似阳光亲吻着大地，悄悄撒下的一粒种子，从笑靥里长出了幸福和新绿;子女道，就是感恩回馈，赐予自己生命的天地。如果不孝，天地就不会降至福报。所以，子女道应以孝为本，必须对父母全心全意，孝之身孝之心孝之志，不可让父母劳心费力，殚精竭虑。子女道就是尽心尽力，让父母放心、顺心、安心，并要继承祖业，弘扬家风，立志承前启后，即使父母驾鹤西去也会瞑上双眼，含笑九泉。真孝，不但要理孝、事孝、身孝，还要填补父母的漏洞，以免失去“仁、义、礼、智、信，陷于尴

9、尬的境地。婆媳道婆媳道，意在恩义并用，重在婆婆懂得宽容，媳妇知道如何体恤公婆的辛劳;婆婆是整个家庭和睦的缔造，对待儿媳，应该像对待女儿一样关照，将儿媳从无知引领到有知的正道，不能刁难和嘲笑。还要扬长避短，不作闲话嚼舌传谣。对于婆婆热心、耐心地引导，媳妇应该感恩，不能把婆婆的恩宠廉价地弃之丢掉。并且，事事要虚心请教，还要理解婆婆苦口婆心的忠告。即使婆婆有了过错，也不怨恨、不顶撞，不能不依不饶。真情实意地与之促膝谈心，孝敬前行，婆媳关系就会日臻完善，感情恩重如山。家庭和睦，社会和谐，宏伟大业的兴起，无一不依靠婆媳之道的英明策略。众妙之门，告诉人们做人处事的规律，只要按照客观规律办事，必能达到无为而

10、治的境界。以致无为，无为才能无不为。当然“无为并非一无所为，而是不妄为。众妙之门，是指一个框架，世间万物皆在其中，每个人通过设计自己的框架来设计人生。男人不立框，事业无法开始;女人不立框，幸福没法落定!人在不同的框架内，投入各自角色，进而有所作为。小成者布局、中成者造势、大成者立框!智者能正悟这其中的道理，纯熟后生其妙。众妙之门，就是谦虚、让人。示意人们端正“为而不争，利而不害;夫唯不争，故天下莫能与之争;厚德载物;上善若水的处事态度，方可自修成道，达成“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剐的人生境界。大勇若怯、大智若愚、深藏若虚、不露锋芒、虚怀若谷、大巧若拙、大音希声、大象无形，皆为人生的

11、大框架，堪称“众妙之门，其蕴藏的智慧，便是独一无二的成功法门。功成弗居功成弗居，既是默默无闻，即使一个人立下赫赫功勋，也决不请功受赏，把功劳归于个人。功成弗居，又是一种谦虚谨慎，不利用别人的功绩，炫耀自身。正如道德经所云：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。这是一种值得弘扬的道德精神。以功成弗居为标准，可以矫正行为，修品正身。功成弗居时刻在教诲于人，以天地为榜样，让万物按照自然发展而生长，虽然天地滋养了万物，却不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。天地为世间万物立下显著功勋，却不自居其功。正因为它不居

12、功自傲，所以永葆功勋。功成弗居，警戒世人，决不可以为富不仁;不可依权作判，仗名立言;不可用空洞的语言来教训别人。智慧的企业管理者，懂得要与员工们一起分享成果，才能保住巨大的利润。成功的人士，懂得要尊重亲朋和家人，谦虚谨慎，事业才会平步青云。成熟的红高粱总是低着头，因它懂得低调处世为人。功成弗居是一种修行，每人都经受着严峻的考验。在功利的诱惑下，能功成弗居，是为人处世的最高境界，必然让众人刮目相看。功成身退功成身退，是一种聪明智慧，懂得人生功成之后，适可而止，不贪恋名利和权位。因为物极必反是天之道，违背天理，必然咎由自取，永无余地可以回还。功成身退，语出老子九章，阐述了大功告成后，自行隐退的道理

13、。这种价值观值得赞美。庄子天运也指出：“以富为是者，不能让禄;以显为是者，不能让名;亲权者，不能与人柄，操之则慄，舍之则悲，而一无所鉴充分说明贪得无厌的人会遭受上天的惩罚，作茧自缚，难逃困顿。功成身退，是深藏若虚，如同变化多端，周而复始的四季，生生息息。当春天完成了滋生万物的任务后，就会让给夏天;夏天履行完养育万物的使命后，就会让给秋天;秋天完成果实成熟的重任后，就会让给冬天;冬天把万物收藏起来，养精蓄锐，等待再回归春天的大地这四季循环的法则，揭示了做人处世的道理，适时把握分寸。博古通今，智者功成身退的典故历历在目，其智慧的人生，令人叹服而钦佩;而不能激流勇退的名士将相，也大有人在，通过他们一

14、败涂地的结局，给人以深刻的启示：人生之路，当进则进，当退则退，充分认识满方易折，物极必反的道理，才能始终保存实力，永葆功名和富贵。无为而治无为而治，是国学精粹，无为而治的方法，可以安邦治国，攘外安内。古往今来，中国百家先贤，一路追随，探索路上，百转千回。春秋末期，“无为作为一项原则崭露头角，极大地束缚了人们的道德行为。无为即是不妄为，妄为，会破坏自然秩序，扰乱天下，祸国殃民。无为而治，让人有章可循，从而矫正了人们的道德言行，不会胡作非为。当无为而治形成系统化理论，道家主张要效法自然，按照事物本真规律发展，不横加干涉，不影响事物的自然进程，才能保证自然界的万物生生不息，健康发展。所以，无为而治，

15、又是尊重生态，尊重自然，促进和谐进步发展的方向盘。无为而治，对于不同社会，不同领域，都有先验，无为而治也在与时俱进，不断发展。当时代进入法治社会，以法治国的核心价值，在社会进行实践。人生若运用好“无为而治的智慧，如获一个锦囊，可帮助人生指点迷津;职场上运用好“无为而治的智慧，便可以如鱼得水，游刃有余，撑开自己的蓝天;管理中运用好“无为而治的智慧，如借一双慧眼，忽然发现一条平坦的大道，免走弯路，减少管理中的失误，避免挫折和失败。道法自然道法自然，出自道德经典，是道家哲学中的一个核心观点，意指自然的崇高地位，在于返璞归真，外力的作用不值一谈。其道理在于告诉人们，做人处世要按照客观存在的规律，顺应自

16、然。道德的最高境界，就是道法自然。道贯穿于一切事物发展过程的始末，是创造一切的力量，是生命的本性，是万物万法之源。道承载着一切，若背道而驰，必事与愿违，适得其反。道能使天人合一，统领自然。正因如此，道总被尊崇，德总受到重视，德是道的蓄积，德是平时的细微与细致，德从点点滴滴积起，当蓄积到海洋、湖泊一样程度，便与道融会贯通，达到厚德载物的效果，一如海纳百川。所以，若想功成事遂，必需道法自然。大道无形无言，听不到摸不着看不见，只有通过人们的思维意识去认识和感知它，只可意会，不可言传。而德昭示道的一切。效法自然，是人类的道德准则。而不是效法成名的圣人，不是效法“尧舜之类的“圣君，也不是效法一代一代的“

17、英雄豪杰，更不是效法某个时代的达官显贵道法自然，呼唤人类效法自然之道，像鸟儿那样，在蓝天上自由飞翔;像鱼儿那样，在水中自由游荡;像羊儿那样，徜徉在自然的牧场;像日月那样，在朔望之间，交替着登场;像父母养育儿女，儿女孝顺父母那样司空见惯，习以为常人生如旅，轻装简行，反而能享受到更多的美景，走过更远的路程。简单，不是无知者无所畏惧的鲁莽行事;简单，恰恰是智慧者最能切中事物命脉的终极选择。虽说世事纷纭，但却万法归一;透过现象，抓住本质，便能剥茧抽丝，复始归源;拥有了一双能洞悉大千世界的慧眼，便拥有了一种能以不变而应万变的从容心态;所以，庄子说，大智慧者，气闲神安;以简入道，任性自然;不被物役，不以境

18、悲，不争无为，卓然立世;而小聪明者，情矫思繁;心细如丝，智巧灼人;无大无小，锱铢必较，欲火自煎，抱恨常怨。渴望内心丰盈者，往往活得简单率真，自在充实;喜欢向外索取者，常常陷入纷乱复杂的境地，难以自拔。成就大事者，知道删繁就简，取舍自如，得其要，倍其功，故能成其大;而苟苟营营者，总是名利当头，患得患失，迷其性，失其衡，故难脱烦忧。大道至简，大美天然;心地愈单纯，便愈能感受到云卷云舒的自在;生活愈简单，便愈能享受到无挂无碍的轻松;欲求愈简单，便愈能拥有日日是好日的心境;追梦愈简单，便愈能成就人间的卓越和非凡;做人愈简单，便愈能得到人生大情趣的快乐;处世愈简单，便愈能享受到和谐融洽的友情、亲情和爱情的慰藉我们的灵魂简单了，就会像朗日晧月，照彻我们生活的天地;我们的人生简单了，就会像气韵生动的水墨国画，疏朗有致的几笔，便能透出我们雄逸秀拔的精神!