日照市高三统考语文试题.docx

1、日照市高三统考语文试题保密启用前 试卷类型：A 日照市高三第一次统一考试语 文本试卷分为第卷和第卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和试题卷规定的位置上。2第卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。3第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、

2、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第卷（选择题 共36分）一、（15分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A星宿（xi） 哽咽（y） 锃(zn)光瓦亮 钟灵毓（y）秀B麻痹（b） 桎梏（k） 否（p）极泰来 舐（sh）犊情深C引擎（qn） 胴（tn）体 垂涎（xin）三尺 含英咀（j）华D熟稔(rn) 靓（lin）妆 命途多舛(chun) 大腹便便（pin）2下列词语中，没有错别字的一组是A膏粱 满堂采 曲突徙薪 分庭抗礼B翔实 互联网 如梗在喉 毁家纾难C演绎 明信片 振聋发聩 前倨后恭D装璜 破天荒 平心而论 枉费心机3下列语句中，标点符号使用正确的一项是A二

3、月二，龙抬头；五月五，过端午；七月七，逢七夕；九月九，过重阳不知大家思考过没有：传统节日为何偏爱“重日”？B四项协议顺利签署后，两岸大体上就能完成“三通”进程（通邮、通航、通商），这将为今后两岸关系更加全面发展提供必要的条件和基础。C他17岁就应征入伍，参加了玉树大地震的抗震抢险工作，立过二等功，退伍后分到我们工厂保卫科；我对他的情况就知道这么多。D“保证农副产品和蔬菜市场的供应是商务部的首要职责。”商务部发言人姚坚说。“国家将进一步采取一系列措施切实做好日用品物价稳定工作。”4下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是A在省委统战部组织的纪念抗战胜利座谈会上，40余名抗日老兵慷慨激昂，追忆往昔

4、蹉跎岁月。B朝鲜作为主权国家，保持一定的国防力量，完全是为了维护主权、领土完整和国家统一，无可厚非。C金融是现代经济的核心，从事经济工作的同志，对央行货币政策任何细微的变化，都应十分敏感，见微知著，了然于心。D中国共产党走过了八十九年的光辉历程，带领着广大人民群众走向了现代化的今天八十九年风雨如磐，八十九年岁月如歌。5下列语句中，没有语病的一项是A解决室内污染最有效的办法就是通风。有检测实验表明，开门8小时与关门8小时相比，污染物会减少几倍到十几倍。B上海世博会中国国家馆，展馆的展示以“寻觅”为主线，分为“东方足迹”、“寻觅之旅”、“低碳行动”三个展区组成。C东辰科技聚集了一批国内外顶尖的研发

5、队伍，研发中心由60多位骨干研发工程师组成，多数工程师拥有十余年的研发经验。D美韩黄海演习地域靠近中国专属经济区，毫无疑问是对一个主权国家安全的威胁，中国政府高度关注，并提出严正抗议。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。智慧四境界说焦国成哲学的本性就在于爱智慧。爱智慧的目的就在于发现、辨明和坚持真理，并由此而逐渐培养起自己的人生智慧。爱智慧有四个境界，而在爱智慧过程中所获得的智慧也有与之相匹配的四个境界。第一种境界是崇尚聪明和知识的智慧。智慧总是与天赋的聪明联系在一起的。在一些人心目中，智慧就在于具有高出常人的聪明才智，爱智慧就在于不断培养出自己不断增长的聪明才智。“聪明反被聪

6、明误”这句话，反映了聪明与智慧之间存在着一条并非所有聪明人都能跨越的鸿沟。因此，爱智慧与爱聪明之间是有巨大差别的。智慧与知识也是联系在一起的。没有知识的储备，不学习前人积累的知识和经验，就难以达到很高的智慧。然而，在智慧与知识、有智慧与有知识之间是不能划等号的，否则就不会有“书呆子”这个称谓了。第二种境界是崇尚权谋和技巧的智慧。有了知识并能够很好地运用，可以有效地解决实际问题，这显然是比第一种更高的智慧境界。古代的兵法家、权谋家无一不是这方面的高手。然而，有权谋并非最高超的智慧。这种智慧停留在对立思维的层次，是以知识、智慧为手段，以战胜对方为目的。他们虽然在计谋、手段上令人叹为观止，但其所作所

7、为终究不过小道而已。因此，古代崇尚权谋的人大多不得善终。崇尚技巧是人类理性所具有的本能。用现代科学技术知识武装起来的人，超乎众物之上，其能力可敬可畏。然而，面对几乎是满目疮痍而且再也无法还原到原生态的地球，怎能不让我们对崇尚技巧的智慧加以怀疑？第三种境界是崇尚道德正义的智慧。仁爱他人，伸张正义，修养自己，提高德性，以德服众，知权谋而不用，不战而屈人之兵，这显然是比第二种更高的智慧境界。如果说第二种智慧是可正可邪的智慧，那么这种智慧则是纯正而无邪的智慧，故可称其为“正智”。这种智慧是大道，在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得自己的快乐。这种智慧重在知是知非、知善知恶、知可知不可。其境界

8、之所以更高，就在于超越了二元对立思维，更符合宇宙、人生的运行规律。它作为一种美德，可以给人带来长远的利益，很值得我们做深入而细致的研究。第四种境界是崇尚本真和超越的智慧。它是超越人间的智慧境界。像天地那样、像神仙和佛祖那样，超越人类的局限，而达到与天地万物为一体、与宇宙本真同永恒，就是这种智慧试图达到的境界。比如，在老子所描述的圣人的眼里，没有无用的人，没有可弃的物，善者吾善待之，不善者吾亦善待之。遵照大道来行事，自然而然，与万物和谐并存。最深刻的思想是不可言传的，最高的道是难以身传的，最高的智慧是超越理性和超越分析的，故古人强调需要自己体悟，需要全体的把握和本体的直观。理性常常把事物分成本质

9、和现象、物质和精神、有限和无限等等，这些分辨以及概念成为我们达到事物全体、本真之间的障碍物。觉悟本真的境界，使你的思想和精神进入到了一个与世界本体、与宇宙精神直接对话的层次，这时已不知智慧为何物了。哲学的本性在于爱智慧，爱智慧在于有一个开放的、如孩童般对世界充满好奇的心灵，在于达到事物的根本、真相，实现全体而系统的把握，在于达到一种“活泼泼地”“鸢飞鱼跃”的精神境界。（节选自2010年第22期新华文摘，有删改）6下列关于“智慧四境界”的理解，符合原文意思的一项是A智慧四境界从低到高分为四个层次，具有不同的爱智慧境界的人所获得的智慧的境界也不相同。B崇尚聪明和知识的智慧，这种境界因为拥有了聪明和

10、知识，往往聪明反被聪明误，所以是最低层次的智慧境界。C崇尚本真和超越的智慧，是超越人间的智慧境界，也是最高层次的智慧境界，但这一境界是不可言传身教的，只有道家老子才能达到的境界。D不同层次的智慧境界分别决定着不同的人生轨迹，人们应当追求高层次的智慧境界而摒弃低层次的智慧境界。7对于“崇尚权谋和技巧的智慧”“崇尚道德正义的智慧”的表述，不符合原文意思的一项是A崇尚权谋和技巧的智慧，思维方式是对立思维，是小道；崇尚道德正义的智慧，超越了二元对立思维，是大道。B崇尚权谋和技巧的智慧，有令人叹为观止的计谋、手段和能力，但只利己不利人。崇尚道德正义的智慧，虽不知运用权谋技巧，但利人利己，更符合宇宙、人生

11、运行规律。C崇尚权谋和技巧的智慧，可以有效地解决实际问题，但其最终结果却往往令人怀疑；崇尚道德正义的智慧，知是非善恶、知可知不可，其结果可给人带来长远的利益。D崇尚权谋和技巧的智慧，是一种可正可邪的智慧；崇尚道德正义的智慧，却是纯正而无邪的智慧，所以是一种“正智”。8下列表述，不符合原文意思的一项是A爱智慧是哲学的本性，其目的在于发现、辨明和坚持真理，并在此过程中培养自己的人生智慧。B智慧与天赋的聪明和丰富的知识是联系在一起的，但是有了天赋的聪明和丰富的知识，不一定就具有了智慧。C最高的智慧是超越理性、超越分析的，需要全体的把握和本体的直观；而理性分辨和概念是达到事物全体、本真的障碍。D崇尚本

12、真和超越的智慧境界，使人的思想和精神可以与世界本体、与宇宙精神直接对话，这时已经不再需要智慧了。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。吴奎字长文，潍州北海人。性强记，于书无所不读。举五经，至大理丞。仁宗深器之。入为右司谏，每进言，惟劝帝禁束左右奸幸。皇祐中，颇多灾异，奎极言其征曰：“水旱饥馑，此天道之不顺也。地震为患，大河横流，此地道之不顺也。邪曲害政，群小纷争，众情壅塞，此人事之不和也。夫帝王之美，莫大于进贤退不肖。今天下皆谓之贤，陛下知之而不能进；天下皆谓之不肖，陛下知之而不能退。内宠骄恣，近习回挠，阴盛如此，宁不致大异乎？又十数年来下令及所行事，或有名而无实，或始是而

13、终非，故群臣百姓，多不甚信，以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。臣愿谨守前诏，或敢私挠，必加之罪。毋为人所测度，而取轻于天下。”拜翰林学士，权开封府。奎达于从政，应事敏捷，吏不敢欺。富人孙氏辜榷财利，负其息者，至取物产及妇女。奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛。居三月，治声赫然。除端明殿学士，拜枢密副使。治平中，丁父忧，居丧毁瘠，庐于墓侧，岁时洁严祭祀，不为浮屠事。神宗初立，奎适终制，以故职还朝。逾月，参知政事。时已召王安石，辞不至，帝顾辅臣曰：“安石历先帝朝，召不赴，颇以为不恭。今又不至，果病耶，有所要耶？”奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔。万一用之，必紊乱纲纪

14、。”乃命知江宁。御史中丞王陶，以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过。诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。陶既出，奎亦以资政殿大学士知青州。司马光谏曰：“奎名望清重，今为陶绌奎，恐大臣皆不自安，各求引去。陛下新即位，于四方观听非宜。”帝乃召奎归中书。及琦罢相，竟出知青州。明年薨，年五十八。赠兵部尚书，谥曰文肃。（节选自宋史卷三百一十六列传第七十五）9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A仁宗深器之 器：器重B奎发孙宿恶 宿：往日C以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过 状：陈述D及琦罢相，竟出知青州 竟：竟然10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是陛下知之而不能进A.楚怀王贪而信张仪，遂

15、绝齐以故职还朝B.苟以天下之大，而从六国破亡之故事C.乃命知江宁度我至军中，公乃入D.今为陶绌奎秦王为赵王击缻11以下六句话分别编为四组，全都表现吴奎敢于直言的一组是每进言，惟劝帝禁束左右奸幸臣愿谨守前诏，或敢私挠，必加之罪奎发孙宿恶，徙其兄弟于淮、闽，豪猾畏敛臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔以论文德不押班事诋韩琦，奎状其过陛下新即位，于四方观听非宜A B C D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A皇祐年间发生了很多灾异事情，吴奎陈述了“天道”“地道”不顺及“人道”不和的现象，劝谏皇帝要进用贤能贬退无才。B吴奎代理开封知府时，处理事情敏捷，特别是对富豪孙氏侵占别人的财

16、产和利益一事的处理，更使他名声赫然。C宋神宗刚即位时，想召王安石到朝廷任职，在吴奎的极力劝谏反对之下，宋神宗没有重用王安石，只是任命他为江宁知府。D御史中丞王陶因毁谤宰相韩琦而被贬，吴奎也因支持王陶而受到牵连，但在司马光的劝谏下，皇帝还是把吴奎留在了中书省。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1) 以谓陛下言之虽切而不能行，行之虽锐而不能久。(3分)(2)毋为人所测度，而取轻于天下。(3分) (3)诏除陶翰林学士，奎执不可。陶又疏奎阿附。(4分)14阅读下面这首词，然后回答问题。（8分） 浣溪沙苏 轼软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时

17、收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。注释：此词作于苏轼因与王安石政见不合，自请外放，任徐州知州时。耦耕，指两人各持一耜（s，古时农具）并肩而耕。使君，指作者自己。（1）词人为什么会发出“何时收拾耦耕身”的感慨？请结合词的上阕简要回答。（4分）（2）简要赏析“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”两句写景的妙处。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选三个小题，6分）（1） ，鸟倦飞而知还。(陶渊明归去来兮辞)哀吾生之须臾， 。（苏轼赤壁赋）（2）亦欲究天人之际， ，成一家之言。（司马迁报任安书） ，善假于物也。（荀况劝学）（3）亦余心之所善兮， ，（屈原离骚） ，响

18、穷澎蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃滕王阁序）（4）谨痒序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。（齐桓晋文之事）庄生晓梦迷蝴蝶， 。（李商隐锦瑟）五、（12分）16请将下列句子组合成语意连贯的一段话。（只填序号）（3分）峡谷溪流上自然也多桥，是那种古老的长条青石板桥而深秋时节一夜风雨，黄叶就会铺满溪头，顺着流水一片片渐渐远去点苍山有十八条清澈的溪流，每条都起伏蜿蜒十多公里夏天的时候，密密的枝叶像一把巨伞，覆盖了半座桥身旁边有一株上百年的棠梨树在感通寺下的溪流上有一座苔藓斑驳的旧石桥，坍了半边很少有人走了答： 17阅读下面两则材料，完成后面题目。（5分）材料一：以下是某中学老师推荐给学生的部分书

19、目：论语西游记繁星春水爱的教育伊索寓言童年宗璞散文丰子恺散文集刘墉作品选人类的群星闪耀时老人与海莫泊桑短篇小说选材料二：以下是最受中学生喜欢的部分书目：哈利波特小王子伊索寓言谁动了我的奶酪神雕侠侣花季雨季男生贾里流星花园麦田里的守望者草样年华幻城西游记（1）请用一句话概括以上材料所反映的问题。（不超过25字）(2分)（2）你对上述材料所涉及的问题有何看法？请简要阐述。(3分)18仿照下面的示例，把“许诺”另换一个描写对象写一组句子，要求使用比喻的修辞手法，两个比喻句之间在语意上形成对比。（4分）有人说，许诺通常分为两种：一种如清茶，倒一杯是一杯；一种如啤酒，才倒半杯，便已泡沫翻腾。六、（18分

20、）本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）阅读下面的文字，完成1922题。（18分）听蟋蟀歌唱钱续坤听惯了夏夜此起彼伏的蛙鸣，一不留意，蟋蟀的瞿瞿声带着特有的金属质感，在耳边悠然地响起。古来有“以虫鸣秋”之说，这鸣秋之虫远远不止一种，但是屈指数数，恐怕要算蟋蟀最为积极。大雁南飞，黄叶遍地，在刈割后的田野里，小伙伴们三五成群地比赛捉蟋蟀，小心地装在用竹篾做成的笼子里，听它们唱歌，看它们打斗，那份愉悦，至今都享用不尽。到了晚上，草丛下，瓦砾间，墙缝中，厨房里，这些夜游的民间歌手，不知疲倦地奉献着清纯朴素的鸣唱，给肃杀的秋天增添了些许生机，使得我们的童年始终充满了欢

21、乐、幸福和憧憬。我那时非常欣赏蟋蟀的“歌喉”，固执地认为那种歌唱比油蛉子要悦耳得多，比纺织婆要动听得多。事实上，那是彻底的谬误，蟋蟀优美动听的歌声，并不是出自它的嗓子，而是在于它的翅膀。在蟋蟀右边的翅膀上，有个像锉一样的短刺，左边的翅膀上长有像刀一样的硬棘，左右两翅一张一合，相互摩擦，就能够咿咿呀呀地唱个不停了。大自然的造化真是神奇。秋夜的蟋蟀，在线装的中国里独具魅力。诗经豳风里记载：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”对蟋蟀的描写完全遵循着它的活动时序。宋朝词人周邦彦云：“暮雨生寒，鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪。”蛩即蟋蟀，古人听蟋蟀鸣叫，好像是劝人机织一般，因此蟋蟀又称促织。乡

22、下的孩子解释蟋蟀鸣唱的歌词为“浆浆洗洗，预备寒衣”，这样的儿歌与“促织”的意思相距不远，只不过不是织布做新衣，而是浆洗旧衣裳，做好过冬御寒的准备罢了。加之秋天总会使人伤怀悲悯，愁肠百结，蟋蟀还往往作为悲秋的载体，宋朝姜夔齐天乐咏蟋蟀词云：“瘐郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语。露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处”此词从“愁赋”起，到“更苦”终，满纸尽是凄凉之音，哀婉之语，读来令人怅然万千，慨然万千。尽管蟋蟀的鸣叫会引来悲怨愁苦，但还是有人愿意去听它的“哀音似诉”。开元天宝遗事记载：“每至秋时，宫中妃妾辈，皆以小金笼捉蟋蟀闭于笼中，置之枕函畔，夜听其声。”这些深宫佳丽夜夜与蟋蟀为伴，是同病相怜，互诉悲怨，

23、还是排遣寂寞，聊胜于无，可能是二者兼而有之吧。这些宫女与被她们关在小金笼中的蟋蟀，其实根本没有什么两样。蟋蟀不仅仅是悲秋的载体，同时也是乡愁的化身，它在游子的窗前和床下歌唱，在月亏月盈的夜晚歌唱，唱得多少人牵肠挂肚，唱得多少人潸然泪下。台湾著名诗人余光中说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是四川乡下听到的那只。”浓浓的思乡之情，也深深触动了作家流沙河的灵感：“就是那一只蟋蟀/在海峡那边唱歌/在台北的一条巷子里唱歌/在四川的一个乡村里唱歌/在每个中国人脚迹所到之处/处处唱歌。”我是不会徒生故园之叹的，这也许是因为我没有长时间离开家乡，缺乏那种离愁别恨的故土情结吧。但我生活的地方是个新兴的县城

24、，与生我养我的乡村只有百里距离，我常常有机会回到母亲身边撒娇，或者蹲在村头，东家长西家短地闲聊。今夜，我与无数只蟋蟀相聚在乡村的一隅，先是轻轻地敲打墙根，尔后屋顶，尔后窗棂，远远近近，高高低低，那声音就像木兰家的织机，细细密密的节奏里，有一种亲切与柔婉，唧唧复唧唧；那声音又像摇着摇篮的母亲在那哼吟，清雅自然，充满磁性，唱得人心里服服帖帖的，似用熨斗熨过，瞿瞿又瞿瞿枕着蟋蟀的和鸣入眠，今夜，我一定会做一个甜美的梦。梦中，我也变成了一只鼓噪着翅膀的蟋蟀，在那荡气回肠地歌，在那自我陶醉地唱！19.“蟋蟀”在线装的中国里具有怎样的魅力？（4分）20.作者在文中引用若干关于“蟋蟀”的诗句有什么作用？（4

25、分）21.简要赏析文章第段中画线句子表达上的特点及效果。（4分）22.文章结尾说“梦中，我也变成了一只鼓噪着翅膀的蟋蟀”，寄寓了作者怎样的思想感情？试作简要分析。（6分）（二）阅读下面的文字，完成1922题。（18分）智者江枫梁鸿鹰在中国，深入了解雪莱的人可能并不很多，但大多知道这样一句诗“如果冬天来了，春天还会远吗？”这便出自江枫所译雪莱西风颂。江枫今年80高龄，作为著名诗人、学者、翻译家，他学识渊博，思想开阔，成就卓著，影响巨大，是一个历经风雨而巍然挺立的智者。我们要进入江枫的内心世界，不需有什么过渡。见到江枫，你很快会明白，这是一座山峰，巍峨、挺拔、刚直，爆发力与蓄积量绝非我们预先的想象

26、，而且，你也会意识到，他还是一片辽远开阔的平川。与他交往，不存在年龄的障碍、言语的阻隔，更没有不同出身的面纱，诗人率直而热情澎湃的性格，小区街坊般的平易、家常与亲善，不能不让你对他倾心而谈。60年前，在新中国已经露出黎明曙色的时候，意气风发的江枫正在清华大学沐浴于学术星辰播撒的光照中，曹靖华讲授的俄文、周珏良讲授的浪漫主义诗人、金岳霖讲授的逻辑学都能使他陶醉，但他浑身激荡的青春血液却让他做出了另样的选择。读了毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话，受“打过长江去，解放全中国”的感召，文学青年江枫毅然投笔从戎，参加中国人民解放军，真正“投入了火热的斗争”，参加了解放华中华南的战役。回顾往事，自称劳动者的

27、江枫，为自己诚实而勤恳地劳动了60年而自豪，他说：“我作为军人和退伍转业军人，作为个人、作为代表，在国内国外，我忠诚于我的国家和生我养我的民族。”他还说，“我分享过一个复兴民族的欢乐，也分享过一个不成熟新国家不应有的苦难”，但是在这个使他忙而忘忧的时代，极少听到他提那些“说来话长”的苦难。“文革”劫后余生的江枫，积极投入文学解放和新诗歌理想的重建活动，他为成批年轻诗人的崭露头角由衷高兴，当风雨来袭时，诗人对他们的成长表现出少有的古道热肠。他深信，文学要想健康兴旺的发展，必须实现百家争鸣、百花齐放。他常在诗歌界的集会上宣扬，诗歌创作，像惠特曼所言，应该自由而多样。1995年，作为翻译家的江枫老师

28、得到翻译界的最高奖赏他成为彩虹翻译终身成就奖外译中唯一得主。其实，对他翻译道路意义的评价，远非这个奖所能表达。作为我国一位有追求、有成就的翻译家，他走上翻译之路，既非率性而为，也不是创作外的补充，而是出于承担文化传承使命的高度自觉。从此，他的翻译一发而不可收。他和其他翻译家同道们以共同的译诗劳绩，催生了一个如卞之琳所说“译诗的成年”。江枫老师坚持翻译以忠实为第一要务，文学翻译应该既忠实于原作内容，更忠实于原作之艺术形式，以再现原作的神韵，他认为，“形似而后神似”是文学翻译唯一正确的道路。他说：“对于诗和几乎是诗的散文，必须紧扣原文，尽可能不增不减；必须读懂了再译，不懂就译，必出天书！”这是江枫

29、论文学翻译及汉语汉字一书关于翻译问题的核心观点之一。在翻译理论建设上，江枫坚决反对生吞活剥、盲目推销外来理论，而主张在继承传统和借鉴异说、新说的基础上，建构中国学派的翻译理论。 智者，一定是文化担当的执著坚守者，在关乎民族文化发展前途的语言文字问题上，江枫坚决捍卫中华文化传统，根据中国和一些有代表性外国的历史和现实文字事实，他论证了“文字是与语言密切相关但又自成体系的书写符号系统”，而不是所谓“记录语言的符号”。他打通中西文化壁垒，根据各国文字发展的轨迹和趋势，做出了“拼形表意，为世界各国文字发展共同方向”的重要论断。希望他这种植根于严肃探索的创新之论，有助于我国的语文教学摆脱不适当的僵化理论

30、羁绊，走上更加符合汉语汉字特色的道路，获得应有的健康发展。（光明日报，2010年2月19日，有删改）19文章第一段引用雪莱的诗句有什么作用？（4分）20结合全文，简要概括江枫在文学翻译方面的重要主张。（4分）21这篇人物评传在选材与构思方面有什么特色？请作简要分析。（4分）22江枫是一位智者，他的身上反映出怎样的人生价值？结合实际谈谈其现实意义。（6分）七、（60分）23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）诗人说：满树的花朵，只源于一粒小小的种子。哲人说：在创造人时，上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子。农民说：有了种子，也不一定能丰收。要求：全面理解材料，可选择

31、一个侧面、一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外），不要脱离材料内容及含义的范围，不得套作，不得抄袭。日照市高三第一次统一考试语文试题参考答案及评分标准一、（15分，每小题3分）1A(B项，桎梏；C项，胴体dn；D项，靓妆jn)2C(A项，满堂彩；B项，如鲠在喉；D项，装潢)3A（B项，括号应放在“三通”后面；C项，将分号改为冒号；D项，将“说”后面的句号改为逗号）4C(A项，蹉跎，指光阴白白地过去。B项，无可厚非，不可过分指摘，表示虽有缺点，但可以原谅。可改为“无可非议”。C项，见微知著，见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。D项，风雨如磐，风雨像磐石那样压在头上，形容风雨极大，比喻黑暗势力的重重压迫。可改为“风风雨雨”)5D（A项，减少不能用倍数。B项，句式杂糅。“分为